Главная » Алфавитный каталог авторов » С » Руинная Абхазия

В. И. Стражев

Руинная Абхазия

Еще в 1879 году, в подготовительных работах к V-му Археологическому съезду в Тифлисе, намечалось составление археологической карты Абхазии, производство подробного исследования и составление подробного описания развалин в Келасури, собирание местных преданий, связанных с остатками древних сооружении в Абхазии - башен, крепостей и пр. Тогда же археолог В.И.Чернявский в "Записке о памятниках Западного Закавказья, исследование которых наиболее настоятельна" писал: "Настоящая минута, когда Сухум совершенно разрушен, исключительно удобна для беспрепятственного производства раскопок. Поэтому теперь особенно важно произвести исследование тех остатков Диоскурии-Севастополя, которые еще закрыты в оставшуюся часть наносного Сухумскою берега".

В одном из заседаний предварительного комитета того же съезда было, между прочим, доложено о существовании в Сухуме, до русско-турецкой войны 1876-1877 г. г., при местной горской школе, небольшого археологического музея, вывезенного (после объявлсния войны), "по слухам", в Кутаис.

Прошло 45 лет. "Бывший Сухумский Музей" не только не вернулся на свое законное местожительство, но и пропал без вести, и до сих пор не имеет преемника. Ни систематического обследования и собирания абхазских древностей, ни раскопок с научной целью (кроме очень немногих и незначительных), ни детального изучения наиболее важных и чрезвычайно ценных памятников зодчества в крае, ни должной охраны старины все еще не было и нет. Многочисленные случайные находки бесследно расходились по неведомым рукам, старина вымирала и вымирает... А между тем руинное богатство Абхазии, еще почти не тронутое лопатой археолога, сулит много. Эпохи праисторическая, до-эллинская, древне-эллинская, римская, византийская, генуэзская, турецкая отслоились, в той или иной степени явственности, на восточном побережьи Черного моря; но в то время, как на побережьи северном, в раскопках, главным образом, Ольвии, Херсонеса н Керчи, уже взята такая значительная историко-археологическая жатва, на берегах Пицунды и Диоскурии еще не собрано почти ничего. Древности Абхазии еще не вышли из потемок. Нет даже точной локализации целого ряда исторических имен; на путанном предании на бездоказательных догадках, на противоречивости мало проверенных литературных источников держится местная топонимика. Надо надеяться, что первый съезд деятелей краеведения Черноморского побережья и Западного Кавказа, бывший в Сухуме в сентябре 1924 года, стимулировал достаточно работу по историко-археологическому изучению Абхазии. В ряде резолюций секции истории, археологии и этнографии дана предварительная, хотя и неполная, программа первоочередных работ. Так, секция признала необходимым "начать раскопки в Абхазии с ассигнованием потребленных сумм", приступить к "обследованию всех памятников старины Кубано-Черноморской области", и, в частности, к "детальному обследованию" храмов Моквинского, Ведийского, Лыхненского и Пицундского, к составлению "Corpus inscriptiorum Абхазии на всех языках", к собиранию в Сухуме, при одной из библиотек, "специального книжного Фонда по Абхазии" и, наконец, к "сбору материалов для составления в самом непродолжительном времени археологической карты Абхазии".

Есть полное основание думать, что энергично действующее молодое Абхазское Научное Общество, в Сухуме, и рождающийся в его недрах Абхазский Исследовательский Институт, а также и возникшая только что при Наркомпросб ССР Абхазии постоянная "Комиссия по охране памятников искусства, старины и природы" найдут достаточно сил и средств заложить прочное основание давно необходимому собиранию и изучению абхазских древностей при содействии научно заинтересованных исследовательских учреждений-центральных и общекавказских.

Предлагаемый ниже обзор, весьма неполный, старинных памятников Абхазии, сделанный, главным образом, по литературных данным, при горькой скудости их на месте, есть не более как опыт черновой подготовительной работы, историко-литературный эскиз к подготовляемой архедлогической карте Абхазии.

В районе Гагр, на прибрежной полосе широкого залива, от р. Сандрипш до р. Бзыби, в области джигетов, прежней Зихии, отмечаем развалины трех храмов, датировка которых не установлена. Предположительно: эпоха VIII века.

1. Храм на р. Сандрипш, или-правильнее -Цандрипш (иначе -Хошупсе), у шоссе, па самом берегу реки, к местности ровной и сухой, удобной для поселения, близ теперешнего селения Пиленково. Здесь предполагается Ahrazia-Auogaxia итальянских карт ХIII-ХIV вв., сведения о которой имеются у д'Асколи в его сочинении "Описание Черного моря и Татарии" (1634 г.). Храм, к счастью, не реставрирован. Южная стена и алтарь, свод которого искусно сложен, сохранились хорошо. Западная и северная стены сильно разрушены. Храм-трехнефный. Длина его около 7 сажень, ширина-около 4. Прекрасно сохранились окна в алтаре. Внутри было найдено много черепичного боя, а также звуковых сосудов, заделывавшихся в стены для усиления звука. Сложен храм из грубо-тесанного камня, добытого из Гагринского хребта.

2. Небольшой храм на левом берегу р. Бегерепсты, в 350 саж. от берега моря. Своды храма обвалились; алтарь разрушен огромным буком, выросшим из него. На площадке близ храма и выше, на горе, можно предполагать бывшее обширное поселение.

3. Храм в Гаграх реставрирован в 1902 г. О храме находим беглое упоминание у Дюбуа4): в его же "атласе" есть снимок, дающий нам "подлинник" храмовых развалин эпохи 30-х годов прошлого века. 3аметка, посвященная Гагринскому храму у Бакрадзе, очень скупа и незначительна (заполнена, главным образом, цитатой из Дюбуа). Время построения Бакрадзе считает "неизвестным". М. Селезнев полагает, что храм построен одновременно с Пицундским. Дюбуа высказывается неопределенно: "C'esi c.e qu'oii pent voir do plus brut, de plus simple en fail d'uglise des premiers (eraps).

4. Гагры-укрепление, "ворота в Абхазию", сохранились в виде остатков стен, относимых к эпохе Митридата VI Авиатора (123-05 до Р. X). Эти степы, по описанию Дюбуа, были двойными, тянувшимися от моря до горы и разделенными друг от друга коридором; у моря коридор приводил к низким массивным четыреугольным башням; башни вплотную примыкали к степам, служа жильем и выступая в обе стороны, к югу и северу, для отражении подступа врага.

Свидетельство Арриана на месте Гагринского укрепления устанавливает - Нитику, называющуюся будто бы ранее (по безымянному автору Перипла V-го века) - Триглитом. Эти предполагаемые имена ничего однако нам не разъясняют. Бала-даг Шардена и Дербенд карт XVIII в. и Клапрота (карты 1814 г.)-только новые (позднейшие, турецкие) названия. И возобновил ли в Гаграх Митридат укрепление, бывшее ранее, или соорудил новое вопрос, конечно, открытый. Любопытно сопоставление (Дьячкова-Тарасова) абхазского предания о существовании в Гаграх "железных ворот" со свидетельством Галицко-волынской летописи о том, как Мономах "изгнал Отрока во обезы за железные врата". Несомненным остается тождество Гагр с Chacari, Cacari и пр.- гаванью, отмеченной на итальянских картах, начиная с XIII в. Нелишне также указать на замечание того же Дьячкова-Тарасова (посетил Гагры в 1901 году): "По дороге к Гагрипшу белели там и сям среди множества Фруктовых деревьев каменные кучи, остатки древнего поселения". Автор склонен считать эти развалины византийскими.

Судьба Гагринских древностей, полная неясностей и загадок, должна, несомненно, привлечь к себе особое внимание. Напомним еще указание В. И. Чернявским о существовании под древним Гагринским укреплением "громадного подземелья", о "корридорах, идущих под Гаграми в разные стороны", со следами заваленных дверей.

5. Храм и "дворец" у селения Алахадзы. В 14-ти верстах от Гагр к югу (и в 8-мп от Пицунды), близ сел. Алахадзы у реки того же имени, в 2,5 верстах от моря, находятся развалины большого храма и большого здания ("дворца"). Развалины эти называются Апшеаха, а вся местность, составляющая часть Калдахварской общины, по Уваровой, носит название Ахашныха. На месте этих развалин Дьячков-Тарасов предполагает средневековый итальянский порт-Santa Sophia. Это было "поселение-Фактория с храмом в честь св. Софии". Описание (краткое) храма и "дворца" сделано Уваровой.

Отметим из ЭТОГО описания: "Церковь эта больших размеров. в три корабля, с тройною полукруглою алтарною частью, построена из рядов греческих широких плиток и дикаря, связанных между собою толстою прослойкой извести с мелкими гальками. Внутри алтаря и на внешней южной стене сохранились следы облицовки, состоящей из толстых прямолинейных и продолговатых плит. Церковь разрушена почти до основании и вся завалена наносной землей и голышами; очистка ее ничего не дала нам нового, из чего заключаем, что она была, разрушена и разгромлена, а не завалилась сама, как некоторые другие. Параллельно с южной стороной храма, в 8,5 аршинах от него, расположено здание, растянувшееся довольно далеко и служившее, вероятно, жилым помещением для духовенства или дворцом, как того желают местные жители".

6. Крепостной храм на р. Бзыби описан той же Уваровой. Он-в нескольких верстах от Алахадзинского, в той же Калдахварской общине, "на самом краю утеса, в том месте, где р. Бзыбь вырывается из тесного ущелья". Расположен он среди развалин крепостных стен, сложен "весьма изящно из хорошего тесаного, крупного известкового материала". Стены совершенно целы; обрушились только своды. которые лежат внутри церкви огромными глыбами". Длина. храма от западной стоны до задней стены алтари -18 аршин, 12 вершков. Все здание покоится на фундаменте, выходящем из под здания тремя высокими, крупными ступенями. Против западной стены храма-четыреугольная башня; немного выше, к северу-вторая, более крупных размеров: к востоку, на откосе,-третья, "которая, невидимому, и соединялась стеной с крепостью, расположенной на нижней площадке, ныне совершенно уничтоженной в верхних своих частях, но отлично сложенной и капитальной в своих нижних устоях, доведенных до равнины и соединенных поперечными стенами с верхним укреплением". Никаких выводов из своего, чисто внешнего, описания Уварова не делает, кроме скупого замечания, что это Бзыбское крепостное укрепление с большим храмом "не могло не играть значительной роли в истории этой местности".

7. Пещерный монастырь в скале, из-под-которой вытекает река Мчиш, рукав Бзыби, между сел. Отхары и Блабурхва. А. II. Введенский, в своем "замечании" на "записку" В. И. Чернявского, сообщает: "По моему указанию, в мае месяце настоящего года (1879) был поверхностно осмотрен нижний ярус келий. По свидетельству абхазца Маджара Шервашидзе, вошедшего в эти постройки с помощью веревочной лестницы, снабженной на концах крючьями, нижний ярус состоит из двадцати двух келий, имеющих каждая не более двух аршин в ширину и трех в длину. В одной из этих келий найдены: серебряная ложка, два глиняных черепка и три металлических прутика. В одной из келий нижнего этажа есть внутренний полу разрушившийся каменный вход в верхний этаж. К этому В.И. Чернявский добавляет: "В висящие над страшною бездною келью Мцышского древнего монастыря, как показывал один из провожавших в 1878 году меня и геолога Пренделя абхазцев-крестьян,-есть тайный ход снизу от верховья реки по лестнице, прибитой к скале"8). До сих пор "монастырь" остается неисследованным, благодаря исключительной трудности подступа к нему.

8. Хасанта - выше, верстах в 15-ти, крепостного храма на Бзыби, в ущельи той же реки. Уварова замечает: "среди неприступных гор расположены древние постройки, известные под названием Хасанты, которые посетил и описал Н. В. Никитин.

9. Пицунда. Древнейшее упоминание о "Большом Питиусе", в 360 стадиях от Диоскурии, находим у Страбона. Питиус-Питиунт-Пицунда упоминается у Плиния, Арриана, Амициана Марцеллина, Зозима, Прокопия Кесарийского и некоторых других древних авторов. На средневековых картах мы имеем-Fezonda или Peconda, в "Картлус-Цховреба" -Бичвинта. Для истории Пицунды названные источники дают чрезвычайно мало. После срытия стен Питиунта византийцами в середине VI века, при нашествии в Абхазию Хосроя, Пицунда-город у древних авторов больше не упоминается. Предположение, что в истории дальнейшей, после VI-го века, Пицунда, восстановленная в пределах VI-IX в.в., по неизвестной нам причине стала именов