Часть первая
Главы:
...Я АБХАЗЕЦ. ДАЛЬНИЕ ПРЕДКИ МОИ АРАБОВ И ПЕРСОВ ВОЙСКА ГНАЛИ С КАВКАЗСКОЙ ЗЕМЛИ. Я АБХАЗЕЦ. И МАЛЕНЬКОЙ ЭТОЙ ЗЕМЛЕЙ ПО-СЫНОВНЕМУ Я ГОРЖУСЬ. АДЫГЕЙЦАМ, ЧЕРКЕСАМ ПО ЯЗЫКУ БЛИЗКИМ БРАТОМ Я ПРИХОЖУСЬ.
ДМИТРИЙ ГУЛИА, народный поэт Абхазии
Беснуются кентавры... (август 1992 г.)
Здравствуй, сынок, Батал... Как у тебя дела? Не правда ли, странный вопрос в такое время... Какие могут быть дела теперь, кроме единственного дела - защита Родины! Но ты же знаешь, я задаю его тебе с твоего детства. И сейчас, в самый разгар войны, я не могу не спросить об этом. И слышу уже твой ответ, как и в школьные, и в студенческие годы: "Нормально", "Терпимо". Да, сынок, надеюсь на это, хотя поверить трудно... Вражеские силы, оголтелые, словно неудержимое половодье, все прибывают и прибывают. Техника, живая сила, материальное подкрепление, информационный прессинг - все брошено против твоего народа... Только теперь понимаешь, что самое страшное проклятие - это жить в родном городе без родного народа. Да, сынок, по тем слухам, что доходят до нас, находящихся в оккупированной части Абхазии, мы с мамой знаем, что с братом Бесланом находишься среди партизан. Хотя я все время убеждаю ее, что наверняка ты рядом с нанду [абх. - бабушка], в Адзюбже, куда уехал на летние каникулы в середине августа... Утешаю ее, что гвардейцы так называемого цивилизованного народа грузин, как они себя сами считают, не тронут мирное население, притом безоружное. Утешаю ее, а сам слабо верю. Ведь увы, в жизни все не так, как в мыслях и надеждах... Идет массовое истребление мирного населения абхазской национальности по всему Очамчирскому району и в самом городе. Так что, пока мы не знаем, где ты, Беслан, Мажара... Хотя нетрудно догадаться, чем занимается мужское население Абхазии в час испытания, выпавшего (в который раз!) на долю земли предков. Похоже, Абхазия, обласканная морем, расцвеченная неповторимой флорой и фауной, наполненная звуками природной гармонии, превратится в ад, вздыбится в противоборстве, подобно огненному сказочному коню Арашу [абх. - огненный конь], но неужели подстреленная, истерзанная безмозглым и бездушным соседом рухнет, истекая кровью?.. Да, сынок, ее топчут, чтобы вновь лишить народ свободы, спокойной жизни, возможности развития национального этноса. Да, Абхазия тоже стала так называемой горячей точкой, она истекает кровью, разбита, повержена, ее топчут сапоги бессердечных вояк. Да, что тебе говорить об этом, ты ведь сам все это видишь - еще зримее, ближе и больнее... Но и мы, сынок, находимся в самом фокусе ада. Твой родной Сухум стал сосредоточием основного ядра смертоносной военной машины. Сюда ежедневно прибывают вояки всех мастей - с налитыми кровью глазами, с перевязанными черной лентой лбами, цепко держащие руками в черных полуперчатках смертоносное оружие. Мечутся, рыщут по городу, изрытая ругательства, в поисках абхазских домов и их хозяев. Тащат все, вплоть до зубной щетки и детских подгузников. Пишу тебе об этом подробно, ведь ты просил фиксировать все, что попадет в поле зрения, чтобы прочесть после войны. Вот и веду с тобой беседу о тем, что же происходит с нашей любимой родиной.
Пока дышу, не забуду тот жаркий августовский день 1992 года, когда на благодатную землю Абхазии ворвались танки и шквальным маршем прошлись по ней. Бежали ничего не понимающие люди, зажав руками головы, уши, ибо дрожала земля от гусениц, а дула, направленные на дома, оставляли отверстия...
Помнишь слова Достоевского о том, что "красота спасет мир"? Абхазию красота не спасла. Так что и великие писатели могут ошибаться. Или не мог он предвидеть, что народится подобное племя - вояки новоиспеченного "демократа" Шеварднадзе, которые подобно кентаврам рассыпались по абхазским домам и усадьбам, чтобы громить, насиловать, издеваться и убивать... Уничтожалось все живое, от людей до птицы, сохранялось лишь барахло, вещи, драгоценности, машины. Подобнее случилось и в нашем доме, который обчистили и выпотрошили до основания. Каждому из оставшихся в городе соседей досталась своя доля унижения, а за жизнь расплачивались тем, что у кого было - машиной, мебелью, дорогими вещами, драгоценностями... К счастью, наша библиотека их почти не заинтересовала. А какой-то верзила равнодушно протянул: "А-а-а, ну тут все ясно". Обошли нашу квартиру одним махом и, чтобы не терять время зря, с шумом убрались на этажи повыше, где можно было неплохо поживиться. Надо отдать должное соседям, они в один голос заявили, что абхазцев в этом доме нет. Им поначалу поверили. Несколько дней не беспокоили, потом все сначала! Неожиданные наезды в любое время дня и ночи, допросы, выслеживания, угрозы расстрелом. Так было почти в каждом дворе. Перед воротами врача Автандила Одишария вояки остановили машины, им не понравился вид парня - выглядит независимо, глаз не отводит. "Ты не абхазец?" - крикнули ему. Парень ответил, что армянин и стоит там, где ему нужно, на земле, где и родился. Озверев от его слов, вояки набросились на него, а один из головорезов пустил по его ногам автоматной очередью. Вот и упал парень на землю, где родился, а над ним вопили, орали, рычали рму в лицо: "Запомни, подонок, это земля грузинская! Запомни навсегда, сукин сын!". Затем, втиснувшись в машины, уехали, оставив раненого в луже крови, и лишь собака могла подойти к несчастному, не боясь получить пулю...
Да, сынок, вот так и качалось мое погружение в ад на райской земле. В ад, устроенный Шеварднадзе, Китовани, Каркарашвили и прочими новоявленными "правителями".
Думая о случившемся, вспоминаю абхазскую пословицу о том, что "получивший власть на малый срок, только за один день сто голов отсек". Что и говорить, за очень короткий срок эти горе-правители сумели разбомбить и уничтожить лучшие архитектурные строения по улице Руставели в самом Тбилиси, изгнав законного президента Гамсахурдия, обстрелять и испепелить многие города и села Мегрелии, уже не говоря о Южной Осетии.
И вот они ворвались в мирный, гостеприимный абхазский край... Начиная от Гали до Сухума и дальше за очень короткий срок они залили кровью мирные людские поселения. Так случилось потому, что люди не задумывались о зле, не могли себе представить, что посланцы Грузии, так красиво еще недавно произносившие тосты о дружбе и братстве, певшие мелодичные песни, высокопарно говорившие о любви и преданности человеческим идеалам, христианской морали, на деле окажутся фарисеями и пойдут убивать абхазцев. Да, сынок, убивать за то, что живем мы на красивой, плодородной, гостеприимной земле, как сказал бы поэт, "на земле, отдыхающей на груди у гордых гор и на берегу древнего Понта Евксинского". А пока в Сухуме судили да рядили о заключении мирного договора о дальнейшей совместной жизни (счастливой!!) между Абхазией и Грузией, случилось так, как в абхазской поговорке: "пока мудрец судил и рядил и так и сяк, большую реку переплыл дурак".
Я помню твои слова, сынок, о том, как надо отличать человека, индивидуума от целого народа. Помню, ты говорил, что дюжина неумных людей не могут представлять нацию, а говорить о любой нации надо лишь помня ее великих людей. Но, к сожалению, история помнит и такие повороты, когда три-четыре человека позорят весь народ, бросая его на избиение другого народа, предварительно одурачив собственные массы, внушив им ненависть к другим национальностям с помощью радио и телевидения. И как же быть, когда они скопом берутся за оружие и, пока мудрец размышляет о добре к зле, совершают открыто именно зло? Что ты думаешь об этом, сынок, а? Ээх, я слышал однажды от тебя ответ на подобную мысль... Ты сказал тогда в раздумье: "Народ, отец, всегда мудрее своих правителей". Как мне тобой не согласиться, ведь ты не зря много читал об истории народов планеты.
Конечно, народ грузинский намного мудрее своих шеварднадзе, китовани, иоселиани, не говоря уже о ломинадзе, надареишвили и пр. "правителей". Грузинский народ я воспринимаю через призму иных категорий, через понятие добра, посеянного им на протяжении столетий.
Грузия Шота Руставели, Ильи Чавчазадзе, Акакия Церетели - это не страна, где живут и "действуют" Шеварднадзе, Китовани, Иоселиани и прочие, им подобные. Это и страна Николоза Бараташвили, Захарии Палиашвили и, еще раз хочется повторить, Акакия Церетели, просто влюбленного в Абхазию, и которого ты, сынок Батал, читал с интересом еще в седьмом классе. Помнишь, строки из его поэмы "Наставник":
"Молодой абхазец статный,
Сын вольнолюбивых гор,
Простота ему приятна,
Суетный не нужен вздор.
Были бы ружье да сабля,
Бурка да хороший конь,
Да горел бы неослабно
Добрый в очаге огонь".
Просто и хорошо сказано. А разве нынешние горе-правители поняли бы Акакия Церетели, его душевный трепет, его понимание абхазской доброты? Без знания основ настоящей политики, истории и культуры разве понять сегодняшним "политикам" образ "сына вольнолюбивых гор"! И потому постоянно лелеют они мечту (и приводят ее сейчас в действие!) убивать абхазца из-за того, что он статен, вольнолюбив, не приемлет вздор и всегда стремится, чтобы горел неослабно добрый в очаге огонь...
Неугасающий огонь в абхазском очаге - это добрый по отношению к человеку огонь на этой планете, сынок. Мы с тобой давно приобщились к истории Абхазии, прочитали почти все, что написано о ней. Много и долго обсуждали прочитанное, с болью и сопереживанием о веках минувших.
Помню, как ты скрывал от меня поначалу издания таких "великих" историков, как М. Лордкипанидзе, Р. Миминошвили, Г. Панджикидзе и др. писателей, "переквалифицировавшихся" на знатоков истории Абхазии. Писал бы Панджикидзе свои романы - что ему блуждать в дебрях собственных измышлений об Абхазии. И тогда бы, "романист" в применении к нему не рифмовалось бы со словом "националист". Да и люди, читая его романы, верили бы в добропорядочность автора, не подозревая о том, что он пасквилянт. Или взять, скажем, Романа Миминошвили. Ну какой же он историк и что он читал доподлинного об Абхазии и абхазах, кроме жалоб на них, поступавших и оседавших в недрах ЦК партии Грузии, где он подвизался при Э.Шеварднадзе! Да проверял наездами анонимки на абхазскую интеллигенцию. Выглядел при этом весьма интеллигентным, доброжелательным и смирным сотрудником, потягивавшим доброе абхазское винцо. А теперь вот надо же, вкупе с Панджикидзе пишет он откровенный пасквиль на историю Абхазии, при этом соавторы опережают друг друга во рвении исказить и фальсифицировать ее. Назвали - "Правда об Абхазии", хотя не понятно, о какой правде господа изволят вещать. Ясно одно, что по их понятию Абхазия - это не Абхазия и абхазы - вовсе не абхазы. Их мышление (и поведение!) продолжил некий Акакий Бакрадзе, который на сходе в поселке Гульрипш обратился к народу со словами: "Гамарджоба апхазебо!" (т.е. "Здравствуйте, абхазы!"), на что народ (О, мудрый народ!) разразился неудержимым хохотом, ибо местное население отлично знало, что оно по крови - грузины. Оратор из Тбилиси напрасно делал из них абхазов... Зачем и кому нужна такая политика? Нужна она, сынок, тем, кто постоянно вынашивает мысль о том, чтобы вытеснить, искоренить аборигенов со своей земли, а затем из самой их истории. Скажем, грузины уже довольно смело и открыто именуют себя абхазами, но при этом не меняют своего языка. Значит, они присваивают на данном историческом пути родословную другого народа, который намного древнее, чем они. При этом абхазы должны исчезнуть как нация, или, на худой конец, остаться осколками своего прошлого, затерянными в пыли мировой цивилизации. Это политика, сынок, далеко идущая в будущее... Но об этом разговор особый. Настоящие же ученые, знакомые с материалами мировых архивов, знают, кто такие абхазы, и не Панджикидзе с Миминошвили решать их судьбу. Они лишь подорвали себе авторитет писателей, рассчитывая в безвластье сорвать аплодисменты у кучки националистов. Прежде, чем сесть за писательский стол, не мешало бы прочитать труды историка, академика и достойного сына грузинского народа Ивана Джавахишвили, который говорил: "Необходимо, чтобы народ знал историю своей общественной жизни... Он, конечно, должен знать достоверную, правдивую историю, без всяких преувеличений и фальши!". Подобные "историки" забыли или же не знали вовсе о том, что прежде, чем углубляться в историю чужого народа, надо хорошо знать историю собственного, да притом, как сказал И. Джавахишвили, "достоверную, правдивую". Для этого нужно прежде всего постараться выучить абхазский язык, фольклор, обычаи и традиции, предания, легенды, а потом еще и исторические параллели родственных с ним народов: адыгов, черкесов, кабардин и, в первую очередь, абазин.
Другой подобный "историк" по фамилии Ментешашвили тоже решил сочинить историю для абхазов и осетин, напрочь забыв, что всякая историческая достоверность - это прежде всего многолетнее кропотливое исследование, а не очередной заказ на скорую руку (книжка издана обществом "Знание" Грузии под названием "Из истории взаимоотношений грузинского, абхазского и осетинского народов"). Бросается в глаза деталь в самом названии этой псевдоистории. Фраза выстроена не в порядке алфавита, а начинается с буквы "г"… Как же, иначе и быть не может, ведь на Кавказе грузины - "избранный" народ. Остальные же - пришельцы. Такие вот, сынок, "историки" пошли... Слава Богу, что есть древнейшие источники и авторы, которые оперируют обоснованными фактами достовернейшими материалами по истории народов Кавказа с древнейших времен и не пытаются доказывать, что абхазы пришли откуда-то, им известно, что они самые исконные аборигены, говорящие на своем уникальном языке, о котором Николай Марр, исследователь-кавказовед, писал в свое время: "Абхазский язык и в настоящем своем состоянии представляет строй речи, систему более архаичную, чем язык шумерских клинописных надписей, имеющих сейчас изначальную дату почти шесть тысяч лет". А мысли Ментешашвили сводятся к одному: не нравится мне этот народ, и не хочу видеть в нем ничего хорошего. Вот и вся "история", сынок. Все они упорно твердят, что абхазы - пришлые на Кавказе, но никто конкретно не говорит, откуда и когда они пришли. Может, мы - инопланетяне, а? Помнишь, как ты в детстве шутил, что люди не с луны свалились, а с широкой тарелки (ты увлекался тогда летающими аппаратами и запоем читал научно-фантастические книжки). Но что бы подобные "историки" ни писали, никто не может доказать, как же называлась по другому наша земля - Абхазия. Я размышляю с тобой на эту тему подробно потому, что очень жаль, обидно за молодого читателя, которого безмерно дурят фальсификаторы от истории и в конечном счете вместе с бездарными политиками толкают молодежь с автоматами друг на друга...
Не сомневаюсь, что если бы эти парни нашли время прочитать, к примеру, труды академика Арнольда Чикобава, они прозрели бы наверняка и остановили бы свои танки, автоматы, гаубицы...
Вот что писал этот академик, сынок: "Имеются серьезные основания предполагать, что на территории Западной Грузии картвельским племенам предшествовали абхазо-адыгские племена. Факт насыщенности чанских и мегрельских глагольных приставок абхазскими элементами, факт бесспорной древности может смутить наблюдателя, если исходить из известного в истории территориального разделения абхазских и занских языков; занская речь никакого контакта с абхазской речью, казалось бы, не имела: между тем абхазские элементы в ней представлены более внушительно, чем в мегрельской речи. Но это легко объяснить, если принять во внимание, что занские племена (мегрельские и чанско-лазские) оседали ка территории, где бытовала абхазо-адыгская речь". И впредь, сынок, советую тем, кто сомневается в достоверности этих строк, почитать сочинение А. Чикобава (Т. 2, с. 263, изд-ие 1948 г.).
Да, сынок, абхазо-адыгская речь звучала еще несколько тысячелетий тому назад на территории нынешней Грузии. Все время, до прихода самих грузин сюда... Тому подтверждение и статья в БСЭ (т. 19, изд. в М., 1930 г.) академика И. Джавахишвили. Давай прочтем ее не только с тобой, сынок, но и пригласим послушать вышеназванных "специалистов-историков".
"Грузины называют себя картвелами, а страну свою Сакартвело. Слово картвелы происходит от Карду - название страны, являющейся первой родиной грузинских племен. В истории эта страна известна также под названием Халдеи. Из грузинских племен, обитавших в Халдее, в Месопотамии и Малой Азии, в ассирийских клинообразных надписях раньше всех упоминаются месхи, затем тубалы и каски или колхи и т. д. Соседом их в эту эпоху было Ассирийское царство. С 11 по 7 вв. до р.Х. шла борьба между тубало-месхо-колхами и ассирийцами. Вследствие этой борьбы грузины и их сородичи с древних пор покидали Малую Азию для переселения на север, в Закавказье, в котором грузинские племена и обосновались. По археологическим данным, до появления в Закавказье грузин, страна была заселена различными племенами, которые были оттеснены грузинами на Северный Кавказ. Еще в Малой Азии тубало-месхи занимались земледелием, особенно виноградарством и скотоводством (овцеводством и коневодством), некоторые племена благодаря местным природным условиям жили преимущественно производством металлического оружия, посуды и украшений; их металлические изделия вывозились даже в отдаленные торговые центры, как, например, в Тир. В Закавказье условия их жизни значительно изменились: необычайное разнообразие почвенных и климатических особенностей занятых ими территорий не позволяло всюду вести хозяйство одинакового типа".
Вот, предельно ясны высказывания академика А. Чикобава об абхазо-адыгском обитании, и не может быть никакого сомнения, что они были именно "оттеснены грузинами на Северный Кавказ" и называть их теперь не-аборигенами антинаучно и кощунственно. О том, что воюющие сегодня за свою землю абхазы и адыги были расселены на ней с древнейших времен, подтверждают и такие ученые-востоковеды, как Дмитрий Григорьевич Редер и Екатерина Алексеевна Черкасова. Да, сынок, я помню, как ты выписывал из книги "История древнего мира" со стр. 167 несколько цитат, о коих и не ведают новоиспеченные историки времен перестройки. Для них процитирую, дабы знали следующее: "Изучение хеттских письмен показало, что хеттский народ сложился в результате непрочного объединения самых различных элементов. Древнейшим этническим субстратом были хатты, или протохетты, говорившие на языке абхазо-адыгской группы и по всем данным, тесно связанные с Кавказом". А подробнее пусть читают в этой книге, изданной в 1970 году в Москве, часть 1.
Вспоминаю сейчас, сынок, свое знакомство с одним из авторов этой книги - с Е. А. Черкасовой, к которой меня направил (когда я учился в аспирантуре в Москве) главный редактор журнала "Алашара" Чичико Джонуа. Он попросил ее написать статью для абхазского журнала. 11 мая 1971 года я был принят этой пожилой обаятельной женщиной у нее дома. Узнав о причине моего прихода, она улыбнулась невесело и ответила: "Не знаю, право, что вам и обещать... Мне тут грузины покоя не дают, все названивают, ругают... Я уж и не рада, что взялась за эту тему". Потом вежливо отказалась писать статью. После недолгого молчания добавила, что очень строго следят за теми, кто берется писать об абхазах и, вообще, об Абхазии, ее связях с адыгскими народами Кавказа. Вот, сынок, такие детали из научного мира... Я, конечно, по молодости тогда очень разгневанный вышел от нее, не понимая, почему это нельзя писать правду о своем народе.
С тех пор минуло много лет, а проблема осталась прежней. Хотят, чтобы у малочисленного народа и история была в определенных ему рамках, укороченной. По их мнению, историю народа определяет численность народа, а не его древность и богатство культуры. А ведь у каждого народа на нашей планете своя неповторимая, тревожная и радостная, светлая и трагическая история, и никто не вправе сокращать ее по своему усмотрению, а тем более, перекраивать, присваивать, изымать целые эпохи...
Вспоминаются сейчас слова историка XIX века П. Короленко, печатавшиеся в "Военном сборнике" за № 7 на стр. 324, за 1891 год. Может, это не совсем приятно будет знать Марине Лордкипанадзе, которая вроде бы умна и все-все знает об этом, но вот не любит абхазов и потому нарушает заветы Иванэ Джавахишвили "писать достоверную, правдивую историю, без всяких преувеличений и фальши". Но тем не менее, сынок, вернемся к выдержкам из П. Короленко.
"В VIII столетии абхазский Леон II при слабом надзоре отдаленной Византии объявил себя независимым абхазским царем и основал свою столицу в абхазском городе Анакопии, в 20-ти верстах по морю от Сухума на запад. Затем, пользуясь бессилием Грузии, завладел многими ее землями и по расширении границ своего царства перенес свою столицу из Анакопии в Кутаис.
Могучие и славные были абхазские цари. Они первенствовали в Грузии и достигли такой власти, что, помимо считавшихся во главе грузинской державы Багратидов, назначали в образовавшееся в Грузии особое Карталинское царство царями своих сыновей; да и в прочих грузинских владениях царствовали абхазские принцы. Не имея сил противиться, грузинские цари должны были терпеть своеволие абхазских царей". Помнишь, сынок, эту выдержку? Я помню твой ответ на нее: "Кутаис уже не вернешь, лишь бы до Ингура добрались...". Конечно, Баталби, ты высказался о действительности, но историю, как и шило в мешке, не спрячешь, все равно вылезет - не здесь, так там... Как ее ни выгребай, хоть партийной, хоть меньшевистской лопатой… Говорят же в народе: "изо рта дурного и слово дурное вылетает". Добавлю, что из-под пера недоброго, необъективного человека и мысли выходят такие же вредные для народов. Разве я не прав, сынок? Разве пришли бы эти вояки с оружием в Абхазию, знай они подлинную, правдивую историю твоей земли! И не сидели бы сегодня вы и твои сверстники в окопах Тамыша, Лабра, Цагеры... Но слишком развелось много плохих писателей и больших мастеров искажать факты истории, хотя факты, как сказал один мудрец, являются солдатами истории. А солдата, как известно, враз не сменишь на генерала. Кстати, и новоиспеченных генералов размножилось, за время военных действий - как битых горшков у плохого гончара... В оккупированном Сухуме их "выпекают" под руководством Шеварднадзе пачками. К примеру, еще вчера был картежником и вором, националистом и главарем банды некто Гено Адамия, а на утро проснулся он генерал-майором. Был крикуном и болтуном Тамаз Надареишвили и так же проснулся в одно утро с генеральским погоном на плече. Помнишь, Батаква, абхазскую пословицу: "тайну мужа и жены лишь подушки знать должны". А для этих вышеназванных генералов ни тайн, ни подушек... У каждого под головой мешки с деньгами, да надежда живым убраться в Тбилиси. Стоит только абхазам почаще пострелять, как они начинают с пеной у рта орать на весь мир, что, мол, невинных бьют, жить (то бишь грабить!) не дают нормально. Ну, жить нормально, господа хорошие, можно лишь только дома, да и голову класть удобнее на родную подушку.
Вот, сынок, на дворе уже сентябрь, погода благодатная, а мы все ждем мира и разума (московское соглашение пока не действует, Грузия не выводит свои танки). Вместо этого пишут и пишут всякие обращения от имени Госсовета. Вот одно среди потока лжеинформации, цитирую очередной бред: "Тот абхаз, который является врагом Грузии - враг абхазов". Смешно, все это, сынок, и... грустно. Как же быть тогда с тем грузином, который с оружием в руках на танке ворвался к абхазам? А что, он не враг собственного народа? Считать его ангелом во плоти? Может быть, поскольку и церковь благословляла убивать абхазов...
А вот еще одна "интермедия" прямо для театра Райкина. Цитирую: "Грузины и абхазы, давайте жить в мире, ибо это путь к спасению (кого, чего?), давайте объединимся (против кого, во имя чего?), ибо это путь к победе!" Спрашивается, а кто мешал до этого жить в мире и взаимопонимании? Ну словно бы, Батаква, из мультика про кота Леопольда. Но он для детей, а тут взрослые дяди упражняются в глупости. Исходит это все от Госсовета, заправляемого бывшим министром иностранных дел СССР, а ныне главой своего государства Э. Шеварднадзе. Вот и получается, что плачет и просит он словами героя известного мультика. А где же та высшая разумная политика, и как быть с правами человека и со многим другим, что касается человеческого бытия, если не считать себя на уровне кота Леопольда? Такой большой авторитет в мировом масштабе по умению разваливать государства, знаток больших и малых европ, россий! Доуправлялся... Разваливает собственную Грузию с помощью своих "советников". Но тем не менее, каждый понедельник выходит в эфир со своим традиционным интервью, перемежая угрозы в адрес бомбежек из Эшер с воплями о мало-мальском понимании "проблем" грузинской действительности.
А ведь вся эта словесная карусель - лишь прикрытие звериной сущности политики Госсовета и упорное неприятие простого - убрать танки и самим убраться за Ингур. И тогда все враз остановится. И не будут гибнуть сотни и сотни молодых парней с той и другой стороны... Под дулами расчехленной военной техники мира не будет. По этому поводу абхазская пословица не зря говорит так: "Хотя и глуп осел, а сам обратный путь нашел".
Да, сынок, видишь сколько мыслей к тебе обращено. Беседую с тобой, а не знаю, где ты сейчас - в окопе ли, или идешь по дороге, или крутыми тропинками родной земли. Знаю, враг силен и опасен, но вы не из пугливых, а ноги крепчают, когда они ступают по родной земле, сынок...
...И придет очередь нашей спицы... (сентябрь 1992 г.)
Время нынче, как кувшин, ненадежное... Споткнулся, и на троне, глядишь, одни черепки... Так говорили когда-то мудрецы. Вот, сынок, такая сложная, противоречивая жизнь. Будь на тронах поумнее правители и их окружение, не было бы столько трагедий не только для абхазов, но и для самих грузин. Почему те, кто зарится на чужое добро и саму жизнь, забывают, что вслед за вспышкой молнии наступает кромешная тьма?.. И льются потоки крови. Как обидно, больно и страшно мне было, когда я смотрел на телеэкран, пытавшийся убедить миллионы зрителей в том, что действия президента России верны и носят миротворческий характер. Что на самом деле вышло из этого принудительного рукопожатия Владислава Ардзинба с Эдуардом Шеварднадзе?! Идиотский театр, театр абсурда, политический фарс - назови как хочешь, а все одно - стыдно, обидно, несправедливо! Люди, не знающие и не утруждающие себя узнать суть дела, берутся решать судьбы людские.
Как не вспомнить дедушку Крылова: "у сильного бессильный виноват"... А если ты еще представляешь малочисленный народ - сколько ни кричи, ни доказывай, ни убеждай - все впустую. Иногда возникает мысль, что сам Бог симпатизирует могучим правителям... Вспоминается услышанное мной по радиостанции 8 декабря 1988 года выступление в Ватикане папы Римского Иоанна Павла II. Кстати, он ведь драматург, ты читал его пьесу, опубликованную в журнале "Театр", помнишь? Ты еще заметил, что неплохо пишет святой отец. Мне кажется, о малочисленных народах он сказал вернее и откровеннее всякого государственного деятеля. Так вот, сынок, что он говорил о правах и обязанностях меньшинств:
"Одной из целей правового государства является признание равного достоинства всех граждан и их равенства перед законом. Тем не менее, однако, существование внутри государства различных групп меньшинств создает проблему их специфических прав и обязанностей.
Много таких прав и обязанностей относится именно к области взаимоотношений групп, составляющих меньшинства, и государства. В некоторых случаях нормы взаимоотношений кодифицированы, и меньшинства пользуются особой правовой защитой. Однако даже там, где государство обеспечивает такую защиту, меньшинства сталкиваются с фактической дискриминацией и изоляцией: в таких случаях государство обязано защищать и поддерживать права меньшинств, тем более, что мир и внутренняя безопасность могут быть гарантированы только при условии уважения прав всех тех, кто находится под юрисдикцией государства.
Первым правом меньшинства является право на жизнь. Это право может нарушаться самыми различными способами, вплоть до крайних случаев, когда оно отрицается прямыми или косвенными формами геноцида. Право на жизнь, как таковое, неотъемлемо, и государство, которое применяет или допускает действия, угрожающие жизни своих граждан, принадлежащих к меньшинствам, нарушает основной закон, регулирующий общественный порядок.
Приняты законы, отказывающие им в праве пользоваться родным языком. Иногда в принудительном порядке изменяются фамилии и географические названия. Наблюдается пренебрежительное отношение к художественному и литературному творчеству меньшинств, в общественной жизни не находится места для проведения их праздников и торжеств, что может привести к утрате богатого культурного наследия. С этим правом связано право на поддержание контактов с родственными в культурном и историческом отношениях группами, проживающими на территории других государств.
Угроза праву на существование может принимать также более завуалированную форму. Некоторые народы, особенно те, которые называются автохтонами или аборигенами, всегда находились в особой зависимости от своей земли, что связано с чувством их самосознания, с их племенными, культурными и религиозными традициями. Когда аборигенов лишают их земель, они теряют жизненно важный элемент своего существования и перед ними встает опасность исчезновения как отдельного народа.
Другим правом, которое должно соблюдаться, является право меньшинства на сохранение и развитие собственной культуры. Часто встречаются случаи, когда культура меньшинства находится под угрозой исчезновения.
Возрастающее понимание положения меньшинств, которое мы видим сегодня на всех уровнях, является в наше время символом определенной надежды для новых поколений и для устремлений этих меньшинств. В истинно демократическом обществе обеспечение меньшинству участия в общественной жизни является признаком передовой гражданственности, и это делает честь тем народам, у которых всем гражданам гарантировано такое участие в атмосфере действительной свободы.
Заканчивая, я хочу сказать о моей духовной связи с теми членами групп меньшинств, которые переносят страдания. Мне знакомы их боль и мотивы их законной гордости. Я молюсь о том, чтобы страдания, которые еще они сейчас переносят, окончились как можно скорее и чтобы они, обретя безопасность, могли бы найти утешение в своих правах.
Бог да благословит всех даром своего мира и своей любви".
Да, сынок, хорошо он сказал. К сожалению, все, начиная от местных вождей до самого ООН, глухи и немы по отношению к малочисленным народам, считая, что малый процент укорачивает конституционные права... Ничего, сынок, Батаква, время еще покажет, где она, эта истина для малых народов. Считаю уместным процитировать здесь твою запись, очень мне понравившуюся. "Каждая спица в колесе становится на земле по очереди, и придет срок нашей спицы..." И это будет справедливо и оправдано, сынок.
Великий Саади, живший в 13 веке, однажды сказал, что "тот, который уезжает, увозит с собой только четверть страданий". Как же он был прав, сынок... Ушел, и меньше ему страданий. А сколько мучиться оставшимся в этом окаянном мире!.. Единственное спасение - это надежда на мир и разум. Но, увы, Грузия что-то не стремится к этому, у нас такое состояние, как в той турецкой поговорке: "кто сидит в тюрьме - у того мысли на воле, а кто на воле - у того мысли в тюрьме". Вот и твой родной Сухум стал для нас большой тюрьмой, где такие начальники, о которых и говорить не хочется.
Но у каждого, как говорится, свой выбор сделан. Кто безумствует, кто защищает родную землю с оружием в руках, ну, а в моей руке, как всегда, ты же знаешь, ручка - мое оружие, сынок. Вот пишу, беседую с тобой и прячу листы, знаешь куда? За твою библиотеку, нашел местечко. Как только стук в дверь, так сразу между твоими университетскими тетрадями, учебниками ложатся исписанные мной листы бесед с тобой, сынок. Если смогу выдержать весь этот кошмар - допишу до конца, ну, а если нет, прочтешь ты или мама, или кто другой... Может, издадут, должны же люди знать правду о нашей "нормальной" жизни в оккупации...
Да, сынок, налетела черная смертоносная туча. Кругом облавы, убийства, неизвестно куда исчезают люди, мужчин, парней вылавливают для обмена на своих пленных солдат. Как не вспомнить французов, которые горевали при рождении ребенка, зная, сколько ему в жизни предстоит перенести бедствий... А об ушедших туда высказывали успокоительную мысль, что он избавлен от жизненных невзгод и мучений. Эх, Батаква, не хочется впадать в хандру, да и твоя мама частенько подбадривает меня надеждой на встречу с тобой. Все говорит: "Ничего, отец, надо выдержать все лишения, сохранить очаг сына, дождаться его". Вот так друг друга и поддерживаем, хотя жизнь наша стала на уровне пещерного существования. Всем нам троим приходится, чуть забрезжит рассвет, добывать воду, топливо, пропитание... Но что говорить об этом, ведь и тебе, сынок, с твоими сверстниками не легче...
Поговорим о более существенном, от чего напрямую зависят наши судьбы, да и всех остальных людей в оккупированной части Абхазии. На каком-то этапе передышки по просьбе грузинского руководства подписано соглашение о якобы завершении военных действий. Но, как оказалось на самом деле, до завершения далеко. Иначе как объяснить тот факт, что недавно раздали автоматы мирному населению в селе Цебельда, по поводу чего оккупационная газета "Демократическая Абхазия" 19 сентября 1992 года выдала патриотические сентенции: "О наболевшем завтрашнем дне говорили с волнением жители на сельском сходе сразу после окончания сражения. Однако никто из выступавших не просил хлеба или других продуктов. Но просили оружие. Надо надежно защищать свои очаги от визитов коварных абхазов". Примером стал некто А. Муаджян, который, не задумываясь, отдал свою автомашину за автомат". Вот, сынок, в родное абхазское село не могут войти "коварные абхазы", "непрошенные гости". Председатель Госсовета, используя мирное временное затишье, позаботился не о выводе своих оголтелых войск, а о том, чтобы в срочном порядке дать указание о раздаче всему мирному населению как можно больше оружия. Что ж, это его обычное фарисейство, являющееся непременным атрибутом так называемой "большой" политики.
Оружие стало поступать в неограниченном количестве, и в это же время раздаются неудержимые стенания медиков, протестующих против бесчинств людей с оружием в руках. В печати появилось такое обращение врачей к министру здравоохранения: "В настоящее время сложилась ситуация, которая вызвала быстрое развитие преступности и дестабилизации во всей республике.
Преступные элементы, вооруженные огнестрельным автоматическим оружием, гранатами, пистолетами и т.д., в одежде военнослужащих и без формы, систематически ставят под угрозу выполнение функциональных обязанностей медработников нашей больницы.
Каждая из преступных групп, скрываясь под маской военнослужащих или полиции, бесчинствует в больнице: угрожает медработникам, отнимает личное имущество (автомобили), забирает последние запасы наркотиков, срывает манипуляции, связанные с оперативным вмешательством, проведением интенсивной терапии и т.д.
Изучив в сложившейся ситуации заявления, жалобы медицинского персонала коллектива нашей больницы, а также других общебольничных органов, просим вас принять соответствующие меры по устранению фактов, мешающих исполнению профессионального долга врача..." И на фоне всего вышесказанного, приправленного убийствами, грабежами, бесчинствами над мирными гражданами, высокие чины смотрят на все сквозь пальцы, похлопывая друг друга по плечу и поздравляя с очередной наградой.
Совсем еще недавно люди с оружием в руках слыли и на самом деле были защитниками родины. Но, увы... все изменилось, распалась на глазах целая эпоха и бал правят беспредел, разгул преступности и полное отсутствие разума.
Газеты, журналы, телевидение пестрят заголовками криминальной хроники. Вот несколько выдержек о деятельности "защитников" новой государственности.
"В ночь на 13 сентября по ул. Энгельса неустановленный преступник путем взлома входной двери проник в здание прокуратуры г. Сухуми и похитил товарно-материальные ценности, криминалистическую технику, служебную документацию и скрылся. Следствие ведет УВД города.
Неустановленные преступники, вооруженные автоматическим оружием, ворвались в охраняемый сторожем ведомственной охраны детский сад "Алашара", откуда похитили холодильник и телевизор.
В час ночи в г. Очамчира трое преступников ворвались в дом Бжания А.Ш., водителя Очамчирского АТП. Представившись военнослужащими национальной гвардии Грузии, под угрозой применения оружия отобрали деньги в сумме 2.700 рублей и скрылись.
Принятыми мерами установлены и задержаны двое из преступников. Временно не работающий Джгаркава Г. А. - житель с. Беслахуба и Шония Г. Р. - уроженец г. Очамчира, временно не работающий, у которых обнаружено и изъято оружие. Вся сумма возвращена пострадавшему".
Все это, сынок, я привожу в подтверждение того, что все они - чужаки на этой земле, для которых нет ничего святого... Ведь не стали они обустраивать жизнь, строить жилье, выращивать кукурузу, ухаживать за живностью и петь мирные песни. Говорят же в народе, что "в котле кипящей воды нет холодного места..." Да, сынок, когда в мире все горит и исчезает с лица планеты, нет места для человека, чтобы он хоть мог поразмыслить над своими поступками и речами... Так и на твоей родной земле нет места для передышки, и жарко на ней от шквала огня уже в который раз за ее историю. Обуглены дома, природа, люди, души, оставшихся еще в живых... Слава Богу, память еще не отказала, на это и надеюсь. А вспомнить надо многое из бесед с тобой, главное - не забыть, не упустить что-либо. Помнишь, как ты мне однажды сказал: "Журчанье ручья в ночи становится слышнее". Но теперь сухумские ночи совсем не те, когда можно услышать и журчанье воды, и стрекот цикад... Страшные ночи... От перекрестного огня светло, как днем. От грохота не выдерживают барабанные перепонки, даже если их закрыть ладонями. Стараемся приучить себя к неожиданным бомбежкам, уже по вою и свисту снаряда различаем, откуда и какого он калибра, куда скрыться в безопаснее место в квартире. Но ты же знаешь, у нас одни окна вкруговую (а сколько раз они зияли пустыми глазницами). И особенно усиленно бомбят Эшеру, не знаем, что с твоим школьным другом Кобой Айба. Жив, ли, наверняка, воюет на той стороне, так мы думаем. Так, что, сынок никакого журчанья не слышно, кроме развязанных политиками-недоумками военных действий... И окраска горных вершин на закате тоже не становится ярче, ибо они окутаны пороховым дымом, а когда он рассеивается, то видны на их скатах вмятины от разорвавшихся снарядов.
Помнишь вашу фотографию с Кобой в 11 классе? Она так и стоит на старом месте и всегда перед нашими глазами. Даа-а... на ней вы еще юные, даже беззаботные... Что же, сынок, время понеслось вскачь, и враз возмужали бывшие мальчишки, встав на защиту своей земли.
И вот она снова вздрагивает от очередной порции смертоносного "дара". Вздрагивают и не могут успокоиться дети, старики. Полыхают села, дома - все горит от снарядов, выпущенных тбилисскими "братьями", примчавшимися "защищать" железную дорогу, другие коммуникации Абхазии... А на деле идет тотальная облава на абхазцев - женщин, стариков, детей. Пришло время, когда боишься каждого шороха, стука, громкого голоса. Хотя к вою снарядов уже притерпелись. Вот снова грохнуло в стороне Эшер, говорят, там домов практически не осталось. И сразу мысли о твоем друге Кобе Айба. А если летит снаряд в сторону Адзюбжи? Мысли мечутся об очаге твоего дяди Мажары, где осталась твоя любимая нанду, которая ждет вас всех и, как и твоя мама, старается сделать все возможное для сохранения очага. Да, прекрасна земля Абхазии и очень многим она нравится, но зачем же забывать, что "не все, что красиво, то мое". А Шеварднадзе подзабыл изрядно кое-что из недавнего прошлого... Вот и прибыл в Абхазию в окружении дюжих солдат - одному-то страшновато ступить на абхазскую землю. Истоки его страха понятны и берут они начало еще с 1978 года, когда он вместе с секретарем ЦК КПСС Капитоновым прибыл "усмирять" абхазов на площадь перед памятником Ленина. Был и я свидетелем его освистания и капитоновского беспомощного покряхтывания в микрофон. Эта встреча завершилась тем, что в спешке запнулся и клюнул носом о каменное строение шеф Грузии, а местные партийные боссы бросились наперебой предлагать ему свои белоснежные платки. Смешно, сынок, вспоминать все это и... грустно до боли от этого театра посреди жизни. Я тогда решил, что Шеварднадзе уж наверняка будет снят за провал идеологической работы в Абхазии. Ан нет. Леонид Брежнев проникновенно прочмокал губами свое решение: "Шаа-ваар-надзе достойный сын партии" и вскоре ввел его в состав Политбюро ЦК КПСС. Видишь, сынок, как центр, точнее, Москва управляла окраинами своей империи. Поднимала и награждала преданного ей служаку, если тот успевал вовремя крикнуть о том, что "солнце встает на севере"... Шеварднадзе это успел сделать чуть раньше всех и убедить, что и двери наших домов должны тоже открываться не с той стороны. Правда, не для каждого народа солнце встает там, куда указал пальцем "Голубь мира". Для малочисленных народов солнце и вовсе перестало светить, ибо оно покрылось заревом пожаров от рвущихся снарядов грузинских мхедрионовцев.
Говорят, сынок, что всего труднее играть на флейте, не имеющей отверстий. А Шеварднадзе сумел сыграть на инструменте, именуемом военщиной, так, что заставил впасть на время в уныние и Ельцина Бориса, и Бутроса Гали, и многих других. Есть у него такой дар - убирать с дороги тех, кто не подчиняется ему, продавать и предавать свой народ. Есть у него способность при любом режиме спеть дифирамбы его руководству, чтобы вовремя заполучить желаемое, в данном случае, пушки, танки, снаряды и т. д. А потом? Потом уже можио "рыдать" на весь белый свет, понося абхазов на чем свет стоит, дескать, не жалеют они бедных грузин, изгоняя мирное население с обжитых земель, убивая пленных и не отдавая трупы родственникам. Как говорится, с больной головы на здоровую. Все передернул господин новоиспеченный демократ. Но, как говорится, сынок, всему свое время. Столько содеянного зла не оетанется без возмездия, и он будет заклеймен своим же собственным народом. Ему зачтутся и "деяния" в бытность его министром ВД, когда он посадил тысячи партийных и комсомольских работников для того, чтобы самому остаться на виду у Центра. Обвинял их в коррупции, а сейчас его первым замом является не кто иной, как вор в законе, небезызвестный Джаба Иоселиани. И почему он встал рядом с Шеварднадзе? И кто на самом деле этот многоликий Эдуард Амвросиевич? Спаситель Грузии, или же ее ликвидатор? И не о нем ли писал в свое время (как бы предвидя!) великий грузинский поэт и мыслитель XIX в. Акакий Церетели?
"Нет чувства у нас, и наш разум потерян,
И древняя гордость травой поросла.
Где ум человека чинами измерен,
Нет братства, но вдоволь коварства и зла!
На место, где бились с открытым забралом
Отцы, не жалевшие крови своей,
Их отпрыски смотрят с презреньем усталым.
Сердца ледяные у их сыновей.
Где руку протягивал по-боевому
Грузину грузин, как соратник и брат,
Сегодня грузин выгоняет из дому
Собратьев, страданьям бесчисленным рад.
Насытясь издевкой и пыткой, с семейством
У гроба стоит он - заплаканный волк!
Он, всех удивляя своим фарисейством,
Исполнит по форме последний свой долг.
Так вот, фарисей, вероломный, ты, яму
Копающий братьям, - ответишь ли нам,
Что водит, убийца, твоими руками,
Предавшими Грузию нашим врагам?
Зачем ее продал? Но, право, картина
Ясна... И не стоит с развязкой тянуть.
Тому только вылечить рану грузина,
Кто метко прострелит иудину грудь".
Видишь, сынок, еще сто тридцать лет назад великий Церетели предсказал, словно бы воочию увидел нынешнего Шеварднадзе и его советников-фарисеев, стоящих у гробов грузинских сыновей, посланных на бойню в Абхазию. Стоят они - "заплаканные волки", а сами и глазом не моргнут, выгоняя невинных и беззащитных людей из собственных очагов, страданьям бесчисленным рады... Продали Грузию соседней империи, с тем, чтобы Абхазию и Мегрелию кровью залить... Если бы Иуда был один, с ним легко можно было бы сладить, но сколько же их, таких, как Шеварднадзе, теперь заставляющих восходить солнце там, где его закат...
Но время, сьшок, все расставит на свои места. Будет так, как говорится в известной китайской пословице: сверху - ни куска черепицы, чтобы прикрыть голову, снизу - ни вершка земли, чтобы поставить ногу. Да воздастся каждому по его деяниям и поступкам!
Абхазцы из нашего дома все уехали, да, многие из них уехали в Гудауту, а там, наверное, и дальше, за Псоу... Нашей семье ехать некуда (ты же знаешь, в каком положении осталась твоя русская бабушка, оставить ее нельзя, транспортировать тоже), да и бежать с родной земли, согласись, унизительно. Это слова твоей мамы. Она сказала, что от очагов своих и от себя самого не убежишь. Что будет, то и будет, вместе переживем, дожидаясь разума и справедливости от политиков.
Читаю почти все время книги, которые ты мне рекомендовал прочитать. И прихожу в отчаяние, как мало у меня было времени .на такие хорошие книги, тобой прочитанные. Перечитываю те места, где твои закладки остались. У меня так и тянется рука, чтобы, по своей привычке, подчеркнуть это место, но останавливаю себя, ибо вспоминаю сказанные тобой однажды: "Пап, не надо подчеркивать понравившиеся тебе мысли, ведь получается, что ты их мне навязываешь. Дай и мне тоже самостоятельно поразмыслить над прочитанным". Ох, как ты, прав, сынок. Так что, я читаю и перечитываю страницы, тобой заложенные, и ищу строки, тебе понравившиеся. А потом делаю для себя выводы... Господи, зачем эта кровавая бойня, ведь столько парней еще не познали жизни, не прочитали, чтобы научиться мыслить, рассуждать о жизни и как ее прожить с достоинством. Но война снова пришла на землю Абхазии, и каждый сделал для себя свой выбор.
Выстрелы, выстрелы, грохот, разрывы... Успокаиваю себя тем, что ты и твои друзья, как и остальные защитники своей земли, живы и действуют под началом более опытных, старших мужчин. Но стоит поймать радиоволну Гудауты и послушать чеканно-трагический голос Екатерины Бебиа, как начинаешь представлять, в каком аду находятся наши ребята, знакомые и незнакомые воины, родственники и ты, сынок... Я знаю, что ты не можешь быть одинок, вокруг тебя всегда собирались ребята, тянулись к тебе, как к интересному собеседнику и надежному товарищу. Верю, что и в трудную минуту (если она выпадет на твою долю) ты не останешься в одиночестве. Уверен, что не струсишь, когда выпадет такая минута. Правильно, сынок. Трус на войне, что бабочка на огне, сразу сгорит. И все же, береги свое здоровье, по возможности. Больной солдат - не солдат. Но не зря ты занимался атлетизмом, надеемся с мамой, что здоровье не подведет. Господи, как же не хотелось видеть тебя с автоматом в руках, но что поделаешь, не мы виноваты в этом... Вместо лекций - околы, постоянное напряжение в ожидании очередной атаки, нехватка снарядов, оружия...
Держись, сынок, пусть Бог побережет вас всех. Ведь говорят же: "Густой туман не сможет скрыть благоухание цветов". А вы, ребята, воюющие за родину, как яркие цветы на родной земле, красота которых никогда не померкнет...
Сынок, родной, мой мальчик, время идет, а души наши болят все сильнее и сильнее. Ждем результатов от Итогового документа московской встречи от 3 сентября 1992 года. Ждут все, как и мы, вывода войск из Абхазии, а тут министр обороны Грузии Тенгиз Китовани "чеканит" приказ такого содержания: "В связи с сохранением сложной общественно-политической ситуации в Абхазии, а также ухудшением криминогенной обстановки в районах, прилегающих к столице автономной республики, и особенно в самом гор. Сухуми
ПРИКАЗЫВАЮ.
1. Продлить особый режим поведения граждан в г. Сухуми сроком на один месяц - с 20 сентября 1992 г. по 20 октября 1992 г.
2. Назначить комендантом г. Сухуми полковника гвардии Г. Курашвили, освободив от этих обязанностей генерал-майора полиции Г. Гулуа.
3. Назначить первым заместителем коменданта г. Сухуми полковника гвардии Д. Цивиладзе.
4. Назначить первым заместителем коменданта г. Сухуми начальника УВД г. Сухуми полковника милиции Т. Рапава.
5. Коменданту г. Сухуми издать приказ, уточняющий правила поведения и передвижения граждан в условиях особого режима.
6. Средствам массовой информации своевременно оповестить население о принятом решении.
Но разве подобный документ говорит о выводе войск или о перемирии? Вижу, что подобное "перемирие" нужно им для укрепления своих позиций в Сухуми. Стали поговаривать о том, что грузины хотят раз и навсегда укрепить границу с Абхазией на реке Гумиста. Одним словом, разделить Абхазию на две части... Это что же, отдать Очамчиру, Гал, Ткуарчал?! Не допустите, защитники, чтобы родная земля была разодрана пополам... Держитесь, сколько сможете! А как трудно держаться здесь, в оккупированном Сухуме, когда методично и постоянно на тебя выливается липкий поток дезинформации. Конечно, оболваненный обыватель всему поверит... Один такой "информатор", некто профессор Л. Джахая, кстати, сделавший свою карьеру на абхазской земле, выдал в своей статье прогноз: мол, абхазы, зажатые в тисках России и Грузии, уже на грани гибели. Вот что он пишет 23 сентября 1992 года в газете "Демократическая Абхазия": "Абхазское руководство явно надеялось на поддержку России, во всяком случае тех многочисленных и весьма влиятельных сил, которые объединились в блоке "Союз" и расточали Абхазии всякие мыслимые и немыслимые авансы. Однако официальная Россия в лице Бориса Ельцина и других руководителей предпочла отмежеваться от экстремистов и сепаратистов, не без основания полагая, что если бацилла сепаратизма распространится из Абхазии в Российскую Федерацию с ее 20 автономными образованиями, в особенности на взрывоопасном Северном Кавказе, то Россия рискует сократиться до размеров Московского княжества времен Ивана Грозного.
Наконец, абхазское руководство сделало ставку на Конфедерацию горских народов Кавказа, эту неправительственную организацию экстремистского и сепаратистского толка, находящуюся в оппозиции даже к собственным правительственным кругам северокавказских автономий. Несколько тысяч так называемых "добровольцев" разными путями просочились на территорию Абхазии, как и все наемники, с корыстными целями. Эта помощь реально ничего не дала и не даст". Этому профессору надо бы знать поговорку насчет того, что стоит глупость устами захотеть рассказать - и даже речь стройная погибнет. Да и истории кавказских народов не знает Л. Джахая, если пророчит "бессилие" кавказских народов. Слишком опрометчивое и скоропалительное высказывание позволил себе профессор. А вдруг самому придется в спешном порядке драпать без оглядки с абхазской земли? Вместе со своей псевдо-философией, если те, так называемые "бессильные северокавказцы", двинут на Сухуми всерьез! Нет, сынок, ты не одинок со своими друзьями в священной борьбе за свою родину! Абхазцы не одни в этот роковой и грозный час своего испытания. Я верю в это, как и в то, что наступит час победы и возмездия!
Но пока Л. Джахая не предвидит для себя ничего опасного и с гордо поднятой головой разглагольствует о всесильной Грузии. Чего нельзя сказать, к примеру, о Тамазе Надареишвили, первом заместителе председателя Верховного Совета Абхазии, который с нескрываемой дрожью в коленках вкупе с депутатами-единомышленниками, такими, как Э. Астемирова, 3. Гвазава, В. Колбая, О. Нагорнина, пишет на имя Б. Ельцина и Р. Хасбулатова следующее: "Как нам стало известно, отдельные члены Президиума Верховного Совета Абхазии обратились к вам с просьбой о включении в повестку дня предстоящей сессии парламента России вопроса о положении дел в нашей автономной республике. Понимая и разделяя озабоченность руководителей России судьбой российских граждан в Абхазии, которые, как и все жители автономной республики, вследствие конфликта оказались подвергнутыми опасностям и тяготам, тем не менее считаем необходимым обратить ваше внимание на то, что рассмотрение вопроса о положении в Абхазии, части республики Грузия, представляет попытку определенных кругов ограничить суверенитет грузинского государства, неприкрытого вмешательства в его внутренние дела, ревизии Итогового документа Московской встречи от 3 сентября 1992 года.
Учитывая, что проабхазское лобби, опираясь на наиболее реакционные силы, как правило, добивается своего и в настоящее время, в частности, тормозит реализацию вышеназванного документа, мы обращаемся к вам с просьбой в случае рассмотрения вопроса создать адекватные условия для изложения мнения и точки зрения фракции "Демократическая Абхазия" Верховного Совета Автономной Республики Абхазия, представляющей около 80 процентов населения автономной республики. Это дает возможность для объективного информирования российских парламентариев о действительном положении дел в Абхазии".
Вот так, сынок, действуют нынешние политики. И надо заметить, на всех лежит доля вины за содеянное. Зачем, к примеру, нужно было притаскивать в Абхазию этого Надареишвили, как говорится, извне, и назначать его первым замом председателя? Он что, мудрее, опытнее абхазских парламентариев? Из-за таких вот кадров и портятся взаимоотношения людей. Когда я думаю о неучах, дорвавшихся до власти, вспоминаю восточную поговорку: десять лет он не мог найти дорогу назад, а теперь позабыл, откуда пришел. К сожалению, в истории у человечества умный неизменно учится не на ошибках других, а... на своих собственных. Так сказать, пытаемся исправить искривленный позвоночник у дурака, забывая, что прямая линия никогда не сможет заслонить кривую.
А грузинское радио продолжает взахлеб вещать о "героических победах на фронтах Абхазии". Ох, сынок Батал, послушаешь их и так больно сжимается сердце, и душа леденеет, и надежда отдаляется... Все расчленено, изолировано и никакой поддержки. Если падет Гудаута, как пророчит все время Каркарашвнли, считай, что весь наш генофонд будет уничтожен. Что покажет будущее, когда настоящего невозможно понять и принять. И как жить дальше? Днем еще как-то, в бытовых хлопотах время бежит, а вот ночи, они страшные. Думы, думы, думы под вой сирен и грохот разрываемых снарядов. Неужели действительно, Каркарашвили с глазами отрешенного дикаря будет пить воду из Псоу?! Как он кричал до начала войны, что "границы России и Грузии нерушимы", что ему ничего не стоит уничтожить сто тысяч абхазов, даже если пожертвует для этого ста тысячами грузин. Безумные мысли и поступки! Хотят поднять мегрелов против хозяев земли и сделать из народа живой барьер для Грузии, как они поступили со сванами. Слишком раздразнили мегрелы господина Шеварднадзе своими сходами в Сухуми, в Мегрелии, плакатами, выкриками "Тетри мелиа", что значит "Белая лиса". Да, сынок, эпоха рушится на глазах и помочь своему народу нет возможности... И все же надеюсь, что в Гаграх вместо воды оккупанты выпьют собственную кровь. История Абхазии помнит и хранит сведения о сотнях нашествий, но она не помнит поражений. Многие галдят о мире, правах человека, свободе слова. Вот и газета "Свободная Грузия" тоже ратует за свободу. На словах. А вот на деле... Выдержка из нее от 22 сентября 1992 года гласит: "Переговоры в Адлере подтвердили, что господин Ардзинба и его штаб успешно пользуются непоследовательностью россиян. Появление - и достаточно неожиданное - председателя ВС Абхазской автономной республики, в то время как на переговоры не смогли приехать главы российской и грузинской делегации, его активность, граничащая с наглостью, явная растерянность перед таким натиском "первой скрипки" москвичей Юрия Воробьева свидетельствует только об этом.
Поэтому совсем неудивителен демарш Тенгиза Китовани, покинувшего зал заседаний. И его ответ на мою просьбу прокомментировать возможный итог встречи: "До тех пор, пока наемники не выйдут из Абхазии, говорить не о чем. Если так пойдет и дальше, встреча сорвется". Сандро Кавсадзе вообще назвал позицию российской делегации соглашательской, добавив при этом, что утверждение Ардзинба, мол, северокавказские добровольцы защищают абхазский народ, просто несостоятельно. Террористы не могут защищать народы". Вот, сынок, до чего договорились "свободолюбы"! Террористами называют братьев по крови, пришедших на помощь. А сами-то они кто?! Вломились в мирную Абхазию и беснуются. Но журналисты Грузии стараются вовсю одурачить мировую общественность и местного обывателя. Не разбирающийся в политике в этой окаянной игре поверит и тому, что у зайца на голове выросли рога и что из них военачальники Каркарашвили и Китовани потягивают свое любимое вино "хванчкару". Достойное окружение у Шеварднадзе, ничего не скажешь. Помнишь, как я тебе однажды рассказывал с возмущением о некоторых знакомых, об их нечистоплотных делах? Ты усмехнулся на это и сказал: "Папа, не забывай, когда нужно, то и драконы со змеями обитают вместе, чтобы создать свою мафию". Как же ты был прав, сынок, тогда, выдав свою мысль, как юмор. А теперь вот, размышляю над твоими словами и прихожу к выводу, что ничего не изменилось с тех пор в сознании таких людей... Воюет не народ, а драконо-змеиная мафия. Где ужалит, где хвостом стеганет, а чаще огнедышащими снарядами "усмиряет" непокорный народ, захотевший, видите ли, тоже свободы. Опять "усердствует" глашатай Грузии Л. Джахая, громит покойного академика Андрея Сахарова. Помнишь, когда тот высказывал известные тебе слова о том, что "Грузия - малая империя", имея в виду давление грузинского партийного руководства на Осетию, Аджарию и, прежде всего, Абхазию. Сахаров открыто заявлял о том, что Грузия подавляет всякую самостоятельность этих республик, которые по сути дела были и остаются колониями. А если это не так, тогда почему Грузия воевала с Южной Осетией, почему армада танков двинулась в мирную Абхазию? Но "возмущенный" Л. Джахая продолжает полемизировать с академиком А. Сахаровым: "Грузия же не могла быть "империей", ни большой, ни малой, хотя бы потому, что до последнего времени была лишена даже собственной государственности, в течение последних двух веков она не была хозяином своей собственной судьбы, ее судьба решалась в Петербурге и Москве, и все взаимоотношения Грузии с ее соседями жестко регламентировались сверху, в том числе и так называемые "договорные отношения" Грузии с Абхазией в 1921-1931 годах тоже были навязаны извне".
Вот тут-то Джахая не покривил истиной, сказав, что веками Грузия не была самостоятельной и где решалась ее судьба. Но Абхазия, как известно из документов, была самостоятельной. Так, спрашивается, какие же тогда претензии у Госсовета во главе с Шеварднадзе к Абхазии? Союз развалился у нас на глазах, Грузия освободилась от имперского контроля, от той сталинско-брежневской силы, которая "жестко регламентировала" жизнь Грузии. Так почему же тогда Абхазия, Осетия, да и Аджария не имеют права освободиться от объятий? Получается, Л. Джахая так зафилософствовался, что опровергает свои же мысли и доводы. Большая или малая империя - все едино, господин ученый, ибо дух имперский не соизмеряется размерами империи. И не надо сравнивать, как вы пытались, с такими параллелями, как Римская, Византийская, Британская или же Российская империя. Дело не в габаритах государств, а в делах, действиях, степени насилия над национальным достоинством угнетаемого народа. Вообще, сынок, мое мнение таково: всякая империя похожа на гигантскую акулу (мы с тобой когда-то смотрели фильм о подводном мире). Помнишь, когда акула не агрессивна, она плавно, медленно скользит в воде? А рядом с ней сотни и сотни мелких рыб также неслышно проплывают мимо. Мне это очень даже напоминает картину бывшего СССР. Но вот акула взбрыкнула, изменила свой ход и вокруг пошло-поехало... Все врассыпную, кто покрупнее - остался, а помельче вовсе исчезли. Все очень просто. И Грузии захотелось "поплавать" в окружении преклоняющих колена... А терять такую жемчужину, как Абхазия - это немыслимо для нее. Она хоть и не гигантская, но все та же акула.
Ну, вот видишь, сколько я тебе поведал своих мыслей и соображений, сынок. Пойми, мне так тебя не хватает, да что там мне... Всем нам, кто остались от нашей семьи. Но все равно, как ни тяжело на душе, буду говорить с тобой, пока не увижу тебя самого, мой мальчик. Сейчас вот стою у окна и смотрю на улицу, почти не узнаваемую. Деревья срублены на дрова, населения почти не видно, не считая вояк и тех жителей, которые их обслуживают и за это получают гуманитарную подачку, которой, кстати, усердно торгуют на черном рынке втридорога. Дисциплины среди вояк никакой. Что хотят, то и делают. Если не стреляют, так потрошат мирное население, вывозят все, что под руки попадает, вплоть до детских распашонок... Вот уже и октябрь наступил, а на правительственном уровне ничего не ожидается в сторону улучшения. Наоборот, грузинские гвардейцы усиленно снабжаются боеприпасами и всем остальным... Знают ли об этом в Гудаутах, вот в чем вопрос? Сынок, только что слышал сообщение спецкора ИТАР-ТАСС Михаила Шевцова, который говорит следующее: "Очередное соглашение о прекращении огня с 00 часов 24 сентября и разведении противоборствующих сил на расстоянии в 11 км от линии соприкосновения в районе реки Бзыбь и села Колхида подписано вчера поздно вечером в Гудаута на заседании комиссии по контролю и инспекции в Абхазии. Намечено создать трехстороннюю наблюдательную комиссию в составе грузинских, абхазских и российских представителей. С октября комиссия начнет свою работу. Кроме этого, решено до начала деятельности комиссии вывести из города Сухуми вооруженные формирования Грузии, за исключением тех, которые необходимы для охраны железнодорожных и автомагистралей.
Стороны взяли на себя обязательство создать необходимые условия для возобновления работы Верховного Совета Абхазии с 3 октября". Слава Богу, может, что-то и сдвинется, перестанут гибнуть наши ребята, прекратятся стрельба и грохот танков по улицам города. Сынок, чувствую, как во мне умирает добродетельное начало, вера в разумное человеческое бытие, давая волю совсем иным чувствам... Как не вспомнить слова из книги о Тиле Уленшпигеле, которую ты не раз перечитывал: "Пепел Клааса стучит в моем сердце!"
Наш быт не поддается описанию. Если бы не твой брат и мама, которая, почти не разгибаясь, все что-то пытается сделать по хозяйству, чтобы выжить и дождаться... Выдержим ли? И физически, и морально. Вспоминаем ленинградцев. Многие из них гибли, умирали от голода. Здесь происходит то же самое, даже хуже. Потому, что мы - враждуем между собой. Люди одного города поставлены вот в такие условия... И все это делается рукой главы Госсовета, который неустанно натравливает мегрела защищать свои дома. От кого? Конечно же, от соседа абхаза... Трагедия назревает на глазах по велению его руки. Но, сынок, Абхазии не привыкать защищать свои очаги до последней капли крови... У нее таких сыновей немало!
Вот только говорил с тобой о перемирии, а уже наготове другая информация. Приказ коменданта города Сухуми полковника Г. Курашвили, который гласит: "На основании Приказа министра обороны Республики Грузия "О продлении особого режима поведения граждан в г. Сухуми
ПРИКАЗЫВАЮ:
I. Продлить в г. Сухуми по 20 октября 1992 г. комендатский час, действие которого определить с 22 часов до 6 часов утра.
2. В период действия особого режима запрещается:
а) проведение митингов, забастовок, шествий и демонстраций, а также других массовых мероприятий и участие в них;
б) создание и деятельность воинских формирований, не предусмотренных законом;
в) передвижение граждан и транспортных средств в период действия комендантского часа без специальных пропусков.
Мероприятия по осуществлению особого режима возлагаются на органы полиции и военные подразделения Министерства обороны Республики Грузия, которые в ходе патрулирования имеют право проводить личный досмотр граждан, транспортных средств, входить в присутствии владельца в жилые и нежилые помещения, требовать предоставления документов, удостоверяющих личность, осуществлять кратковременное задержание граждан.
Граждане, нарушившие подпункты а) и в) пункта 2 данного приказа, подвергаются штрафу в размере 1500 рублей, либо задержанию на 30 суток, налагаемому в административном порядке.
В случае достаточной стабилизации обстановки отдельные положения данного приказа могут быть отменены, либо изменены досрочно". Совсем как в годы германской оккупации Киева или Львова. Словом, начинаются карательные операции по городу для выявления абхазцев, которые потом не возвращаются... Как говорил когда-то "отец народов": "Нет человека - нет и проблем". Все может быть в этой жизни, сынок, может и не увидимся мы больше...
И так много хочется сказать тебе. Помнишь, я как-то рассказывал тебе о своем детстве. Так вот, в годы войны у нас в доме жила русская беженка с Кубани по имени Аня. Однажды она ни с того, ни с сего принялась хохотать что было силы. Мы, конечно, удивленные, спросили ее о причине смеха. Она заявила, что "хочет своим смехом сотрясти и небо, и землю". Видимо, имела в виду разгрузку нервного напряжения. И мне сейчас так необходима разрядка. Только смех-то не получается никак, а вот слезы льются помимо моей воли, сынок... Иначе сердце лопнет от мыслей обо всем случившемся. Здесь люди платят большие деньги грузинским гвардейцам и их переправляют катерами в сторону Гудауты, а там - и дальше, опять-таки в зависимости, кто сколько может заплатить. По сути дела, бегут... А что будет с Абхазией, с ее столицей, остальными городами, похоже, не особенно задумываются. Я слышал, как один гвардеец возле нашего дома высказывался: "Пока звучит хоть один абхазский голос в этом городе, он не наш". Мама твоя тоже слышала это и сказала: "Ну уж нет, на этой земле всегда звучала и будет звучать абхазская речь!". Ты же знаешь ее непримиримость ко всякого рода лжи и фарисейству. А тут еще и сибирский характер взбунтовался. В общем, вот так друг друга и удерживаем от резкого высказывания, стараемся все фиксировать в памяти, чтобы оставить для истории. Соседи оставшиеся, семей пять-семь, все в один голос говорят, что в этой квартире живут русские. Это пока что действует на гвардейцев магически.
В лунную ночь лягушечье кваканье оглашает целый мир, объединяя их в одном стремлении. А нас, людей, кто объединит? Автоматная очередь прешельцев?
Что ни день, то новые душевные тревоги. Оставшиеся абхазцы по очереди покидают свои дома, да и не только они. Чуть рассветет, уже тянется по дороге цепочка людей с узлами, чемоданами, сумками - все к причалу. По этому поводу местная газета писала, что "в течение 2-х последних недель сотрудники редакции вели социологический опрос жителей города Сухуми. Было опрошено 924 человека, граждан разной национальности. Результаты оказались далеко не оптимистические.
Так, на вопрос о том, когда, по их мнению, можно ждать завершения военного конфликта, 81 процент опрошенных (748) человек ответили, что не верят в скорейшее урегулирование, стабилизацию положения в Абхазии.
24 процента, или 221 чел. (в основном - русские, армяне, греки) намереваются покинуть пределы Абхазии навсегда".
Как так получается - грузинское командование трубит о том, что в Сухуме мирно живут все национальности, а пресса фиксирует совсем иное, но действительное положение дел. Да я и сам очевидец, какое отношение в городе к негрузинскому населению, особенно в очередях за хлебом (когда он появляется в магазинах). Гвардейцам все без очереди, они могут оскорбить любого, даже ребенка, если у него негрузинское имя, стреляют в очередь без разбора, когда им нужны продукты, и т.д. В общем, беспредел, унижение, почти пещерное существование. Но не для всех, естественно. А пока... пока только остается надежда, которая, как известно, умирает последней.
Батаква, сынок, все-таки дело двинется, думаю, в пользу мирного урегулирования войны. Вчера в Сухуми состоялись переговоры между абхазской и грузинской сторонами с участием представителен депутатов Верховного Совета России. Среди них: председатель Госкомитета по чрезвычайным обстоятельствам парламента России С. Шойгу, его заместитель Ю. Воробьев, зам. премьер-министра Грузии А. Кавсадзе. С нашей стороны приняли участие С. Таркил, С. Шамба, В. Какалия. Может, что-нибудь решат положительное, сынок... Я все жду, как и все остальные несчастные люди.
А информация поступает противоречивая. Вот несколько выдержек из ее потока: "Из зоны г. Гагра за минувшие сутки сообщают, что здесь относительно спокойно. Несмотря на отдельные перестрелки, жертв и пострадавших нет. Однако ситуация остается сложной в пос. Пицунда, селах Алахадзы, Бзыбь и Колхида.
В селе Нижняя Эшера Сухумского района и у Гумистинского моста, где территория контролируется абхазской стороной, ситуация остается напряженной.
Спокойными были минувшие сутки в Гульрипшском районе.
В Очамчирском районе не обошлось без отдельных перестрелок. В отдельных селах района сохраняется напряженность. В связи с опасностью разбойных нападений со стороны бандитских формирований.
В Гальском районе из-за отсутствия бензина и мазута прекращен сбор чайного листа, остановились чайные фабрики. Не прекращаются случаи грабежей, разбоя, мародерства. Так, вчера неизвестными пока лицами на территории села Гудава выстрелами в упор был убит директор эфирномасличного совхоза С. Чхвиркия.
По данным Минздрава Абхазии, за время вооруженного конфликта в автономной республике ранено 837 и убито 193 чел.
Минувшие сутки были вновь омрачены бандитскими вылазками в селе Тамыш Очамчирского района. Здесь были убиты 2 гвардейца Республики Грузия, патрулировавшие в районе Тамышского моста. Стрелявшие захватили оружие убитых и скрылись. А всего на трассе Киндги - Тамыш убито 34 чел. В настоящее время принимаются меры по усилению охраны этого участка автомагистрали.
Трудовыми были минувшие сутки для жителей Сухумского, Гульрипшского и Гальского районов. Продолжаются осенние полевые работы, функционируют промышленные предприятия и службы коммунального хозяйства.
Все шире разворачивается работа служб по оказанию помощи беженцам из горячих точек, однако рост их числа создает новые проблемы, связанные с оказанием им материальной помощи и обеспечением пострадавших продуктами питания.
В зоне гор. Гагра не прекращаются отдельные перестрелки. Вчера снайперами были убит один и ранено двое гвардейцев в районе села Колхида. С тем большим нетерпением ждет вывода чеченских формирований население города и не только Гагры. Однако, председатель ВС Абхазии перечеркнул их надежды, заявив по телевидению, что наемники из Абхазии не уйдут.
В Очамчирском районе после относительного затишья разворачивается новый виток бандитских и диверсионных актов.
Вчера в с. Меркула абхазской стороной был спровоцирован бой, в котором принимала участие не одна сотня вооруженных людей. В результате были убиты 4, ранены 9 гвардейцев Республики Грузия, повреждено 2 единицы бронетехники.
В зоне боя из близлежащих домов лиц абхазской национальности было изъято большое количество оружия и боеприпасов, в том числе гранатомет, мины и различные взрывные устройства. Неспокойно было в селе Поквеш.
По сообщению Минздрава Абхазии, вчера в лечебные учреждения автономной республики доставлены 15 раненых и 5 убитых". Как видно, сынок, ничего утешительного. На переговоры не обращают внимания. Госсовет Грузии и не думает выводить войска и разрядить обстановку, а шлет и шлет молодежь на бойню. Неужели Шеварднадзе с Китовани не думают о ста девяноста трех грузинских матерях, чьи сыновья остались лежать неизвестно где и восьмистах тридцати семи искалеченных только лишь за один месяц войны в Абхазии? Ведь продолжение военных действий - это новые жертвы, но что им до того... Гибнут же не их сыновья.
Передо мной лежит, сынок, статья некоего Виктора Сичинава, сочинившего очередной исторический пасквиль, в котором он вопиет о том, что, мол, исторически абхазы и грузины были связаны одной упряжкой и потому пора прекратить войну. Надо так надо, но кто же еще должен это делать, как не сами пришельцы?
А между тем, сынок, снова малоутешительное "заявление" правительства Грузии: "Правительство Грузии считает необходимым дать оценку постановлению и заявлению Верховного Совета Российской Федерации об обстановке на Северном Кавказе в связи с событиями в Абхазии, принятыми сессией Верховного Совета РФ 25-го сентября 1992 года.
Верховный Совет Российской Федерации рекомендует президенту и правительству РФ рассмотреть вопрос об использовании контингента российских войск в Абхазии; приостановить передачу Грузии полагающегося ей по принятым соглашениям вооружения; воздержаться от заключения с Грузией экономических соглашений. Более того, сессия увязывает вывод с территории Грузии террористических наемных группировок, укомплектованных гражданами РФ, с выводом вооруженных сил Грузин из Абхазии, являющейся неотъемлемой частью Грузии.
В документах полностью умалчивается ответственность РФ за вторжение на территорию Республики Грузия вооруженных банд, сформированных на ее территории из граждан, входящих в так называемую конфедерацию горских народов. Ограничились всего лишь принятием абстрактных мер по пресечению "деятельности" незаконных вооруженных формирований, при этом даже не указывая, на чьей стороне действуют эти формирования.
Правительством Грузии данные постановление и заявление рассматриваются как посягательство на суверенитет и территориальную целостность Республики Грузия, вмешательство во внутренние дела суверенного государства.
Правительство Республики Грузия констатирует, что развитие событий после подписания Итогового документа московской встречи от 3 сентября 1992 года не пошло в русле мирного урегулирования конфликта. Основная причина этого - позиция поддерживаемых красно-коричневыми силами России абхазских национал-сепаратистов, действия которых противоречат духу и букве Итогового документа московской встречи и сводят на нет усилия правительства Республики Грузия по выполнению положений этого документа.
Имперский тон Верховного Совета РФ, присвоившего себе роль судьи, осуждающего "политику руководства Грузии", в корне неприемлем и не соответствует правовым нормам межгосударственных отношений.
Такая позиция продолжает подстрекать враждебные грузинской государственности силы и вскрывает явно агрессивные цели реакционно настроенной части Верховного Совета РФ, до сих пор не давшего подобающего разъяснения преступным действиям на территории Грузии террористов-наемников, являющихся гражданами РФ.
Правительство Республики Грузия рассматривает эти документы как оголтелые акты нарушения прав суверенного государства и перед всем миром заявляет об их агрессивной сущности.
Заявляя протест против любых посягательств на общепринятые принципы территориальной целостности их границ, невмешательство в их внутренние дела, правительство Республики Грузия призывает правительство РФ не допустить ревизию Итогового документа московской встречи, всячески содействовать выполнению всех его положений для скорейшего прекращения кровопролития и мирного урегулирования конфликта.
Правительство Грузии последовательно выступает за поддержание равноправных, добрососедских отношений с Российской Федерацией и выражает свою уверенность в том, что активизирующиеся реакционные силы не сумеют этому помешать.
Правительство Грузии вновь заявляет о своем намерении всячески способствовать участию в урегулировании конфликта представителей ООН, СБСЕ и других авторитетных международных организаций".
Не знаю, Батал, как ты бы оценил этот документ, но, на мой взгляд, получается то, что найдена очередная причина, чтобы не выводить войска из Абхазии. А раз так, то не будет и никакого перемирия и война продолжится... Видишь, приостановление Россией передачи вооружения Грузии они рассматривают как удар в спину. А им оно нужно, чтобы дойти до победного конца. Хотят залить кровью всю Абхазию. Перетряс же Джаба Иоселиани полуторамиллионную Мегрелию с помощью своих "бравых" мхедрионовцев. Хотя подавлена ли она полностью, пока неизвестно, потому Грузия и нуждается в пополнении оружия. Грозятся добыть его даже силой, захватив армейские склады в г. Тбилиси. Что ж, нечему удивляться - у уголовников и приемы уголовные.
А провокационным сообщениям нет числа. Бот одно из таких: "Первый заместитель Председателя Верховного Совета Абхазии Тамаз Надареишвили сделал заявление, которое попросил корреспонднта САКИНФОРМа распространить в средствах массовой информации.
- В сентябре нынешнего года, сказал он, когда мы вместе с председателем Временного комитета по стабилизации положения в Абхазии Гиви Ломинадзе и командующим дислоцированными в Абхазии войсками Министерства обороны Грузии Георгием Каркарашвили возвращались на вертолете из Гагра в Сухуми, с земли от дислоцированных там сил противовоздушной обороны России на борт поступило требование произвести посадку в местном аэропорту в Бомборах. Мы, естественно, отказались и приняли решение продолжить полет. Однако нам сообщили, что в случае неповиновения вертолет будет сбит. Тем не менее, мы продолжили полет и приземлились в аэропорту в Сухуми.
Расценивая данную ситуацию, как грубое вмешательство во внутренние дела Республики Грузия, первый зам. председателя парламента Абхазии выразил решительный протест руководству ПВО и заявил, что в случае повторения подобного факта будет поставлен вопрос о незамедлительном выводе с территории автономной республики сил противовоздушной обороны России".
А на самом деле, сынок, ничего такого не было. Все это нужно для нагнетания обстановки, чтобы не выполнять подписанное в Москве соглашение от 3 сентября 1992 года. Под всякими предлогами не хотят выводить войска из Абхазии, дабы не потерять ее, когда-то подаренную Сталиным и Берия без согласия коренного народа... И тот же Т. Надареишвили опять-таки утверждает о невозможности вывода войск из Абхазии, поскольку она входит в состав Грузии с 1931 года. "Хочется надеяться, сказал он, что заявление, принятое парламентом России, носит рекомендательный характер, поскольку сам факт рассмотрения Верховным Советом РФ вопроса о событиях в Абхазии является вмешательством во внутренние дела другого государства. И в Итоговом документе Московской встречи, над реализацией которого работает комиссия по контролю и инспекции в Абхазии, и в настоящем заявлении парламента России признается территориальная целостность Республики Грузия. Поэтому мне абсолютно непонятно, как можно требовать вывода войск с территории Абхазии, в то время как эта автономная республика является составной частью Грузинского государства. Кстати, заметил он, в настоящее время на территории Абхазии формируется бригада Министерства обороны Грузии, личный состав которой составляют лица грузинской, русской, армянской национальностей, проживающих в Абхазии. Поэтому сама постановка вопроса о выводе вооруженных сил Грузии с территории Абхазии мне представляется несостоятельной".
Из сказанного .профессиональным провокатором видно, что, создавая армию из числа местных жителей, он "выдавливает" из Абхазии абхазов. Морочит голову и вводит в заблуждение мировую общественность, самого президента России, который насильно соединил руки В. Ардзинба и Э. Шеварднадзе на известной встрече в Москве. Откровенная сцена абсурдности из плохого спектакля, где главным действующим лицом, увы, стал Президент великой Российской державы? На кого надеются грузинские политики, разыграв этот театр в столице России? Может быть, на НАТО? Или же на ООН, с трибуны которого так долго и нудно этот "политик века" Э. Шеварднадзе поучал мировую общественность о том, как надо бороться с "терроризмом" малых народов и предупреждал о необходимости создания вооруженных групп с целью подчинения малочисленных народов "большему", в частности, Абхазии Грузии. Говорилось обо всем этом цинично, явно с позиции шовиниста, да и не скрывал этого "голубь мира" в ООН. Вот некоторые выдержки из его выступления: "Мы просто обязаны внести в международное право норму об индивидуальной ответственности лиц, провоцирующих массовые беспорядки, политическую жестокость, захват заложников, террористические акты, разного рода блокады. Наше смутное время наплодило таких людей. Пигмеи подняли мятеж против человечности. В истории это уже было, но в таких масштабах, как сейчас, мир еще не сталкивался с нашествием "мессий", желающих утверждать свою власть на страдании собственных народов. Лилипуты, опутывающие Гулливеров, - реальность многих стран, и моей в том числе".
Видишь, сынок, до чего может договориться махровый фарисей, выдав свое полное политическое безрассудство. Для него люди - "пигмеи", оказывается. Тогда к ним он причисляет и сидящих в ООН, неужели они этого не услышали в его речах?! И это говорит сам пигмей, раб раба, не представляющий из себя ничего путного, кроме сплава демагогии и лицемерия. Его всегда вела уздечка партократии, которой он служил усердно. Но вот она споткнулась (я имею в виду партию бывшего Союза), и он быстренько перекрасился в иной цвет, попытался удержаться да рухнул. Говорят же, в народе - когда пролетают птицы, падают перья. Хотя вряд ли он - птица, ведь птицы пресмыкаться не умеют.
...И мишень подчинялась их зоркому глазу... (октябрь 1992 г.)
Здравствуй, сынок Батал. Сегодня из стопки твоих книг я вытащил книгу о Нартах, часто тобой перечитываемую. Помнишь, "Приключения Нарта Сасрыквы и его девяноста девяти братьев". Открыл заложенную тобой страницу сорок восьмую и начал перечитывать те строки, которые тебе особенно понравились. Вот они:
"Могучие витязи жили в давнишние дни,
Великими Нартами их нарекли в старину.
Абхазами были они,
Абхазов они населяли страну".
И дальше, через несколько строк:
"С открытой душой
За правду боролись отважные братья,
Повсюду карая неправду и зло,
Откуда б оно ни пришло,
Без всякого лицеприятия.
Не шли они в бой напоказ,
Они воевали для славы, для чести,
С обеих сторон охраняли Кавказ
От злобы и мести".
Да, сынок, классические понятия жизни ты воспринял с раннего детства в своей семье. Я вспомнил, как однажды мы все вместе - мама, я, твой брат Даур и ты, еще маленький, поехали в Ткуарчал, на мою родину в село Атышаду через предгорье Адзхыда. Нелегкая была дорога, но вы, молодцы, осилили ее, даже не попросив воды или остановки. И когда поднялись на высоту, я остановился и предложил всем отдохнуть. Там-то я и показал вам крепость Нарджхоу, одного из героев вышеназванного эпоса. Помню, как долго и внимательно вы с братом рассматривали местность и крепость, притихшие и задумчивые. Потом ты удивленно спросил: "Папа, неужели эта та самая крепость, где жил тот смелый Нарджхоу, похитивший Гунду, красивую сестру Нартов?". И я еще долго-долго рассказывал вам о жизни и подвигах великих абхазских воинов, стоя на вершине и обозревая внизу села Агубедиа, Адзхыда, Патрахуца и конечно, мой родной, Атышаду, действительно, Богом подаренные места для обитания. Так твои чтения "Абхазского народного эпоса" обрели явь и потому произвели на тебя потрясающее впечатление. Потом у нас зашел разговор о наших предках, вообще о родстве и его численности. Я высказал свою заветную мысль о том, что есть задумка написать обо всем этом. Помню, как ты встрепенулся радостно и сказал мне, крепко всадив свою ладошку в мою руку: "Пап, ты обязательно напиши, чтобы я прочитал, здорово будет, я знаю!". В дальнейшем весь абхазский материал так или иначе присутствовал во всем моем литературном творчестве, будь то пьесы, статьи для журналов и газет, а главное, в новеллах последних лет. Там я часто вспоминаю село Уатиацва - место, где и стоит крепость Нарджхоу.
А вот теперь, сынок, я слышу, что враги идут с боями на Адзхыду... Может, стоят уже у подножья горы Нарджхоу и мечтают пробраться в крепость, чтобы оттуда сеять смерть и горе вокруг...
Такого кощунства не должно случиться на этой земле, сынок Баталби, абхазы не должны допустить этого! Где же вы, потомки великих Нартов, услышьте меня, некогда охранявшие с обеих сторон Кавказ "от злобы и мести", фарисейства и бесчестья! Одна надежда, что не смогут они, эти коротконогие, с набитым брюхом и налитыми кровью глазами, пришельцы подняться туда. На гору Нарджхоу могли подниматься лишь статные, стройные и отважные сыны Сатаней-Гуаши - эти рослые и великие жители своей земли. Эх-ха, сынок, Батаква, знаю, как вам трудно сейчас, скорее чувствую душой и сердцем, но все же надеюсь - не позволите вы, сыны Абхазии, ступить врагу на свою землю! Кончится эта проклятая война, мы снова поднимемся все вместе туда, на это легендарное место Абхазии, и заодно посетим могилы наших предков и, прежде всего, деда твоего, который ушел из жизни в тот год, когда ты родился, - в июне 1972-го. Не пришлось тебе увидеть его живым, и это, скажу я тебе, невосполнимая потеря. Очень интересный был он собеседник, вообще природный мудрец. Многому я у него научился в жизни хорошему. А вот внукам его не довелось с ним общаться. А жаль, очень жаль... Что ж, закономерность природы - одни приходят в этот мир, другие покидают его... Противоестественно только то, что уходят из него молодые, но если этот уход предначертан выполнением своего долга перед Родиной - защитить ее от непрошенных "гостей", врагов, то он оправдан сполна... Мама твоя в эти страшные месяцы часто повторяет мысль о том, что земля абхазская всегда держалась на крови своих настоящих сыновей... Как ты сам знаешь, ей трудно возразить на ее высказывания, или опровергнуть их. Остаются только лишь надежда, вера и вера... Вера, прежде всего, в то, что не дрогнет рука ваша, как крепка она была у самих Нартов. Помнишь, как ты говорил мне, что "стрела у Нартов никогда не летела впустую и мишень подчинялась их зоркому глазу". Дай Бог, чтобы тебе и твоим друзьям, новым знакомым по военному делу, мишень подчинялась без осечки...
Видишь, как я разговорился с тобой, сынок, о таком недавнем прошлом, хоть на время отключился от военных будней нашей оккупации.
А дела у нас и положение все не к лучшему. Вот выдержки из хроники: "У поселка Тамыш Очамчирского района подорвался на мине автомобиль, в котором находился комендант зоны города Сухуми полковник Губаз Курашвили, назначенный недавно командиром сформированной на территории Абхазии бригады министерства обороны Грузии, а также два офицера национальной гвардии Грузии. Как сообщили корреспонденту САКИНФОРМа в штабе временного комитета по стабилизации положения в Абхазии, все трое получили ранения разной степени тяжести".
Ну вот, хотел прокатиться по Тамышу новоиспеченный руководитель, да помешали его вояжу. Ничего не поделаешь - это же не тбилисский проспект! Тамышцы знают, кто им гость - тому и тост предложат, а кто враг - получай по заслугам.
Вот только что сообщение по радио о том, что "вновь не спокойно в Очамчирском районе. Вчера в селе Наа и возле тамышского автодорожного моста произошли вооруженные столкновения и перестрелка. В селе Наа погибли 3 бойца Сухумского батальона.
В то же время в районе продолжаются сельхозработы. Видишь, сынок, как подают информацию. Они де работают, а "банды" все не дают. Но мне-то известно, какие они работники, да и вояки тоже...
А сегодняшнему диктору грузинского радио не нравится, как воюют очамчирские партизаны и хриплым возмущенным голосом он сообщает следующее: "Все более систематический и угрожающий для мирного населения характер стали приобретать вылазки бандитских группировок в Очамчирском районе. Вчера большая группа экстремистов, устроив засаду на автотрассе в окрестностях села Тамыш, открыла массированный огонь по рейсовому автобусу с пассажирами. Благодаря своевременным действиям воинов-афганцев, подоспевших к месту инцидента и вынудивших бандитов отступить, при перестрелке был ранен лишь один пассажир.
Вооруженные нападения были совершены также на население села Араду и на пост гвардейцев у села Охурей. В селе Охурей убита женщина, а в перестрелке у села Араду погибли 4 гвардейца, есть раненые.
Стабильная обстановка сохраняется в Сухумском, Гульрипшском и Гальском районе.
По данным Минздрава Абхазии, вчера в лечебных учреждениях автономной республики доставлено 10 раненых и 5 убитых".
Это данные официальной прессы, а на самом деле по данным Минздрава с начала войны убито уже 208 гвардейцев и ранено 888. Вспоминать о них никто не желает, и за что умирают они на земле абхазской, никто не задумывается из грузинского руководства. Главе Госсовета не жаль этих ребят, многие из которых просто одурачены?
Привет, сынок, уже два дня как я не беседую с тобой, немного приболел, проклятый мой диабет расшалился, нервы тоже на пределе, но все это ерунда. Может, до вас уже дошло сообщение, как наши войска штурмом взяли Гагру и оккупанты получили по заслугам! Это произошло 2 октября 1992 года. Все правильно, так должно было быть, так и случилось. Хожу по квартире и сам себя поздравляю, а Люля меня успокаивает, говорит: возмездие свершилось, и это только начало! Советует особенно не радоваться - пока рановато, да и для здоровья радость - не всегда подкрепляющий фактор... Инфаркт можно получить, как она говорит, в обоих случаях. Наплевать на инфаркт, дело сдвинулось, возросла надежда, что и Сухум скоро освободят!
После этих событий из разговоров между соседями можно было понять, что здешние БОЯКИ основательно напуганы и готовы бросить оружие, чтобы бежать в Тифлис. Говорят, что "темная вещь от стирки не побелеет". Но думаю, что Каркарашвили от гагрского позора теперь задумается о ходе дальнейших действий... Он же ведь возглавлял там десант, который должен был удержать Гагру. Но... "пути господни не исповедимы" и он, по информационным сообщениям, бежал к вертолету быстрее всех, бросив даже труп родного брата... Жаль, не остался лежать он рядом с ним.
Батаква, в связи с этими событиями в Сухуме тоже пошло движение. Одни кричат и проклинают абхазов, другие - северокавказцев, многие грузины плюются в адрес драпанувшего Каркарашвили и заодно Шеварднадзе, называя их предателями. Одним словом, сухумская грузинская элита злобствует, философствует, зубоскалит. Ждали-то ведь другого результата. Надеялись, что из Гагры рукой подать до Гудауты, а потом можно победоносно войти в Сухум, как говорится, "на белом коне". А тут вышло так: вместо коня пересел на осла...
С падением Гагры (вернее, с потерей ее для себя) под натиском абхазских воинов и их братьев с Северного Кавказа в Сухуме воскресным днем 4 октября состоялся митинг, вылившийся в отчаянные вопли, вместо ожидаемого радостного праздника победы. Перед Домом правительства на площади Ленина на трибуне с печальными лицами стояли: Э. Шеварднадзе, Т. Надареишвили, Г. Ломинадзе, А. Кавсадзе, митрополит Давид. Подготовленный народ орет: "Долой абхазов!". "Вон отсюда, русские войска!" и т.д. в том же духе. А седьмого октября печать писала следующее: "Собравшиеся на митинге выразили протест в связи с нарушением договоренности абхазской стороной, которая с помощью североказавказских наемников после ожесточенных боев превосходящими силами захватила город Гагра. В результате вновь пролилась кровь ни в чем не повинных людей, имеются многочисленные жертвы, в том числе и среди мирных жителей. В пепел превратились десятки жилых домов. Зверски замучены и расстреляны сотни людей, среди них дети. События в Гагре еще раз показали настоящее лицо абхазских сепаратистов и их наемников. Обо всем этом с болью говорили участники митинга, на котором присутствовал и выступил председатель Госсовета Грузии Эдуард Шеварднадзе.
Участники митинга приняли резолюцию, осудившую кровавую акцию абхазских сепаратистов и северокавказских террористов в Гагре и расценили ее как преступление, совершенное против собственного народа. Они потребовали немедленного возбуждения уголовного дела в отношении организаторов кровавой акции; роспуска ВС Абхазии, как инициаторов разжигания гражданской войны;
прекращения переговоров с абхазской стороной, принятия решающих мер для наведения на всей территории Абхазии государственного порядка;
образования государственной комиссии по изучению причин Гагрской трагедии;
немедленного вывода с территории Абхазии вооруженных сил РФ.
Митинг был завершен призывом к грузинам, всем людям доброй воли, кому дорога судьба Родины, стать па защиту единства и мира в Грузии".
На этом митинге было все: и вопли националистов, и просто бессмысленные выкрики, и откровенная матерщина, все, кроме ожидаемого въезда на белом коне "победителя Георгия Каркарашвили"... А многие звиадисты, прибывавшие на площадь, пошептывали между собой: "Маладец апхазепи, гагноракес кортуепи!" (что в переводе с мегрельского означает "молодцы абхазы, что прогнали грузин"). Вот такая дьявольская игра, сынок, продолжается. Как иногда говорят в народе, "порой и враг заставляет смеяться, а настоящий друг плакать". Стало быть, в тот день и недруги наши радовались победе абхазов и только с каменными лицами стояли Шеварднадзе и его окружение. Главе Госсовета, может, в ту минуту вспоминалась та картина 1978 года, когда его вместе с секретарем ЦК КПСС Капитоновым прогнали отсюда со свистом. Но, к сожалению, многолик этот "вершитель" судеб человеческих. И я, сынок, лично помню, как он, уже будучи министром иностранных дел Советского Союза и членом Политбюро ЦК КПСС, провожал нового Генсека М. Горбачева в США. Центральное телевидение аккуратно транслировало тогда проводы создателя "нового мышления" и перестройки. Как и положено, все выстроились в ниточку, прямо ноздря в ноздрю, носок в носок. Горбачев пошел с протянутой рукой для пожатия, и когда он приблизился к Шеварднадзе, тот не выдержал "высшей субординации" и взгляда на него нового хозяина и выдвинулся вперед на целых полштиблета со своей "уникальной" улыбкой подхалима. Да-а, это уже было явное нарушение "ботиночной выдержки". И тут же, под яростными взглядами более "опытных провожающих", Шеварднадзе быстренько задвинул свою ногу в шеренгу остальных. По-моему, телевидение не успело убрать его лицо с экрана - красное и виноватое. Поддержал же его старый друг по партии и проектам по развалу Союза А. Яковлев, стоящий рядом с ним. Так сказать, выручил. На том инцидент и завершился. Горбачев, пожав Шеварднадзе руку, пошел дальше к трапу, поднялся в самолет, а Шеварднадзе еще долго махал вслед улетающему кораблю рукой, уже не давая воли ногам. Мама, посмотрев на весь этот церемониал, сразу же выдала свое суждение, сказав с иронией: "Ну, вот, не успел Генсек своего друга Эдика научить, куда и когда ставить ноги, а в Кремль забрал!". Помолчав, добавила: "Ох, придет время, скоро и этот новоявленный министр иностранных дел всех поставит в струнку, как самому пришлось сейчас вытянуться"... Да-а, сынок, все это и случилось... И если в верхах попадаются подобные управители, то в итоге страдает народ и, в отдельности, каждая порядочная семья. А Эдуард Шеварднадзе не заставил себя долго ждать и быстренько "принялся за дело" - не только ставить и отставлять свои ноги, но и делать подножки своим бывшим врагам по партии, соседним народам, да и своему тоже... Так, он освободился, к примеру, от Гейдара Алиева, едва только тот появился в Кремле. А за что, и по сей день неизвестно. Правда, поговаривают, что грузин спихнул азербайджанца не без помощи Леонида Брежнева... Спросишь, почему вспомнил умершего генсека? А дело в том, что в конце семидесятых годов Гейдар Алиев, будучи тогда первым лицом в Азербайджане, пригласил Генсека Л. Брежнева к себе в республику. По восточному обычаю гостю устроили такой "шахсей-вахсей" с фрагментами из сказок "Тысяча и одна ночь", что Генсек настолько дошел до полной кондиции, что позабыл имена всех первых секретарей республик. Злые языки говорят, что, якобы, знаменитого кремлевского старца Арвида Пельше Брежнев иногда называл "Хайдаром Алиевым". Шутки шутками, а вот Эдуард Шеварднадзе весьма расстроился успехами Алиева и решил сам пригласить Леонида Брежнева в Грузию и показать, что грузины способны перещеголять всякое иное гостеприимство. После многократных просьб и долгого ожидания все-таки Шеварднадзе встретил Генсека в Тбилиси. Скажу тебе, сынок, поскольку сам был свидетель того, какую вакханалию устроили. Никто не спал, все стояли навытяжку, никто не имел права выходить из своего кабинета даже у нас, в Абхазии... В общем, крутились все вокруг вышестоящих правителей, как мухи вокруг горящей лампочки. В эти дни Шеварднадзе и заявил всему миру, что солнце, оказывается, встает на севере (то бишь, в Кремле), а совсем не на Востоке, как ему предписано природой.
Но вот настал и день прощания. Все руководители республики со слезами радости на глазах вразнобой махали руками отбывающему Леониду Брежневу, стоящему на трапе самолета. Шеварднадзе обнял Генсека и выдавил слезу. Заплакал по-настоящему и Леонид Брежнев. Прослезились кто как смог и министры, их жены, да, наверное, и все телезрители, смотревшие эту передачу. Итак, прощаясь с Грузией, Леонид Брежнев прочувственным голосом выдавил "незабываемое": "Спасибо тебе, дорохой Хайдар, за твое хазтеприимство! Я тебе тохо никогда не забуду". И смачно поцеловал Эдуарда, помахал вяло рукой, на которой сверкал дорогой массивный перстень и, поддерживаемый "незаметно" сопровождающими его лицами, исчез в чреве самолета. Исчезла быстро и улыбка с лица Шеварднадзе и он, оглушенный услышанным, так и застыл с вытянутыми руками... С тех пор и возненавидел грузинский правитель правителя азербайджанского за то, что тот раньше него сумел занять место в душе Генсека. И дождался-таки момента, когда смог при Горбачеве "свалить" Г. Алиева, как политического деятеля.
Отвлекся я, сынок, немного воспоминаниями недалекого прошлого для того, чтобы не дать забыть людям простую истину. Такие, с позволения сказать, "вожди" путают не только имена своих подчиненных, но и целые пароды, их национальную принадлежность. Так было и с Никитой Хрущевым, когда он однажды, прилетев в Казахстан, с трапа самолета восторженно и ядрено выкрикнул собравшимся его встретить людям: "Здравствуйте, дорогие узбеки! Целую вас всех!" Помощник-советник поспешил прийти на помощь своему патрону, прошептав вполголоса: "Это не узбеки, а казахи, Никита Сергеевич..." На что тот, еще оптимистичнее и громче выкрикнул: "А какая разница, они тоже в тюбетейках!". Так было, сынок Батаква, так и продолжается, ибо нет предела человеческой глупости. Недаром ее в свое время "восхвалял" Эразм Роттердамский, которым ты зачитывался до войны, когда на курсе проходил "Историю зарубежной литературы". Мама часто говорит вслух, что эта дисциплина была твоей любимой, а она была твоей первой слушательницей и с ней вы обычно на кухне обсуждали прочитанное тобой.
Итак, я говорил о "вождях". Так вот, они всегда путают то казаха с узбеком, то мегрела с осетином, то грузина с абхазом и т. д. Какой же тогда мир на этой земле пребудет? Недаром лакцы на Кавказе говорят так: "Для добра величиной с зерно нужен хозяин величиною с папаху". Словом везде нужен умный, добрый, ясномыслящий человек, а тем более - у власти. Но... мой мальчик, к сожалению, власть берут приспешники Сатаны, такие, как Шеварднадзе и ему подобные. Тогда и время не делает врага другом...
Здравствуй, мой родной, Батаква! Несколько дней не получалось сесть за стол и взять перо в руки... Причин было немало, но все время, тем не менее, я мысленно не переставал беседовать с тобой. И вообще, где бы я ни бывал, чтобы ни делал, даже во сне не перестаю с тобой беседовать, советоваться, просто думать о тебе, о твоем теперешнем положении, о людях, тебя окружающих, о том, что ты, например, делаешь в данную минуту... Стараюсь во всяком случае представить себе. А кот снова факты нашей сегодняшней действительности. Послушай, что говорится в заявлении Госсовета Грузии в связи с якобы покушением на жизнь Э. Шеварднадзе.
"3 октября с.г. в 18.20 в районе г. Гагра, вертолет, в котором находились председатель Госсовета Республики Грузии Эдуард Шеварднадзе и сопровождавшие его члены правительства, был атакован и обстрелян военным вертолетом без опознавательных знаков. Этот террористический акт, совершенный против главы независимого суверенного государства в воздушном пространстве Республики Грузия, является логическим продолжением событий в г. Гагра, когда, вероломно нарушив подписанное накануне соглашение о прекращении огня и разделении противоборствующих сторон, вооруженные отряды абхазских сепаратистов и их наемников, вторгнувшихся с территории Российской Федерации, атаковали г. Гагра с применением новейшей тяжелой техники и ракетной артиллерии".
Все это дезинформация, сынок, уж поверь мне. Если бы абхазы решились на этот акт, они бы давно сбили этого "голубя мира", мотающегося туда-сюда по Абхазии. Все это ложь, шумиха и возня для ООН, чтобы склонить мировое сообщество на свою сторону, представить себя этакой безобидной овечкой, которого "давят" абхазы и, как, видите ли, опасна жизнь "великого демократа". И когда будет предел всему этому злокозненному театру, деяниям режиссеров-провокаторов, которыми завладела одна и та же маниакальная мысль - как посрамить перед всем миром абхазов, осквернить и исказить подлинность их истории, подвергнуть сомнению само их существование на своей земле. Получается так, что боем не могут осилить, так клеветой воюют. Сказал же А. Пушкин о том, что "один глупец не изменяется, ибо время не приносит ему развития". Все уже сказано великими... Но, боже мой, сколько слов тратится для осквернения нашего народа! Целая армия дезинформаторов ведет непрерывный словесный "бой" вокруг Абхазии. Почти вся Грузия только и занята тем, что без конца приглашает то одних, то других иностранных корреспондентов. Сухум переполнен ими - сытыми, с любопытными лицами, медленно пережевывающими жвачки, и лениво щелкающими время от времени фотоаппаратами, кинокамерами или что-то строчащими в свои блокноты... Подойти к ним и сказать правду практически невозможно, ибо они окружены бдительными автоматчиками. Делают вид, что охраняют их от местных "террористов", а фактически оберегают их от слова правды...
Как не вспомнить слова мыслителя Мидраша: "Сколько поломано перьев, сколько истрачено чернил для того, чтобы описать то, чего никогда не было и не будет". Просто не надо творить зло, - как говорил богослов Авва Дорофей, - даже и в шутку, ибо случается, что иной, сначала шутя, делает зло, а после нехотя им увлекается. Вот и шеварднадзевцы слишком увлеклись, как видно, творением зла...
Сынок, помнишь слова Шекспира, которого ты считаешь "отцом страстной драматургии", который сказал: "Слова, слова, слова...", этим подчеркивая их философскую многозначительность. Так и Госсовет Грузии после выпадения из сферы его влияния Гагры мертвой хваткой уцепился за потоки слов, обрушивая на Абхазию и абхазский народ шквал фальсифицированной информации. К примеру, обращаясь к Красному Кресту, доводят до него такие "факты": "Они сумели прорвать линию обороны и ворвались в г. Гагра, что повлекло за собой многочисленные жертвы. Вторгшиеся вооруженные подразделения в городе Гагра и прилегающей к нему территории, с целью депортации населения, физически истребляют мирных жителей, добивают раненых, сжигают жилые дома, проводят другие варварские акты насилия. В городе Гагра создался острейший в мире очаг кровавого конфликта.
Государственный совет Республики Грузия просит незамедлительно командировать в город Гагра ваших представителей для фиксации создавшейся здесь тяжелой ситуации и оказания возможной помощи".
Спрашивается, почему же тогда не приглашают этих же представителей в Сухум, в Очамчирский район, город Ткуарчал, где идет депортация мирного населения? И почему Госсовет уверенно заявляет, что, видите ли, "кровавый очаг конфликта" имеет место только в г. Гагра?! А в других местах, что ж, тишь да гладь да божья благодать?! И разве не обязан тот же Красный крест фиксировать и оказывать помощь по всему миру, а не в избранных местах по чьим-то заявкам?
Какое испытание, сынок, для разума и восприятия, находиться в самом логове врагов. Слышать, как постоянно стреляют из пушек и автоматов в сторону Гумисты. И как-то сами собой вспоминаются строки из стихотворения литовского поэта Э. Межелайтиса, который, воспринимая боль и страдания далекого вьетнамского народа, терзаемого Америкой, как свою собственную боль, писал:
"Где бы в человека ни стреляли,
Пули - все! - мне в сердце попадали"
И все эти смертоносные пули, выпущенные врагом, метят и в тебя, сынок, и в твоих друзей, и в других бойцов-защитников нашей Апсны. Эти выстрелы гремят, чтобы уничтожить весь абхазский народ, освободив для пришельцев, этот райский уголок земли. А они, пришельцы, методично уничтожают и уникальную красоту природы, и этнос аборигенов...
Общеизвестно, что человеку свойственно нуждаться в том, чего у него нет. Так, для возвышения духа человеку необходимо познание, а оно рождается от восприятия окружающего мира и его красоты. Поэтическая душа не может не воспринять красоту. И как сказал мыслитель Ж. Рихтер, "никакое время не нуждается так в поэзии, как то, которое считает, будто может обойтись без нее". Весьма прискорбно, сынок, Батаква, что те, которые пришли к нам для захвата чужого лазурного берега, не понимают смысла и значения слов того же Рихтера...
...Стою у окна, уже темнеет, а местное радио "обливается слезами", выдавая свою очередную "утку". Местный диктор М. Орелкина, решившая сотрудничать с оккупационным режимом, трагическим голосом вещает следующее: "В боях за территориальную целостность Республики Грузия погиб капитан республиканской гвардии, директор сухумского мраморного управления Леонид (Лорик) Владимирович Меладзе. За свободу и независимость Грузии отдал свою жизнь настоящий сухумский парень, человек, чьи дружеские устремления, умение дружить, любить, быть рядом в трудную минуту были известны всей Грузии".
Вот такие "проникновенные слова прощания" по единому стандарту фабриковали пресса и радио. Спрашивается, кто отнял эту самую "свободу и независимость Грузии" у грузинского народа? Абхазы? Какое бесстыдное кощунство и словоблудие! И зачем нужно было погибать этому Лорику в мнимой борьбе "за свободу и независимость"? Разумный и здравомыслящий человек не взял бы оружие и не пошел бы против тех, с кем учился, жил рядом, делил хлеб-соль и кто ему ничем не угрожал.
Я все еще стою у окна, смотрю, как снуют туда-сюда гвардейцы с автоматами, подъезжают машины, груженные всяким барахлом (для них это добыча), мешками с продуктами, фляги, наполненные бог знает чем... А мысли мои с тобой, сынок, и хочется тебе напомнить слова философа Спинозы, сказавшего так: "Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни".
Да, о жизни надо думать, где бы мы ни находились. И тем, кто сидит в окопах, защищая родную землю, и тем, кто в оккупации оказался... Думай и ты, сынок, о жизни, надейся на победу и говори об этом и своим друзьям, что с тобой рядом в трудную минуту оказались. Очень надеюсь, что и твой двоюродный брат Беслан где-нибудь с тобой поблизости... Если вместе оказались, поберегите друг друга, ведь у моего брата Мажары он - единственный сын. Да хранит вас и убережет Бог всех воюющих и на Гумисте, и на Очамчирском направлении, и в осадном Ткуарчале...
Нам всем нужна победа во имя справедливости на земле и я тоже жду ее, хотя... Не знаю, дождусь ли, и причин тому немало. Телефон постоянно прослушивается, в двери стучат довольно бесцеремонно, окна обстреливают снайперы...
Здравствуй, Батаква! Вот с утра взялся за перо и начинаю беседу с тобой. Сегодня пасмурно, идет дождь, но тем не менее малочисленные жители Сухума снуют в поисках воды, хлеба, дров, вообще хоть какого-нибудь топлива. Света нет давно, все надо успеть сделать засветло. Хлеб кое-хак выпекают, но в хлебном магазине длинные очереди, и в основном, грузинское население, абхазам появляться в таких очередях нельзя - они считаются народом, "виновным" в "бедственном" положении грузин. Из другого оставшегося населения города - армяне, немного греков, евреев. Многие уже уехали "добровольно", в частности, греки. Тысячелетия тому назад они переселились сюда из Эллады, из Византии, нашли общий язык с абхазскими аборигенами, построили дома, крепости, воевали за Абхазию... Потом появился на арене истории Берия Лаврентии и в 1949 году почти всех греков выселил в Казахстан вместе с турками-месхетинцами. Многое потеряла Абхазия с их депортацией и в смысле культуры, строительства, сельского хозяйства и просто человеческих взаимоотношений. А теперь вот появился Шеварднадзе с Надареишвили и снова создают такие условия для этого народа, чтобы согнать с насиженных мест, и люди бегут в любое время суток из родных очагов, от родных гор, родников, чтобы не быть убитыми воинами Госсовета.
Вчера я тайком пошел в поисках хлеба, сынок. Не удивляйся, мой мальчик, что твой отец, профессор, бывший министр и депутат Абхазии, объездивший полмира и выступавший с лекциями о дружбе и братстве народов, населяющих эту планету, автор более двадцати книг, мотается в поисках полубуханки (когда-то ты мне запрещал стоять в очереди за чем-либо, считая это не достойным моего положения). Но ведь надо как-то выживать в этом кромешном аду (главное, дождаться тебя, сынок!). Иногда я тайком от твоей мамы (которая запрещает мне уходить далеко от дома) пытаюсь даже принести пару буханок с хлебозавода. А это, скажу я тебе, очень даже небезопасно теперь... Стоял я однажды в такой очереди. В тот день проверяли паспорта, и потому я, заняв очередь, отошел в сторону, как можно подальше. Не дай Бог, обнаружится, что ты абхазец - на месте расстреляют. Стоим, ждем выпечки. Вдруг подъезжает машина, из которой высыпается дюжина сытых бородатых гвардейцев. Сходу начинают проверять у всех паспорта, мне пришлось вообще зайти в соседний двор и там остаться на время... Итак, паспорта проверены, абхазцев не оказалось в очереди, зато вывели из нее двух армянок, посадили в машину. Те кричали, просили о помощи, но никто не отозвался. Вес притихли, словно окаменели. Только одна русская женщина (все-таки сказывается непримиримость к злодеянию!) начала стыдить этих здоровенных красномордых детин с автоматами. И тогда раздался выстрел, и синеглазая немолодая женщина тихо опустилась на колени, а потом неловко завалилась набок. Из пробитого лба струйкой текла кровь, заливая нос, щеки... Очередь разом отступила от сраженной женщины, а "бравые" защитники Грузии с двумя армянками в машине уехали, прихватив и всю выпечку хлеба с собой.
Убитая лежала, очередь молчала, никто не подходил близко. В ее правой руке так и осталась зажатой пятирублевка, а рядом валялась ее целлофановая сумка, так и не вместившая свою долю хлеба... Я быстро пошел домой - конечно же, с пустыми руками...
Вот такая действительность, сынок, теперь в твоем родном Сухуме... За кусок хлеба, за одно слово человек с автоматом может убить даже женщину, старика, ребенка. Я уверен, что ни один абхаз, адыг или чеченец не поступил бы таким образом. Какое-то сатанинское племя в человечьем обличии обрушилось на Абхазию...
Сказал же однажды поэт Михаил Светлов: "У народа большая жажда - От жажды он может пить и мутную воду". Это так. Но ведь бесчеловечно пить кровь человеческую, уничтожать жизнь ни в чем не повинную...
Сынок, все, о чем я тебе рассказал, уже было со мной не раз. А сегодня, вот идет дождь и на душе так же пасмурно, как и на улице. Грусть и отчаяние овладело мною от всего этого окаянства и беспредела. Ну, хватит, право... И тебя зачем расстраивать лишний раз - ведь ты у нас вроде и виду не подаешь, что переживаешь, но я-то знаю, какой ты чувствительный и ранимый. Просто, не мог я не поделиться с тобой хотя бы одним эпизодом из моей оккупационной жизни. Но мы терпим, выживаем, крепимся, мой родной, чтобы дождаться победы и тебя.
Среди твоих книг мне попалась одна под названием "Миф о вселенной" и, стоя у окна (так светлее), я стал просматривать ее, и опять обнаружил твою закладку на стр. 56. Ищу строки, которые могли тебя заинтересовать. Ага, вот они:
"В водах потока
Возникли кости,
Во плоти и ткани
Возникло живое.
В водах пучины глубокой,
Жестокой,
В водовороте бездны далекой"
Думаю, что именно эти строки привлекли твое внимание, сынок. Покупая эту книгу, ты искал смысл в мифах о том, как, попав в мировые воды, "человек умирает, а затем рождается вновь" или "чудище, неведомый зверь становится сказочным принцем". Речь таким образом идет не о чем другом, как о сотворении из первозданного водного хаоса Человека. Эти строки, привлекшие твое внимание, как я понял, очень ассоциируются с аккадским заклинанием для роженицы. Стихи же, тебе понравившиеся, были написаны еще в 1 тысячелетии до н.э. А смысл того и другого один - "человек и космос едины, рождение ребенка мыслится идентичным возникновению мира из первозданного океана.
А стало быть, так оно и есть, "как человек, так и сама вселенная возникают, гибнут и вновь возрождаются из вечных, везде присутствующих и все порождающих мировых вод".
Да, сынок Батаква, тут возникает множество мыслей и проблем. Но одно для меня остается ясным, что ты, через мифы, легенды, сказки и эпос хочешь проникнуть в тайны человеческого бытия. Что же, достойное занятие, но надо помнить, что человеческая природа сложна, многослойна, многоступенчата. Бурлит и переливается, как мировой океан. И постичь эту природу и психику человека, узнать, чего же он хочет в этом мире, зачем приходит в него, сложно, мучительно, нелегко. Помнишь, как ты злился однажды на одного нашего родственника и рассказывал: "Что он хочет, этот человек? Просит одно - делаешь ему, а он уже требует другое! Стараешься понять его и помочь, а он уже с недовольным видом начинает просить то же самое, что ты ему предлагал вначале. По-моему, у него в голове хаос и всякая мешанина". Да, сынок, человек и впрямь в своей основе еще очень и очень несовершенен. Как говорится, "человек - это вечное хотение". Что ж в том плохого? Не дай Бог, если человек перестанет хотеть чего-нибудь, он же погибнет... А с гибелью человека (в широком смысле - людей) природа становится безмолвной, дичает, тускнеет ее красота, приходит в упадок. И дома, сады, огороды, усадьбы, лишенные человеческого присутствия, ветшают, становятся холодными и пустыми... А тут еще эти войны проклятые! Конечно, все гибнет, а главное, человек. Нет, хотя и не очень он еще совершенен в своем разуме и развитии, но он обязан сохранить себя, свое потомство, чтобы шагать по земле, согревать ее своим теплом и добрыми делами. И это все так, несмотря на его хаотические поступки, на противоречивость в мыслях и делах. Ведь не зря же ты обратил внимание на строки: "возникло живое в водах пучины глубокой". И вот это-то живое и превратится в человека и станет ясно, какой же сильной и жесткой гравировке подвергся он в водном хаосе мирового океана, "в водовороте бездны далекой". Так что не надо обижаться даже на родственника, который не постоянен в своих желаниях и просьбах, хаотичен в мыслях. Уж такой он. Спорит, просит, отказывается и опять просит, словом, вращается в жизненном океане. Лишь бы не был иждивенцем, трусом, ленивцем, лживым и бесчестным. Пусть всего добивается в жизни своим трудом, а не воровством и обманом. Одним словом, человек нужен природе, как хозяин и санитар, очищающий сказочный сад от всякой скверны. А ее-то в человеческом обществе хоть отбавляй... Война же обнажила ее до предела.
Не знаю, как будет идти жизнь после победы, как будут относиться люди друг к другу. Останутся ли в уважении и почете, кто воевал и погиб за родину, и те, кто вернутся калеками? Поймет ли сытый, здоровый, отсидевшийся во время военных действий в безопасном теплом месте того, кто не вылезал из сырых, заснеженных окопов, держа на прицеле врага, и погибал, отдавая свою молодую жизнь ради защиты своих очагов, этих гор, моря, ради главного - чтобы народ его мог открыто и прямо говорить на своем родном языке! Не хочется думать об этом, но не дай Бог, чтобы с нами случилось так, как в далеком 1946 году... Начнутся конфликты, разборки, дележ славы, выяснение, кто и как воевал и, вообще, где был во время войны и чем занимался... Все так, сынок, я же говорю, что человек - это непредсказуемое и противоречивое, как морская пучина, существо.
Помню эпизод моего детства. В 1947 году я с моей бабушкой впервые сел на поезд Ткуарчал - Очамчира, отправляясь в гости к моей любимой тете Пеле. Та поездка была для меня, мальчугана, большим открытием. Я не отходил от окна и все смотрел и смотрел, как бегут навстречу столбы, деревья, вообще вое движущееся за окном вагона. Мне уже казалось, что и сам я бегу и кружусь вместе с ними. Встречный ветер трепал мой чубчик, а бабушка еле удерживала меня, чтобы я не вывалился. Я весь подался навстречу неизведанному, непонятному, но притягивающему меня миру.
Меня и по сей день в воспоминаниях сопровождает тот душевный подъем далекого послевоенного победного года. И сколько я ни ездил потом в своей жизни на поездах от Каира до Асуана, от Москвы до Берлина, а милее нашей ткварчельской послевоенной "кукушки" не видел.
А вспомнил я об этом, сынок, вот к чему. Именно тогда я впервые увидел в вагоне безногого молодого инвалида войны, который привычным движением довольно сноровисто катил руками самодельную коляску по вагонному проходу. Порою он останавливался и начинал петь. Хотя голос и был молодой, но звучал жалобно и с надрывом. Тогда я еще почти не знал русского языка, но сердцем чувствовал, что поет этот человеческий "обрубок" о чем-то очень страшном и горьком... Между пустых колен была втиснута шапка, на дне которой блестели монеты, брошенные сердобольными пассажирами.
Моя бабушка (я знал) денег не имела. Вздохнув, она порылась в нашей сумке, вытащила небольшой сверток и отдала его певцу-горемыке. Его ловкие руки тут же развернули бумагу и вытащили кусок сыра сулугуни. Он поднял лицо и с прослезившимися глазами посмотрел на бабушку, громко выкрикнув слова, которые я запомнил: "Зпазибо, матушка, зпазибо!". Конечно, сынок, он произносил слово "спасибо", но я тогда именно так воспринял его слова. Потом он снова принялся петь долго и протяжно, а я со страхом смотрел на его набрякшие жилы, которые пульсировали на открытой шее, на его сильные жилистые руки, которые казались даже лишними на этом получеловеческом теле. Я боялся этого человека, потерявшего часть своего тела, но с такой мятежной оставшейся половиной, которую он должен был сохранить для своей жизни...
В довершение к моим внутренним мукам прибавился и такой эпизод. Двое здоровых парней, торопившиеся к выходу из вагона, толкнули его коляску, что-то гаркнув ему, от чего из шапки высыпалась мелочь. Калека сначала опешил, даже растерялся, а потом громко и хрипло кричал что-то им вслед, грозя кулаками. Я не выдержал, слезы градом покатились по моим щекам, и я крепко прижался к бабушке. Рядом с нами сидевшая женщина, седая, в военной гимнастерке, перевела бабушке все, что выкрикнул бедняга, уже никому не нужный человек... А по-абхазски его слова отчаяния были мне до боли понятны и смысл их был таков: "Что же вы, окаянные хамы, когда я шел в атаку, никто не отталкивал меня в сторону! И вы не шли впереди меня с оружием в руках! Где были вы, когда я выполнял приказ "вперед!", "вперед!"? А теперь я калека, значит меня можно столкнуть на обочину жизни?!"
Вот, сынок Батал, эти слова, услышанные мною еще в детстве, и по сей день пробуждают во мне негодование к праздношатающимся бездельникам, людям с глухим сердцем и душой. К тем, кто строит свое уютное существование на костях людей, погибших ради спасения Родины.
Да, сынок, очень я этого боюсь, чтобы такое вновь не повторилось после нашей победы над врагом, а что она наступит, я в этом уверен. Абхазский народ ведь тысячелетиями учился бороться с вражескими силами, не оставлявшими в покое Абхазию надолго. Но, несмотря на многочисленные потери, он все же побеждал! А сможем ли мы победить свое равнодушие и безразличие к ближнему своему?
...Да, Батаква, я немного отвлекся от рассказанного эпизода своего детства. Позднее, когда я уже хорошо знал русский, то услышал и ту песню, которую пел в вагоне "кукушки" инвалид войны. Это же знаменитая песня "Соловьи", написанная в 1942 году поэтом-песенником А. Фатьяновым.
"...Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,
Пусть солдаты немного поспят...
Ведь завтра снова будет бой,
Уж так назначено судьбой
Чтоб нам уйти, не долюбив,
От наших жен, от наших нив.
Но с каждым шагом в том бою
Нам ближе дом в родном краю.
Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,
Пусть солдаты немного поспят,
Немного пусть поспят..."
Слышал я ее в 1962 году в исполнении солдатского хора, когда служил в армии, в Оренбурге. Да и потом, еще несколько раз, в исполнении многих коллективов страны. Но самое прочное и трогательное впечатление от этой песни идет из моего далекого детства...
…И вот сейчас ее слова сверлят мозг и преследуют неотступно... "Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат, пусть солдаты немного поспят...". И ты, сынок, отдохни, если выпадет такая возможность. Я тоже прилягу, но смогу ли уснуть, вот в чем вопрос. Сможет ли сомкнуть глаза человек, у которого, начиная от родного сына и многих из его достойных родственников и кончая почти всем родным народом, находятся в горниле войны... Мама тоже не спит, и я вместе с нею желаю спокойной тебе ночи, сынок, и твоим друзьям тоже...
Здравствуй, Батаква, сынок! Сегодня выдался теплый и ясный день. И все живое повылазило на улицу. Донимают мухи (от куч неубранного мусора), жужжат пчелы, щебечут птицы (несмотря на вой пролетающих снарядов). А в стороне гумистинской все строчат и строчат пулеметы или что еще там... Оккупанты все хвалятся, что вот-вот и они победят окончательно. Так сказать, наступит мир. Но для кого? Для них да, а для нас? Сказал же учитель великого полководца Александра Македонского - древнегреческий философ Аристотель: "Нет необходимости действительно принимать то, что утверждаешь на словах". Об этом надо помнить, когда слушаешь поток брехливости наших недругов. Говорят одно, а на деле совсем другое положение у них на военной "сцене". Уж сколько выпущено снарядов, а ни шагу вперед ни в Сухуме, ни в Очамчирском районе. Сказал же еще один мудрец, правда, не на уровне Аристотеля, но и к его словам стоит прислушаться: "Цель ораторства не в том, чтобы сказать правду, а в том, чтобы убедить". А насчет того, чтобы убедить мировую общественность не правдой, а ложью в свое оправдание этой войне, наши недруги делают многое - беспардонно, цинично, нагло. Как сказал в свое время философ Ф. Бэкон: "Люди объединяются речью. Слова же устанавливаются сообразно разумению толпе. Поэтому плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум". А это страшно и опасно, сынок, когда человеческая судьба складывается в зависимости от "разумения толпы". Так случилось в Тбилиси, когда "вожди" толпы сумели, используя все самое глупое, наглое и националистическое в человеке, сконцентрировать все это в один сгусток, т.е. удивительным образом осадить разум своих соплеменников и послать их на погибель нашу и, прежде всего, своего народа...
Так, выдавая ложь за истину, уверяя, будто земля абхазская - это исконная земля грузин, они сумели сковать, притупить мышление, разум людей. И эти новые "вожди" погубили свой же народ. В бой идет все новое и новое пополнение гвардейцев - вытянув шею и всматриваясь вперед. А уносят их в неменьшем количестве ногами вперед...
Великая беда наступила для человечества, сынок... Ложь оседлала правду и управляет ею по своему желанию. Говоря словами М. Монтеня, "беда в том, что лучшим доказательством истины мы склонны считать численность тех, кто в нее уверовал". К сожалению, так и получается в истории, что именно к численности толпы, к ее ложным мнениям, мы склонны прислушиваться более, чем к единичным голосам правды и разума. Такое было в свое время и в партии коммунистов, большинство которой было выпестовано не из ядра ленинской мысли, а из сталинско-бериевской машины управления, из вороха и хаоса мнений власть имущих. Тогда был брошен в толпы лозунг о том, что чем больше людей, тем больше и правды. Глупость и рутина, как известно, живучи в толпе. И сейчас Шеварднадзе и его окружение неусыпно следят за тем, чтобы как можно быстрее "закрепить" в сознании толпы и превратить в реальность "идеи" и "замыслы" Лаврентия Берия. И хотя "создатели" бредовых идей ушли в мир иной, ими сегодня одержимо потомство. Не зря же сказал Карл Маркс о том, что "традиции всех смертных поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых". Вот и цепляется за ту идею мертвой хваткой "великий гуманист и демократ" Шеварднадзе, мечется в поисках средств, как побыстрее сковать права и саму жизнь малочисленных народов, в частности, абхазского и осетинского. У него все поставлено на одну единственную цель - взять численностью. А время появления этих народов на своей земле, их традиции, разум, мудрость - все не в счет, все презираемо. И вот тут-то надо в действительности прибегнуть к цифрам и фактам со всей серьезностью. Дабы отбить у Шеварднадзе охоту выступать и обвинять в ООН малочисленных абхазов, которые требуют "незаконно" своей государственности. Итак, факты. После массового изгнания в XIX веке со своих земель, по данным переписи 1923 года, на Кавказе осталось 87 тысяч 360 человек абхазской национальности, а вот мегрелов (не грузин! их тогда здесь почти и не было), записанных впоследствии грузинами (в годы меньшевистского правления), было только 30741 чел., армян - 17706 чел., греков 12700 чел., русских 3497 чел. А если взять год 1886, то тогда в Абхазии грузин (то бишь - мегрелов) было всего-навсего 4166 чел. Но вот что сделали, сынок, политические игры с народами! Как говорится, "не было ни гроша, да вдруг - алтын!" Абхазов, адыгов, черкесов прогнали в Турцию, а их земли заняли мегрелы, грузины, сваны и прочий разнонациональный люд, сбежавшийся, как голодные собаки, на жирную кость...
А послушаешь главу Госсовета, то получается, что за все годы его правления в Абхазии, вообще никто, кроме грузин, и не рождался, а численность абхазов прибавилась только на семь тысяч человек?!
Вот такая раскладка получается, сынок Батаква, численности народов, проживающих в Абхазии. А куда, скажите тогда, подевались абхазы? Улетели на иные планеты? Да все очень просто объясняется. Просто партийные власти привычно и методично фальсифицировали итоги переписей, соизмеряя все их данные с численностью абхазов, а в их число безусловно входили лишь фамилии с окончанием на "ба", все остальные причислялись к грузинским фамилиям.
Примером тому, как пишет историк Г. Лежава, могут служить следующие данные: "Если в 1926 году в Гальском районе было учтено 12 тысяч 962 абхаза, то в 1939 году абхазское население сократилось до 1786 чел." Вот и вся правда, сынок. Сразу исчезло 11 тысяч 176 абхазов в исконной абхазской земле - Гальском районе. И так поступали почти по всей Абхазии, в документах все больше и больше уменьшалась численность абхазов, но зато увеличивалось число грузин.
Все эти статистические манипуляции, начатые Л. Берия, и сейчас играют на руку Э. Шеварднадзе для наглого разглагольствования с трибуны ООН.
Каждый народ проходит свой сложный, трудный, усыпанный порой трупами, трагический жизненный путь. Как писал философ Н. Чернышевский: "Исторический путь - не тротуар Невского проспекта: он идет целиком через поля, то пыльные, то грязные, то через болота, то через дебри". И горе тому, кто пытается этот путь "изменить", так сказать, исказить естественный ход его, оплевать, искривить и обезобразить...
Но самое непоправимое зло на земле, когда история целого народа, его прошлое и настоящее, полностью "переписывается" в актив другого, да еще с позиции силы.
Батаква, я бы не коснулся этой проблемы так подробно, если бы она была решена в свое время справедливо по отношению к абхазскому народу. И ты, мой мальчик, и твои сверстники не сидели бы сейчас в окопах, защищая каждый метр родной земли...
Переселение в Абхазию шло полным ходом даже тогда, когда шла война Советского Союза с гитлеровской Германией. Люди гибли на полях сражений, а грузинское руководство передислоцировало своих людей (не на поля сражений) в Абхазию с целью ее заселения. Вот некоторые факты из известной тебе книги "Абхазия: документы свидетельствуют (1937-1953 гг.)". К примеру, Председатель Совета народных комиссаров Абхазии К. Чичинадзе, выступая на очередной сессии Верховного Совета, заявил следующее: "Одним из больших достижений Советской власти в Абхазии надо считать начатое с 1937 года, по инициативе и под непосредственным руководством Л. П. Берия, освоение веками неосвоенных плодородных земель Абхазии, путем переселения колхозников из районов Грузии". Вот тебе, сынок, налицо, как говорится, "голый" факт глумления над народом да еще под лозунгом "одно из больших достижений Советской власти". Ну, чуть ли не "вперед, к победе коммунизма!". И дальше, как пишет грузинский историк Г. Лежава: "Эта акция была совершена по инициативе Л. П. Берия, и логическим продолжением этой административно-правовой меры были грубейшие нарушения в области национальной политики в Абхазии: закрытие национальных институтов, практика абсолютного недоверия в кадровой политике и т. д. Общественное мнение, поддерживаемое и учеными, оценивает эту акцию однозначно как ассимиляторскую". Эта выдержка из книги Г. Лежава "Изменение классово-национальной структуры населения Абхазии" (стр. 78).
Итак, шла Великая Отечественная война, весь советский народ боролся с фашистской Германией, а Грузия вела "бой" с коренным населением Абхазии, подвергнув его жесточайшей ассимиляции... А недавно потомок Берия приравнял к нулю победу над фашизмом, способствуя развалу стены в Берлине...
Шла война, а руководство Грузии вело борьбу за изменение древних абхазских топонимических названий на грузинский лад.
Шла война, а Грузия воевала с Абхазией, изменяя ее историческую "физиономию", сдирая и искажая ее национальный облик.
"Движение реки - пена сверху и глубокие течения внизу. Но и пена есть выражение сущности", - писал в свое время В. Ленин. И действительно, пена, что собралась вокруг Берия (все его подхалимы и приспешники) усиленно восхваляла достижения Советской власти в Абхазии... Это и было выражением той сущности, которая так и лезла из глубин их "деяний", направленных на очищение Абхазии от абхазов. К сожалению, они почти добились своего и потому нас стало только 17%...
А сегодня нам говорят: забудьте все прошлое, помиритесь с нами, живите (растворяясь в массе некоренного населения!) в братстве и дружбе.
Но как же примириться с геноцидом?! С теми танками, которые ворвались 14 августа 1992 года в Абхазию, давя на своем пути все живое... Нет! Только не забвение памяти! Лев Толстой не зря говорил в свое время о том, что: "нельзя перестать знать того, что знаешь". Не забывать и не прощать! История Абхазии слишком сильно кровоточит... К примеру, в село Киндги было переселено из таких грузинских районов, как Абаша, Чхороцху, Цаленджихи, Гегечкори, 205 человек, в село Адзюбжа - 224 человека из районов Амбролаури, Цагера, Аспиндза, Хоби, Абаша, Чхороцху, в село Тамыш - 132 чел., в село Звандрыпш - 115 чел, из грузинского Амбролаурского района в село Акваска - 208 чел., в село Бамбора - 156 чел., в село Пиленково - 43 чел., в село Ахалдаба - более 300 чел. и т. д. Вот об этом не надо забывать ни одному поколению. Когда вернешься, сынок, обязательно прочитаешь новые данные в документах, изданных Б. Сагариа, Т. Ачугба, В. Пачулиа и другими.
А в книге-справочнике "Кавказ", которую не мешало бы прочесть горе-политикам (вышла она в 1903 году в самом Тифлисе) на стр. 226 можно прочесть следующее: "Жителей около 180 тысяч душ, которые в процентном отношении делятся следующим образом: армян - около 40 проц., грузин - почти 25 проц., русских - около 20 проц., а остальные 15 проц. составляют: персияне, татары, немцы, турки, евреи, французы, англичане, чехи и другие; словом, в Тифлисе говорят приблизительно на 40 различных языках".
Вот, сынок, такие фактические документы, говорящие о том, что самих грузин в своей столице было меньшинство, но за это никто не пошел на них войной. Позднее, с приходом к власти Сталина и Берия, а раньше, меньшевиков, демографический процесс изменялся насильственно. Вскоре появился пагубный для сознания народа Грузии лозунг: "Грузия для грузин!" и как следствие этого армяне, вдвое превышавшие численность грузин, стали исчезать из переписных документов и фактически переселяться из Грузии в разных направлениях. Это коснулось н многих других национальностей, проживавших до этого в Грузии. Напрашивается такой вопрос: а собственно сколько тогда самих грузин в Грузии? Обратимся снова к фактам. Из всего населения Грузии, в частности, армян - 600 тыс. чел., русских - 600 тыс. чел., татар, курдов, греков, азербайджанцев, евреев и других национальностей около 400 тыс. чел. А как теперь неожиданно, к примеру, мегрелов стало сразу один миллион 600 тыс. чел., не считая осетин, абхазов и прочих "ненавистных" и "нежелательных" горских народов... Если в Грузии фактически проживает 5 миллионов жителей, то сколько же тогда так называемых "чистых грузин" остается, если вычислить из пяти миллионов остальных?
Я не математик, но в подсчете нетрудно разобраться и прийти к выводу, что в процентном отношении самих грузин в Грузии, пожалуй, столько же, сколько абхазов в Абхазии...
Об этом, вкратце, я напомнил для того, чтобы дать отповедь постоянным упрекам в якобы малом процентном отношении абхазов в Абхазии. А кто приложил свою руку к этому гнусному делу?! Они же! Заселяя Абхазию, исказили ее духовную, интеллектуальную "физиономию". Ведь сотни тысяч переселенцев со своим видением жизни, разнородным мышлением перекорежили благодатные, экологически чистые леса, поля, русла рек, горы по своему "усмотрению". Как говорится в народе, "в сарае, где нет кошки, мышам раздолье".
Не устал ты, сынок, от моих разговоров, нет? Что ж поделаешь, пришло время говорить, а не молчать. И ты должен знать все об Абхазии, в том числе и о нудных цифровых данных за все время ее существования. Как сказал А. Радищев в свое время: "Сколько есть способов познавать вещи, столько же путей и к заблуждению". Нет, я не хочу сказать, что ты из тех, кто заблуждается в вопросах истории Абхазии, но проверить себя лишний раз не мешает и даже необходимо. Но как напоминает поговорка: "как два кинжала в одних ножнах не сойдутся", так и нам, абхазам, всегда надо помнить о том, что нам с врагом дальше вместе жить не получится.
В нашей беседе, сынок, мы с тобой еще не раз коснемся истории Абхазии, именно древней Абхазии, а сейчас я тебя рассмешу. На днях к нам домой зашел Олег Багратович Шамба, наш сосед с пятого этажа. Ты его, помню, еще назвал "белоголовым Зевсом". Точная характеристика. И вот он мне рассказал забавный случай. Речь идет об одном нашем общем знакомом - милом, душевном, эмоциональном и скромном человеке. Работал он в недавнем прошлом в партийном аппарате. И вот неожиданно начальство решило сделать его третьим секретарем горкома. А для этого (как и было положено перед назначением) стали за ним "приглядывать", т.е. следить ("находится под колпаком" - помнишь Штирлица?). Так вот, однажды, его начальник, первый секретарь и хозяин города, проходя мимо кабинета нашего друга, услышал подвывание мужчины и женщины. Остановился, прислушался грозный начальник и понял, что плачут наш общий друг и его посетительница. Не выдержав такого "безобразия" в солидных стенах учреждения, он зашел в кабинет и потребовал объяснения от них. И женщина рассказала, что, оказывается, еще в детстве осталась она без отца, которого арестовали в 1937 году, поведала о своей дальнейшей трудовой жизни, о мытарствах в поисках жилплощади, работы и т.д. От ее рассказа не выдержало сердце нашего общего знакомого, который и расплакался, сопереживая бедной женщине. Увидев такую сцену, первый человек в городе надсадно крякнул и вышел весьма разочарованный. Затем, собрав всех членов бюро, категорически заявил: "Сердобольному, слезливому кадру не место в партийном аппарате! Нам нужны люди с волчьей закалкой, а не ягнята. Если каждый из нас примется плакать вместе с просителями, то мы весь горком превратим в стену плача, наподобие иерусалимской! Партии нужны люди суровые, стойкие, непоколебимые, без малейшего чувства сентиментальности, почти безжалостные, ясно?!". Естественно, что после этого нашего общего друга не только не повысили, но и вообще освободили с работы... Смешно и грустно, сынок, получается в жизни. По моему мнению, пока у власти будут такие "железные" кадры, в обществе будут гулять насилие, жестокость, бездушие и ненависть. Так было при "вожде народов", так и продолжается при "голубе мира, великом демократе" Э. Шеварднадзе. А потому и хочется напомнить о том, с чего начал эту главу. Пожелать всем абхазам, чтобы их зоркому глазу подчинялась любая вражеская мишень, чтобы вовремя распознать врага...
Капля за каплей - озеро получается (октябрь 1992 г.)
Здравствуй, сынок! Если бы ты знал, какой ажиотаж в прессе! Газеты пестрят заголовками: "Выборы состоялись!" "Грузия сделала выбор!" "Эдуард Шеварднадзе одержал политическую победу!" "В повестку дня нового парламента - погасить пламя войны в Абхазии!" и т. д. Как гласит пословица, "капля за каплей - озеро получается", так и Э. Шеварднадзе по капле себе авторитет сцеживает из своего измученного, голодного, напуганного, оболваненного и потому несчастного народа. Сумел-таки выдавить из него голоса в свою поддержку на политической арене. А вот абхазы с осетинами, да с мегрелами впридачу поберегли свои голоса в поддержку "великого демократа". Сочли ненужным впустую тратить душевную энергию на увядшего уже политика...
Одни даже, смеясь, говорят: "избрали Э. Шеварднадзе абхазы, не голосуя". Это значит, не пообещав своему народу упрочить целостность Грузии, не пошел бы он войной на Абхазию. Спрашивается, в чем эта целостность заключается? Когда она была целостной? До Советской власти она была под Российской империей, а Абхазия была отдельной. "Объединились" они только при Советской власти, когда бразды правления перешли в руки Сталина, при содействии которого и была создана карликовая грузинская империя. Теперь же СССР распался, Абхазия вернулась к себе, а Грузия, как была, так и осталась целостной в прежних исторических границах. Всем здравомыслящим людям все ясно и понятно. Непонятно лишь самим грузинам, а скорее всего их правительственной верхушке... Народ-то грузинский все понимает, знает, где его настоящая "дедамица" ("родная земля"), а где - прихваченная силой. Да и само бытие раскрывает истину, особенно в момент ухода из жизни...
Так, один мой начальник, при жизни всегда подчеркивавший факт своего пребывания в Абхазии словами: "Это моя земля!", когда почувствовал приближение вечности, позвал меня к себе в больницу и шепотом, умоляюще попросил исполнить его последнюю волю: "Алексей, дорогой, помоги моей жене, чтобы мой труп повезли на родину и похоронили под чинарами, рядом с отцом... Здесь я буду, брошенный на чужбине..." Чистосердечно высказываются на смертном одре. А вот Э. Шеварднадзе и ему подобные политики прекрасно знают значение лезгинской поговорки, которая гласит: "за чей счет можно поживиться, за тем люди и в кусты полезут". Вот и пользуются людской слабостью и неразумностью некоторые политики, обещая в чужой земле "райскую жизнь" для своих подданных избирателей. Так, сынок Батаква, проголосовали и за Э. Шеварднадзе, нового "вождя" "нового государства" Свой народ он смог поставить на колени, чтобы добиться своего. Но он плохо знает историю Абхазии, ее народа, который тысячелетиями пытались многие силой поставить на колени, но из этого ничего не получалось (конечно, ценою многочисленных жертв!). Абхаза можно убить, но сделать его батраком не получится никогда. А тем более - рабом раба! И какая бы империя по размеру ни довлела над ней (большая или малая). Так было всегда. Вспомни, сынок, года: 1957, потом - 1967, 1978, 1989 и вот, сейчас, 1992 - война! Эти даты говорят о том, что абхазцы не были и не будут никогда рабами! В связи с этими мыслями я вспомнил одну твою фразу, которая мне очень запомнилась: "Об абхазах еще вспомнят и поплачут горькими слезами, о содеянном над ними зле"... А сказал ты так, когда прочитал книги: "История Абхазии" и "Имам Шамиль" М. Ибрагимовой. Ты еще тогда сказал, что обязательно надо найти другой экземпляр "Истории Абхазии" для твоего друга Кобы Айба. Сынок, я обязательно припасу книгу к твоему возвращению и мы вместе отнесем ее твоему другу. Дай Бог, чтобы он остался жив там, в своих Эшерах...
Ты прав, Батаква, придет время и выльется море слез, и не только за содеянное против нас, абхазов, в прошлом, но и за все, что делается сейчас. За эту проклятую, коварную войну, за гибель стольких молодых жизней - парней, девушек, почти мальчишек... И навряд ли лидеру Госсовета простят матери и отцы смерть своих детей. Не все среди грузин потеряли разум и понимают, что находятся в руках дьявола, затянувшего свой народ в военную авантюру. Знаю и от самих грузин, что очень многие, по рассказам, были против переселения в Абхазию. При Берия из глубинок грузинских районов просто ловили людей и семьями переселяли в Абхазию. Многие убегали назад, на родину... Одни не хотели оставлять могилы своих дедов, отцов, другие не желали быть заложниками имперской политики. Даже не замечали райской природы Абхазии, лишь бы в своем родном шалаше, как говорится. Это можно так же подтвердить фактами, пофамильно. К примеру, из абхазского села Адзюбжа в июне 1940 года вернулись к себе в Грузию: Кавлишвили К., Бетонидзе В., Джанджигидзе В., Кохадзе К., Батхадзе Л., Давитульяни К., Ратиани М., Митинеишвили Т., а из Джгерда Теодорадзе М., Чарказия Г., Чокорая М., Саджая И. и многие другие. И правильно сделали, что вовремя решили поступить именно так. Но с каким возмущением и обидой писали на сбежавших в разные инстанции начальник переселенческого отдела при Совнаркоме Абхазии некто Джганджгава и его друг, инспектор-организатор Начкебия. На чем свет крестили они, по их словам, "дураков, не разобравшихся, где ад, а где рай". Но народ, как известно, всегда мудрее и дальновиднее своих главарей, начальников, правителей. Может быть, тогда уже те люди предвидели, каким адом может стать для них чужая земля, даже если она райский сад. Может быть, иные из них были знакомы с историей войн Александра Македонского. Помнишь, ты мне показывал книгу австрийского ученого-исследователя античности Фрица Шахермайера под названием "Александр Македонский". Прочитав, ты высказался о ней: "Вкусная книженция". Так вот, там ясно сказано, как великий завоеватель поселял греков и македонян на захваченных землях, чтобы закрепить их этнически за собой. Но после смерти императора им пришлось бежать без оглядки назад. Как все повторяется в истории, сынок, Батаква! К сожалению, люди совсем не учатся на своих собственных ошибках и просчетах, а снова и снова повторяют их... И самодуров-политиков не могут вовремя остановить и образумить.
Правда, некоторые сделали свой правильный выбор и не повторили участь тех древних греков и македонян, расселенных Македонским из Эллады в далекую Бактрию, Дрангиану, Согдиану или же Гедросию. А находящимся у власти не надо забывать исторические факты прошлого, хотя бы историю Македонского, Наполеона, Гитлера и других имперских главарей. Александр Македонский, к примеру, поверил в то, что рожден от смертной земной матери и бога солнца Ра. Решил, что имеет право быть "повелителем всей земли и народов". Но, как известно, умер он нелепо, а земли и народы продолжают существовать. Ни одна империя не выдержала разрушительной силы времени, тем более не выдержит ее грузинская под предводительством генерал-майора МВД Э. Шеварднадзе. Не надо мнить себя ни Македонским, ни Наполеоном, ни даже Г. Каркарашвили. Македонский тоже, правда, не любил разговаривать с кем бы то ни было, как "равный с равным". Это хорошо усвоил грузинский "Македонский" Э. Шеварднадзе, который тоже не любит разговаривать как "равный с равным" с кем бы то ни было из числа руководителей "подданных" народов. Видно, что имперские замашки так и пробиваются у него, хотя он не завоевывал ни Бактрию, ни Египет, ни Персию, даже соседнюю Армению, которую Македонский завоевал еще в середине второго века до н. э. Так что Э. Шеварднадзе, видимо, очень хочет быть похожим на великого полководца древности, но... как сказали бы в народе, не те брюки, да и ширинка не там.
Что, сынок, слишком я углубился в древность? Может быть... Тебя, конечно, интересует, что делается сегодня в Сухуме? Можно рассказать вот о чем. Например, как воркует член Госсовета Грузии, государственный министр по Абхазии Гоги Хаиндрава. Ты понял, конечно, какую должность я имею в виду, сынок. Это наподобие прокуратора в бывшей Римской империи. Помнишь, Понтия Пилата в Иудее? Так вот, этот новоявленный Пилат, он же Гоги Хаиндрава на пресс-конференции прямо так и сказал: "Дальнейшее продолжение войны в Абхазии может привести к истреблению значительной части абхазского и грузинского населения. Особенно катастрофическими могут быть потери для абхазов и потому абхазское руководство обязано подумать об этом и не толкать своих соотечественников на смерть.
Среди абхазских политиков и общественных деятелей есть реально мыслящие люди, с которыми грузинская сторона поддерживает контакты. В Абхазии воюют не абхазский и грузинский народы, это война реакционной части российских политиков и генералов против Грузии, совершаемая руками абхазов и северокавказцев. Б. Ельцин не в состоянии контролировать все структуры Вооруженных Сил России, часть которых фактически воюет против Грузии, вооружает абхазов и северокавказцев". Правда, сынок, даже Понтий Пилат и то солиднее высказывался насчет своего правления в Иудее, а тут... "слова, слова - стручки пустые, в которых зерен нет". Все виноваты - и абхазы, и русские, и северокавказцы, только не сами грузины... А кто им дает оружие? Разве не Закавказский военный округ, по сути дела, те же русские? И разве вы воюете не трофейным оружием из складов этого округа? Русские генералы систематически снабжают грузинских гвардейцев новейшим оружием и боеприпасами - это факт неоспоримый. Так что Понтий - не Гоги, а Пилат - не Хаиндрава. А если этот сухумский прокуратор так переживает о гибели абхазского генофонда, то пусть осушит слезы и, сев на танк или БМП, выведет за собой грузинские войска за пределы Абхазии. Вот тогда и будут сохранены и абхазы, и грузины.
А пресса продолжает строчить свои "исследования" об Абхазии. Так, в газете "Известия" за № 224 политолог Эмиль Пайн, поддерживая Грузию, ругая русских генералов, все-таки был вынужден сказать следующее: "Разумеется, чем бы ни руководствовались грузинские лидеры, введя войска в Абхазию, они допустили стратегическую ошибку: угрозами, политическим давлением, карательными экспедициями нельзя сохранить целостность государства". Конечно, он прав, отчасти, но, как и руководство Грузии, этот политолог путает или не понимает значение слова "целостность" применительно к ситуации на Кавказе. По-моему, цельное, компактное, однородное, будь то организм, тело или, в данном случае, государство, не может в одночасье распасться.
Я говорю к тому, что, например, рука или нога не смогут вдруг отойти, оторваться от тела, нарушая целостность всего организма. Так и любое государство, исторически сложившееся, этнически цельное, целостное, однородное, не может враз разрушиться. А вот в данном случае, вследствие сталинско-бериевского "препарирования" судьбами народов, произошла искусственная трансплантация грузинского государства с "привитыми" к нему Абхазией, Аджарией, Южной Осетией. Эти "прививки", сделанные насильственно, оказались на теле Грузии злокачественными для нее опухолями. Несомненно, лучше будет для грузинского государства, если рано или поздно они освободят его от себя. Это и произошло. А горе-"хирургам" пора остановиться, одуматься, иначе "подобные операции" в дальнейшем приведут к гибели самих "хирургов". Да по всему видно, что этот процесс не за горами...
А вот еще одно сообщение. Усердный поборник "целостности" Грузии, церковный оратор, сам в церкви усердно кормивший "доблестных" вояк, митрополит Давид, не выдержав, наверное, "падения своей" Гагры, отдал Богу душу. Газета "Демократическая Абхазия" раззвонила во все колокола о кончине "великого звонаря демократии" всей Грузии, не скрывая слез для прощальных речей. Забыла она, видимо, что Бог един и для абхазов, и для грузин, и русских, армян и т.д. Вот что она пишет, в частности: "В христианских храмах Абхазии тревожно звонят колокола. Паства Цхум-Абхазской православной церкви, вся общественность автономной республики понесли невосполнимую утрату: неожиданно, безвременно ушел из жизни духовный отец, митрополит Давид. Еще вчера у церковного алтаря, под сводами храма божьего он вселял в людей надежду в завтрашний день, укреплял в их душах веру в бога. Взволнованный трагическими событиями в Абхазии, отец Давид благословил своих прихожан, а вместе с ними и всех жителей горячо любимой им Абхазии на борьбу со злом и насилием, обрушившимися на нее.
В переполненных церквах Абхазии идут панихиды. Преклонив колени, жители городов и сел Абхазии прощаются со своим духовным отцом".
Опять фарисейство, ибо многие церкви Абхазии, разве что кроме Сухумской, находятся под контролем абхазских воинов. Так что газета явно лжет или же не знает, какую часть территории занимают противоборствующие силы.
Сынок, оставим, эту газетную слепоту на совести ее журналистов. А вот я тебе расскажу немного о самом виновнике этой публикации более подробно. Митрополит Давид - фигура, безусловно, заметная и внешне колоритная. Познакомился я с ним не в Абхазии, а за границей, будучи еще министром культуры и одновременно, занимая почетную должность Председателя Комитета Защиты мира, который возглавлял тогда в Москве известный журналист и писатель Генрих Боровик. Сухумский Давид тоже был членом этой разветвленной организации, как представитель духовенства. Однажды в составе делегации он прибыл в Германию, где на гастролях находился наш ансамбль песни и танца Абхазии. Там мы и встретились. Первое впечатление о нем - обходительный, выдержанный, умный собеседник. За три дня бесед с ним я понял, что он не только интересуется делами церковными, так сказать, божескими... Чувствовалась в нем большая ответственность за бытие каждого советского гражданина, находящегося за рубежом... Предвижу твою улыбку, сынок, неповторимую, еле уловимую после этих моих слов. Да, да, ты не ошибся в своих догадках. Потом, на одном из приемов, полковник известной тебе службы, также шепнул мне на ухо после третьей рюмки: "Сей духовный отец больше принадлежит нам, чем вашей пастве". Да, поистине пути господни неисповедимы... Позднее я узрел его в свите М. Горбачева в США. Да и во всех крупных поездках за рубеж без него не обходились. Стало быть... дело ясно. И как-то при встрече в Лыхнах делегации ООН, приехавшей по линии Комитета защиты мира, я намекнул самому Давиду о его принадлежности к столь могущественной в нашей стране организации. На это он ответил мне так: "Служить надо родине не только через церковь". Тогда он подарил мне Библию и сванскую шапочку - впрочем, он раздаривал эти сувениры многим людям, с ним общавшимися. Библию ты начинал читать, потом откладывал, иронически улыбаясь, но через какое-то время снова возвращался к ней. Безусловно, эта книга - огромнейший памятник народной культуры к духовности. А вот войлочная шапка при холодах очень даже пригодилась.
А покойный осведомитель из грозного управления лежит теперь и отдыхает. Он по праву заслужил "почести" перед Советской эпохой.
Как говорится в Библии, "Не суди, да не судим будешь". Он служил тому, чему верил, а это уже можно отнести к достоинству человека. Хотя бы потому, что другие на его месте, к примеру, служили тому, во что не верили, и вместе, сообща, разрушили... (Да, да, сынок, я имею в виду М. Горбачева, А. Яковлева, Э. Шеварднадзе и иже с ними). Может, теперь-то они и сожалеют о содеянном зле, да поздно уже... Как гласит одна восточная пословица, "разгневавшись, можно прыгнуть в колодец, но даже семикратный гнев не поможет оттуда выбраться". Как мне кажется, в данной ситуации митрополит Давид честнее служил государству и церкви, нежели недавно "крещенный" Георгий Шеварднадзе.
Сынок, а теперь немного хроники из местной печати. Хочу, чтобы ты знал, что беспокоит сухумских борзописцев и кого они ругают. Мне кажется, что они пребывают в панике, ибо им везде мерещатся измена, предательство, вредительство и т. д. Приведу небольшую подборку грузинской хроники. Сегодня это покажется, может, слухами, бытовыми разговорами, а завтра станет историческим документом. Итак, начнем, пожалуй...
"Российское телевидение, как говорится, еще вчера обвинявшее войска Госсовета Грузии в агрессии против Абхазии, подчеркивавшее при этом, что так называемая "абхазская гвардия" имеет всего лишь 5 БТР и автоматическое стрелковое оружие, сегодня без зазрения совести утверждает, что "абхазская гвардия" сбила боевой вертолет в Гагре. Комментаторы программы "Вести" с удовлетворением говорят об уничтожении десятков единиц тяжелой бронетехники Республики Грузия, обстрелах Гагры установками "Алазань" и "Град", другой дальнобойной техникой. При этом они с цинизмом добавляют, что остается неизвестным источник поступления этой техники.
Подобная информация, многочисленные слухи и домыслы сеют тревогу, тем более, что ситуация в автономной республике, действительно, остается напряженной.
Особенно тревожно в гор. Сухуми и Очамчирском районе. По-прежнему самой горячей точкой остается Сухумский район.
Непривычно пусты улицы гор. Сухуми, на которых резко убавилось число женщин и детей. В городе слышны звуки взрывов и выстрелов, доносящиеся из Сухумского района. Народные ополченцы участвуют в работах по укреплению обороны города. Многолюдно около военкомата, куда устремились сухумцы, чтобы стать в ряды защитников своего родного города.
Несмотря на напряженность, в городе по-прежнему работают транспорт, все объекты и учреждения жизнеобеспечения.
Ситуацию в Сухуми контролируют Временный координационный комитет по стабилизации положения и комендатура города.
Все внимание населения Сухумского района, как и других регионов, приковано к берегам реки Гумиста, с первых же дней конфликта ставших одной из самых горячих точек Абхазии. Несмотря на меры по разведению войск, предпринятые грузинской стороной в ходе реализации достигнутых договоренностей, абхазская сторона так и не покинула своих позиций на правом берегу реки Гумиста. Более того, там усиленно велось строительство оборонительных сооружений.
Сегодня гвардейцами Республики Грузия и резервистами принимаются контрмеры по укреплению левого берега реки. В Сухумском районе сосредоточено достаточное количество техники и живой силы для исключения любых неожиданностей.
В Гульрипшском районе ситуация без изменения. Продолжается мобилизация резервистов. В район прибывает большое количество беженцев, в основном женщин и детей.
Вновь неспокойно в селах Очамчирского района. 7 октября около 13 часов колонна гвардейцев во главе с комендантом г. Очамчира при профилактическом объезде автотрассы была обстреляна бандформированием в районе села Старые Киндги. В завязавшейся перестрелке пострадали два гвардейца и один мирный житель".
И еще, по радио я слышал о том, что "в Очамчирском районе не опадает напряженность в селах. Особенно тяжело в окрестностях села Тамыш. Вчера вновь была обстреляна легковая машина с мирным жителем. Пассажир убит. Как сообщили из Очамчира, в районе села Тамыш обнаружен труп, однако абхазские формирования не дают возможности вывести и опознать его.
В ночное время в селах района ведутся перестрелки.
По сообщению и.о. главы администрации района, в г. Очамчира третьи сутки не выпекается хлеб. Израсходованы последние запасы горючего. Население района уже несколько раз обращалось в комендатуру города с требованием принять ответные меры к бандитам, действующим в окрестностях сел Старые Киндги, Тамыш, Охурей, Меркула и Беслахуба".
Знать бы, сынок, где ты сейчас находишься. В Тамыше? В Кындыге? А может, еще дальше, в крае, где похоронен твой дед Хут Сааткереевич? В родной Уатиацве, в горах Нарджхоу? С тобой ли Бесик? Живы ли вы... Все равно, чтобы ни случилось, не дай Бог, вы все - всегда живы, потому что воюете за освобождение родной Абхазии!
Здравствуй, сынок! Сообщаю тебе, что два дня не мог писать, т. е. рагзоваривать с тобой. Снова мой диабет прихватывает меня. Хорошо, что Светлана Багратовна, сестра Олега Шамба, купила для меня лекарство. Вот пью сейчас, вроде отпустило. Дай бог ей здоровья - не оставляет нас без своего внимания в эти тяжелые, жуткие времена...
Итак, сынок, погружаюсь в свой архив уже военного времени. Просматриваю газеты и нахожу следующее: снова Л. Джахая в прессе поет дифирамбы, на сей раз в адрес Фазиля Искандера. Посмотрим, с чего бы это? "Среди диссидентствующих писателей, вовлеченных в серьезную политику, оказался и наш земляк, писатель Фазиль Искандер, избранный в 1989 году народным депутатом СССР от Абхазии. К чести Фазиля, надо сказать, что он верно оценил свои возможности в профессиональной политике: как человек, воспитанный на традиционном сухумском интернационализме, он не дал никому воспользоваться его писательским авторитетом для достижения сомнительных целей. Он все реже и реже посещал в Москве заседания Съезда народных депутатов и, наконец, вовсе покинул его, задолго до его самороспуска, фактически сложив с себя депутатские полномочия. И остался самим собой, самобытным писателем и человеком Фазилем Искандером".
Я вспомнил, сынок, как в одно время ты читал произведения этого писателя, изредка похихикивая над текстом. Сейчас у тебя другая жизненная ответственность - выполнение своего долга перед родиной. Надеюсь, что чтением ты еще будешь занят, хотя ты уже столько перечитал в свои двадцать... Хватит другому на целую жизнь. А пока, сынок... война продолжается и как там приходится выживать, вам, защитникам родной земли...
Проклятая война, словно обруч из черного железа, сжимает наш город все сильнее и сильнее. Что ни день, прибывает новая смертоносная техника. Я с Олегом Шамба доходим уже до отчаяния, реагируем на каждый вражеский выстрел в сторону Гумисты. Не знаем, чья жизнь оборвалась, чья мать надела черное платье...
Кто может и как может убегают из города, вокруг нас все туже затягивается узел ненависти. Мы сегодня, предельно раздраженные, поговорили с Вахтангом Гегелашвили (соседа из нашего дома с верхнего этажа, помнишь?), бывшим помощником Первого секретаря обкома партии. Этот самоуверенный наглец прямо так и заявил: "А что хотите, вы, абхазы? Вам не нравится с нами жить? Брезгуете, да? Ничего, скоро прихлопнут ваших сепаратистов, тогда куда денетесь..." После таких слов Олег, не выдержав более, накинулся на него, и я еле сдержал его, произнеся быстро на родном языке фразу, смысл которой укладывался в то, что убить этого змееныша, значит убить себя и всех нас... К удивлению, сам Гегелашвили как-то сник и побежал прочь от нас.
Вот такие дела, сынок, месяцы ползут наподобие черепах, а конца войне не видно. Вот и ноябрь скоро уйдет с арены, а потом и холодный декабрь наступит... Олег Багратович старается успокоить меня тем, что победа будет за нами, да я и сам иную мысль и не допускаю, сынок. Вот только хватит ли сил и здоровья дождаться ее...
Я все читаю и перечитываю замечательную книгу Станислава Лакоба "Политическая история Абхазии" и с каждым разом убеждаюсь все больше, что абхазы - народ непобедимый! А кто только не пытался сломить его дух, поставить на колени, но не смогли никто и никогда! И эта война еще раз тому подтверждение.
...Вчера тбилисские пришельцы заняли дом абхазца, что напротив. Смотрю я на все это и вспоминаю слова великого римлянина Цицерона, так сказавшего по такому поводу еще две тысячи лет тому назад: "О старый дом! Увы, как не подходит тот владелец, что тобой владеет"... А осетины, к примеру, говорят так: "Шелковая лента ослиному седлу не приличествует". Мы пока еще живы, сынок, я держусь и пишу книгу по твоей же просьбе, помнишь? Олег Шамба неустанно снабжает меня все новыми фактами и, если он уедет, не знаю, как я буду существовать, смогу ли завершить начатое...
Олег все месяцы с начала войны рядом со мной и мы как можем поддерживаем друг друга. А что дальше ждет каждого из нас, кто знает? Но мы держимся, произнося изо дня в день фразу: "Мы же на родной земле!" На днях Олег раздобыл батарейки и мой транзистор заурчал, засвистел, выдавая так необходимую для нас информацию со всего света. А мы упоенно подключаемся к сердцебиению всего мира, чувствуя себя людьми... Ты знаешь, я же слушаю все радиостанции мира. Вот некоторые сообщения, специально записал для тебя: "Абхазия вернула свои земли, отбив у грузинских оккупантов приграничные с Россией поселки Леселидзе, Гантиади.
В Пицунде состоялся Международный конгресс абхазского народа, в котором приняли участие представители абхазской диаспоры. Президентом Международной абхазской ассоциации избран Тарас Шамба.
Основные бои идут у реки Гумиста. Бегут грузины из Сухуми, боясь возмездия за содеянные преступления в дни оккупации абхазской столицы.
Грузинские формирования бомбили Верхние и Нижние Эшеры. Сбит СУ-25 абхазскими войсками".
Как видно, средства массовой информации не дремлют, фиксируя все факты, касающиеся военных действий в Абхазии. А факты, как известно, верные "солдаты истории". И вот, Батаква, еще отрадный факт - наши братья абазины двинулись в Абхазию на помощь абхазам из самых отдаленных уголков своей родины, о чем и сообщило радио.
"Небольшой абазинский аул Кара-Паго одним из первых откликнулся на беду братского абхазского народа. Жители аула Ахмед и Мухамед Кишмаховы, Казбек Хутов поехали немедленно, чуть позже за ними последовали в Апсны Юра Махожев и Мурадин Апсов. Абазины не ударили в грязь лицом, они принимают активное участие в военных действиях ополченцев.
Кара-Паго не ограничился посылкой добровольцев, он до сих пор помогает братьям по крови и материально. От самих жителей аула послано 3,5 тонны картофеля, от хозяйства "Кара-Паго" - 1 тонна. Помощь будет продолжена".
Стекаются братья по оружию, как горные ручейки с одну мощную и неукротимую реку, братья по крови, ибо настало для них время, как заведено на Кавказе, поговорить с врагом на языке врага.
За абазинами двинулись в Абхазию и другие народы Северного Кавказа: кабардинцы, чеченцы, осетины, ингуши, черкесы, карачаевцы; словом, ни один настоящий воин и брат по крови не остался в стороне от беды, навалившейся на братскую Абхазию. Ты, сынок, наверное, не слышал такую поговорку "Нужно ли просовывать голову в логовище тигра?" Ничего, ты еще молодой, можешь всему научиться. А вот те убеленные сединами, мужики-правители из Госсовета Грузии могли бы не забывать о ней (вернее, о смысле, заложенном в ее словах). Взяли и всунули свои головы в военную авантюру, а теперь приходится констатировать факты о том, что "в районе села Тамыш обнаружен труп грузинского гвардейца, однако абхазские формирования не дают возможности его вывезти"... Вот такая повернулась жизнь для этих людей. Зачем нужно было ему ехать из Тбилиси или, скажем, из Самтредиа или из Кутаиси? Сидел бы лучше перед телевизором, смотрел и гордился бы тем, как "Георгий Победоносец", то бишь бывший член Политбюро, при поддержке Закавказского военного округа ведет "бой" в местах обитания тигров и пантер.
А вот, сынок, очередной документ, вернее текст выступления на сессии в октябре депутата Верховного Совета РФ кабардинца М. Туамова. Если у тебя есть минута затишья, послушай: "Мы, группа народных депутатов Российской Федерации, были в Абхазии, видели все происходящее двоими глазами, выслушали обе стороны, особо были внимательны к грузинской стороне, старались понять, что же их заставило пойти на этот шаг: пойти против мирного населения и отдыхающих бронетехникой и мотопехотой; здесь они выдвигают почему-то три версии.
Вот они:
Войска Госсовета введены в Абхазию для защиты железной дороги от диверсии. Эта версия не выдерживает никакой критики по той простой причине, что за последние 2-3 года на абхазском участке железной дороги никаких диверсий не было. Это в присутствии председателя комиссии т. Воробьева официально заявил начальник Северо-Кавказской железной дороги, то есть защищать железную дорогу танками попросту было не от кого.
Вторую версию мы с вами хорошо знаем - войска Госсовета введены в Абхазию вроде бы с целью освобождения заложников. Но все мы с вами хорошо знаем из средств массовой информации, что "заложники" - это плод борьбы за власть законно избранного президента 3. Гамсахурдия и отобравших у них эту власть сторонников Госсовета. Народ Абхазии, ее руководство тут абсолютно ни при чем.
И третья версия - угроза территориальной целостности Грузии. Здесь и говорить попросту не о чем - у нас на руках есть документы, где все написано четко: никакой угрозы, видит Бог, целостности Грузии не было. Мы, народные депутаты РФ из рабочей группы, не смогли согласиться по этим причинам ни с одной из версий, мы не нашли никакой юридической, правовой, моральной основы к содеянному Госсоветом по отношению к абхазскому народу. Неужели нет никаких иных мер, кроме как пустить танки, бронетехнику и боевые вертолеты на курорты с тысячами отдыхающих для решения каких-то политических вопросов? Неужели для этого надо проводить насилие против женщин, стариков и детей? Или надо обстреливать жилые дома и пляжи из тяжелой артиллерия?
В конце концов, неужели для этого надо из боевых вертолетов в упор расстреливать катер с отдыхающими? Или применять опять же против мирного населения оружие массового поражения?
Из всего сказанного можно сделать только один вывод: то, что произошло и происходит в Абхазии - это геноцид, это варварское нападение на мирный безоружный народ с единственной целью - уничтожить, задавить посмевший поднять свой голос, свой статус абхазский народ, отстранить от власти Верховный Совет и его президента Ардзинбу, а попутно им официально разрешили побаловаться грабежом: из захваченных территорий вывозится все, что можно вывезти.
К сожалению, в их руках российское оружие, которым они хладнокровно убивали не только абхазов, но и граждан Российской Федерации и ее военнослужащих. Мы видели превращенные в решето стены кабинета командира части № 14098 в Эшерах - 3 недели обстреливали эту часть, а его командиру Сысоеву отвечали из Москвы: "Терпите, примем меры". Так и хочется спросить министра обороны России т. Грачева: "Так ли должна Россия защищать своих граждан, свою честь, честь армии?" Уважаем ли мы самих себя?
Особо хотел бы остановиться на ситуации на Северном Кавказе, не могу сразу же не сказать о том, что на дестабилизацию обстановки на Северном Кавказе оказала мощное влияние позиция, занятая руководством России, ее Президентом.
Президент и правительство РФ обязаны были знать, что народы Северного Кавказа, имеющие этническую общность, другие народы Северного Кавказа, казачьего юга России не смогут и не останутся безучастными к судьбе Абхазии.
Заканчивая свое выступление, хотел бы сказать вот о чем. Президент России, Председатель Госсовета Грузии, безусловно, завоевали на развале Союза громадный международный авторитет, если вообще здесь применимо это слово, и поэтому сегодня мировое сообщество молча наблюдает за событиями в Грузии, России, хотя уверен, понимают они, что национальный вопрос оказался для Ельцина и Шеварднадзе более крепким орешком, чем Союз, и здесь, как миф, рассеялся их "демократический" имидж. Все, что они нашли на развале Союза, будет потеряно здесь, в национальном вопросе".
И лучше, яснее уже не скажешь, сынок. Ясно одно - мы не одиноки. За нами и с нами - весь Кавказ и потому у меня на слуху сегодня строки черкесского драматурга, поэта-песенника Ахмеда Шороза. Стихи так и называются "Если я позову..."
"Если я позову,
отзовись, не робея.
Значит, нужен ты мне,
чтоб прийти и помочь.
Если я позову,
приходи поскорее,
Пусть пурга на дворе
или темная ночь.
Только так мы сберечь
Сможем братскую дружбу
И друг другу в глаза
сможем честно смотреть.
Если я позову,
значит, очень ты нужен.
Чтоб приходом своим
смог мне сердце согреть".
Сколько их, парней Кавказа, перешло и продолжает переходить горы "в пургу или в темную ночь", чтобы прийти на помощь своим братьям! Среди таких храбрецов был и Хасан Алхасов, который погиб 6 октября 1992 года. В некрологе об этом парне, совсем молодом, с орлиным взглядом, говорится следующее: "В трагические дни грузинской агрессии Хасан одним из первых стал живой преградой на пути современных варваров, вторгшихся на древнюю землю Апсны.
Погиб лучший из лучших среди адыгов, наша надежда и гордость.
Память о благородном защитнике Абхазии останется в наших сердцах, в истории Кавказа".
Сынок, Батаква, Хасан Алхасов своей смертью показал людям, как надо в трудный для жизни час идти, не боясь, не струсив, на врага, выступившего против кровного брата... Все мы, абхазы, склоняем головы перед смелым Хасаном, отдавшим свою жизнь за нашу землю!
За то, чтобы абхазы не были рабами на своей родине. И это сделал парень, рожденный вдалеке от Абхазии, на Северном Кавказе, в Нарткале. Мир праху его и вечная о нем память на земле Апсны! Да, сынок, силен зов крови абхазо-адыгской ветви на Кавказе. Ведь не зря абхазцы говорят: "ашьа псуам идзуам", что означает "кровь не умирает и не пропадает зря".
Баталби, вот на днях, в газете "Нарт" прочитал удивительные философские зарисовки из жизни, написанные членом Конгресса кабардинского народа Зубером Вербеновым. Хочу, чтобы и ты знал об этом. Вот слушай: "Дома в местечке, которое примыкает к поселку Бзыбь и называется Красный Крест, полуразрушены. Видим стеклянные осыпи разбитых стекол, раскиданные повсюду домашние вещи. Не встретишь ни одной живой души. Селение мертво и по многим признакам похоже на кладбище, что за дорогой. Сжимая автоматы, мы осторожно пробираемся к позиции по идущей вверх тропинке. Попадаем в пекло. Канонаду можно было бы сравнить с неутихающим градом или пчелиным роем, но здесь каждый кусочек металла, имеющий форму слезинки, смертоносен. Палить мы тоже сможем, но...
- Хотя бы прекратили до обмена заложниками, - беспокоится командир-абхаз, глядя на часы.
Справа по дороге идут заложники. Парень, что впереди, машет белым флагом. Вдруг откуда-то донесся плач ребенка. Грудного несла мать. Сжалось мое сердце. И в эту минуту казалось, будто Абхазия и Грузия да и весь мир слышал только отзвук рыдания этого малыша.
Вспомнилась одна быль. Династия черкесских мамлюков правила Египтом более трехсот лет, отличалась благородством и мужеством. Как-то одному европейцу захотелось подарить черкесскому вождю огнестрельное оружие. Тот повертел в могучих руках незнакомую штуку. Ему показали, как стрелять из нее и поражать цель. Потом вождь сказал, отказываясь от подарка: "Этим и трус может убить смелого, и женщина - мужчину. Подобное оружие не для нас".
Да, нынешние войны беспримерны по своей жестокости и несправедливости. Нынешнее оружие массового поражения не щадит никого из мирных жителей: ни детей, ни стариков, ни женщин. Снаряды рушат дома, лишают людей крова. Если бы ныне все сражались так же по-рыцарски, как тот мамлюк, а не обрушивались на мирное население танками, боевыми вертолетами...
В этом случае я не сомневался бы в исходе такого сражения. И если бы оружие находилось только в руках мужественных людей, мы бы не увидели столько горя".
Вот так, сынок, "трус может убить и смелого"... И сейчас это особенно бросается в глаза, когда смотришь, что же творится вокруг... На днях мы с мамой встретили на улице бывшего соседа по ул. Эшба. Помнишь, того косого, плюгавенького Мераба. В новенькой гвардейской форме (уж не знаю, где ему нашли такой лилипутский размер) он кособочился в шаге, еле удерживая на боку не по росту большой автомат. Поразительно, до чего бывает трагикомична история, предоставляя право подобным пигмеям стрелять - и в кого? - на данном этапе, в потомков могущественных черкесских мамлюков...
А вот, Баталби, еще одна публикация из большого числа материалов, прочитанных мной за этот период. Опять-таки строки, вышедшие из-под пера Зубера Бербекова, этого талантливого человека и воина: "Я гляжу печально на Апсны. Страна души оскорблена, обильно полита кровью. Не вчера ли мы слышали шепот земли и молчание ясного неба, радости жизни талантливого народа? Умолкли голоса детей. Ветер доносит лишь стон и плач ребенка - кости его ломает здоровенный детина в форме войск Госсовета. Словно древняя пицундская сосна, погрузился в думы старик-абхаз: "Да, много доброго наш народ сделал своим теперешним врагам. И вместо благодарности нам подло нанесли удар в спину"...
Старая женщина в черном одеянии, будто черная скала над морем, морщинистой рукой зажимает себе рот, но безудержны рыдания... Когда-то ее шаль бросали между сражающимися противниками. И уважающий себя, своих предков, родимую землю не мог переступить через эту шаль - символ богини-жизни, наны-матери. Были достойными наших предков, великой кавказской цивилизации! Цивилизации, Чести, Добра и Славы!
Но откуда столько злобы у войск Госсовета? Опустившись до уровня диких зверей, они не останавливаются ни перед чем, даже продают тела погибших. Они позорят свою нацию - нацию Шота Руставели и Георгия Саакадзе, Арнольда Чикобавы и Вано Мурадели...
Грузины, считающие себя настоящими членами кавказской семьи, становитесь рядом с нами! Помните: кто против нас, тот и против себя.
Что за существо - манкурт?
Как пишет Чингиз Айтматов, когда-то, несколько веков назад, появилось в степи жестокое племя жуан-жуанов. Они захватывали в плен молодых воинов. А для того, чтобы легче было держать пленных в повиновении, их жестокими пытками доводили до полной потери памяти - превращали в манкуртов - рабов, не помнящих своего прошлого. Манкурт не понимал, что он человек. Самые близкие люди не стремились спасать их, ибо это значило вернуть себе только чучело прежнего человека. Манкурт был абсолютно покорен: выполняя самые грязные поручения, по приказу повелителя он убивал родных и близких.
Маркурт живуч. Их было много среди партократов, милицейских, кагэбешников... Он изворотлив, хитер, одевается то в мужское, то в женское. Пример тому и сухумская Астемирова. Да, та самая... депутат ВС Республики Абхазия, предавшая абхазов, она называет себя кабардинкой, выступает от имени целого народа и клевещет на истинных сыновей и дочерей кабардинцев. Жаль, что она не понимает: настоящая кабардинка - это та, которая с достоинством выражает волю женщин Кабарды и во всем помогает братскому абхазскому народу в его освободительной борьбе от грузинских оккупантов".
Манкуртами стали не только Э. Астемирова, но и ей подобные среди самих абхазцев-мужчин. У них жажда власти переборола чувство разума, оказавшегося в разладе с совестью, честью, истинен.
В начале войны встречали в Сухуми мы с мамой и твоего друга детства - Костю Чмеренко. Вырос, возмужал, служит в армии. В отпуск приехал, а тут - война! Выехать не может в часть, а гвардейцы донимают - бери оружие и становись с нами рядом. Не думаю, чтобы он, друживший с тобой, с Бесиком Касландзиа, другими ребятами во дворе дома по ул. Эшба, пошел против вас... Да и по нему было видно, что он на это не пойдет. Теперь не знаем, где он, наверное, все-таки выбрался в Россию...
А так, если глубоко задуматься, все настолько смешалось в этом окаянном мире, что ничему не удивишься уже (в смысле поступков человеческих...)
Вот недавно мне рассказали такой факт из военной действительности: в одной мегрельской семье отец воюет на стороне грузин против абхазов, а сын его вместе с абхазцами защищают землю, где родился. Воистину, "все смешалось в доме Облонских"... Ну, по разуму, сына его можно понять - он защищает ту землю, где родился, а отца тоже можно понять - защищает какую-то свою родную твердь. Хотя ему не мешало бы помнить о том, что "плюнешь, лежа на спине, - попадет тебе же на грудь"...
Сегодня утром позвонил дядя Руслан Капба, которого ты очень уважаешь. Я помню твои слова, сказанные после прочтения его книги "Рыцарь аламыса", выпущенной в Москве: "Побольше бы таких преданных Абхазии людей, любящих абхазскую художественную словесность. Сколько бы было книг, рассказыващих о нашем пароде!" Руслан очень беспокоится за тебя, по разве я мог что-нибудь говорить ему по телефону подробно...
Его самого недавно остановили возле бывшего обкома партии, потащили в комендатуру, отняли часы и золотое кольцо, подержали, потом отпустили к вечеру. Слава богу, что не "пропал в никуда"... А шел-то он в институт, хотел забрать свою рукопись монографии, посвященной поэту, ученому Владимиру Анкваб. И вот что получилось из всего этого... Геноцид над нашим народом проявляется как в больших, так и в малых дозах. Владимира Анкваб, большого патриота, нет уже в живых давно, а вот книга, которая намечалась, как увековечивание его памяти, его деятельности - тоже погибла, оказавшись в руках манкуртов. Недаром в народе говорят, сынок, так: "под колючкой только колючка и вырастает". И самое страшное, когда почти все человечество становится колючками или сорняками... И наша Абхазия, к сожалению, как я вижу, наполняется человеческим браком, зарастает похлеще сорняков...
Баталби, только что по радио передали довольно подхалимское поздравление с избранием в депутаты Э. Шеварднадзе, написанное группой писателей, привыкших к чинопоклонству. Вот этот текст: "Глубокоуважаемый Эдуард Амбросиевич! Сердечно поздравляем вас с избранием на пост Председателя Парламента Грузии. Мы искренне верим, что ваш политический опыт, талант руководителя будут способствовать установлению мира на многострадальной грузинской земле. От всей души желаем здоровья и счастья.
От имени содружества Союзов Писателей Артем Афиногенов, Белла Ахмадулина, Василь Быков, Андрей Вознесенский, Михаил Дудин, Юрий Карякин, Андрей Нуйкин, Альберт Оганян, Булат Окуджава, Валентин Оскоцкий, Юрий Черниченко".
Как же не дорожат своим человеческим достоинством эти люди. Казалось бы, известные писатели, поэты, должны быть гуманистами, знать исторические параллели народов. А на самом деле, не задумываясь, поддерживают откровенного террориста, устроившего геноцид абхазского народа.
Не зря, сынок, ты в одно время с юмором делил людей пишущих на истинных писателей и на "писателей от нечего делать"... Ну, да ладно, пусть это останется на совести их, не разглядевших явного разрушителя не только целого Союза, но и своей родной Грузии...
Когда шлет поздравления такой человек, как главнокомандующий объединенными военными силами НАТО Джон Шаликашвили - это понятно, как никак земляк. А вот когда мало кому известный "писатель" Артем Анфиногенов или другие по тому списку - то это скорее напоминает "мышиную возню вокруг протухшего сыра"... Да, пусть их... Время все равно все расставит по своим местам, и всех!
А сейчас, Баталби, хочу ознакомить тебя с душевным криком - статьей, опубликованной в газете "Демократическая Абхазия" № 11 за 1992 г. и подписанной полковником медицины в отставке В. Капба в адрес Э. Шеварднадзе, и ты убедишься, как мы тут существуем...
"Знаете ли Вы, что такое арест, пусть даже на короткое время. Процедура обыска, конвоирование в полицейский участок, допрос. Ведомо ли Вам смешанное чувство страха и обиды за оба народа, за их руководителей, чувство страха за возможное поругание чести полковника медицинской службы в отставке, служившего верой и правдой великому и малым Отечествам, каких подавляющее большинство в Грузии и в Абхазии. Страх за возможные последствия психологического стресса у жены, уже пожилой женщины. Когда к вам в квартиру стучатся люди, не предъявляющие мандата на вторжение в твою частную жизнь и, как потом выясняется, приехавших за мной, чтобы взять меня в заложники. Чего стоят трудноописусмые чувства унижения и оскорбления, что чувствует человек, которого не защищают законы?..
Я абхазец, абориген, моим отечеством до недавнего прошлого была маленькая Абхазия и чуть побольше Грузия и Великий Советский Союз. Но теперь, как "шагреневая кожа" все сузилось до маленькой, но бесконечно дорогой мне Абхазии. Она у меня оказалась одна. Нет у меня, как и у каждого абхазца, больше нигде и ничего. И этого, как оказывается, я могу лишиться. Абхазия не перестанет быть Абхазией, если в ней останется даже только один абхазец. Надо оделить так, чтобы не пришлось считать абхазцев в Абхазии по пальцам, как это случилось с убыхами. Мы в "Красную книгу" заносим насекомых, а целые народы подвергаем опасности уничтожения. И это делает "гомо сапиенс". Если бы он смог в себе сочетать еще и "гомо моралис", то мы уже наверняка прошли бы тоннель и оказались на свету, а не смотрели бы в конец тоннеля, созерцая лишь светлый диск, к которому нам предстоит еще пройти очень трудный и опасный путь".
После публикации зтой статьи началась откровенная травля над ее автором. Обстреливали его дверь, водили в комендатуру, пока не заставили вообще умолкнуть. Власти разозлили слова, которые автор не побоялся употребить в своей статье "абхаз", "абориген" и т. д. Порой приходит отчаянная мысль - лучше уж освобождение от этой земной суеты, чем проходить эти Дантовы круги ада... Но, пока еще живы, надо писать, говорить, обнародовать, словом противостоять разглагольствованиям "миротворца" из Госсовета. А он все старается, наводняет страницы газет своими высказываниями: "Война с абхазами еще не закончена. Абхазский вопрос надо решать военным путем. Мы создали двадцати-двадцатипятитысячную профессиональную армию. Грузия не будет федеративной и конфедеративной. Она будет единым национальным государством".
Он, сынок, конечно, может себе позволить заявлять подобным образом. Еще бы, ведь в свое время, ты же помнишь, как он без конца подчеркивал мысль о том, что "и Буш мой друг, и Бейкер тоже", а позже Бутрос Гали и Клинтон стали с ним "на короткой ноге".
Нелегко приходилось Предселателю ВС Абхазии Владиславу Ардзинба отражать "атаки" старого матерого политика в абхазском вопросе. Так, при встрече с членами ООН по этому поводу (цитирую по публикации из московской "Независимой газеты" от 16 октября 1992 года) он сказал следующее: "Нас защитила не ООН, а Конфедерация горских народов". И далее по тексту: "Владислав Ардзинба выразил недовольство по поводу того, что послания абхазского руководства на имя Генерального секретаря ООН Бутроса Гали остаются без внимания, между тем, как на сигналы Шеварднадзе реакция ООН последовала незамедлительно. "В ООН была принята не Грузия, а Шеварднадзе, - заявил Владислав Ардзинба. - Остается фактом, что она признала незаконное правительство Грузии и не высказала своего отношения к парламенту и выборам, которые проходили в период гражданской войны". В связи с этим Председатель абхазского парламента предупредил, что руководство Абхазии откажется от гуманитарной помощи ООН, если она будет адресована абхазскому народу через Грузию.
По мнению Председателя ВС Абхазии, рассматривать в ООН абхазский конфликт необходимо в присутствии представителей не только Грузии, но и Абхазии. Владислав Ардзинба вручил членам миссии ООН письмо на имя Бутроса Гали, в котором в очередной раз подчеркивается, что "вывод войск из Абхазии - это главное условие урегулирования вооруженного конфликта и начала политического диалога".
А ведь в уставе ООН записано: "Согласно Уставу, ООН создана, чтобы "избавить грядущие поколения от бедствий войны, дважды в нашей жизни нанесшей человечеству невыразимое горе..." Целями ООН являются: поддержание международного мира и безопасности; развитие дружественных отношений между нациями на основе уважения принципа равноправия и самоопределения народов; осуществление международного сотрудничества в разрешении международных проблем экономического, социального, культурного и гуманитарного характера; поощрение уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия расы, пола, языка и религии; быть центром для согласования действий наций в достижениях общих целей".
Но все эти условные принципы опровергнуты действиями тех, кого ООН опекает; а ему диктуют свою волю президенты всех мастей и величин, как бывшие, так и настоящие. А посему, сынок, все остается согласно давней формуле: "у сильного всегда бессильный виноват".
Сам Бутрос Гали - представитель одного из древнейших народов мира. Он копт и наследует древнюю египетскую культуру. Коптов же менее десяти процентов на своей исконной родине. Я встречал их еще в 1972 году, когда ездил в Египет в командировку. Познакомился с их древним искусством и этому способствовала встреча в небольшой коптской церквушке, куда я зашел, желая узнать более подробно об этом народе.
Встретила меня там очень миловидная, стройная синеглазая женщина, которая, польщенная моим искусствоведческим интересом, долго и подробно рассказывала о народе, об его искусстве, религии. Потом ходила со мной и в музей, подарила книги, буклеты.
Конечно же, и здесь выплыло то наболевшее, что тревожит любой малочисленный народ. Рассказала, что их приписывают систематически к численности большего народа, который поглощает затем их историю, культуру, религию, музыку, танцы и т. д. Так что хочется прямо сказать Бутросу Гали: "Господин копт, вы, как никто другой, должны острее чувствовать и понимать боль и чаяния малочисленных народов мира, как, к примеру, коптского, так и абхазского! Но, видимо, любая высокая должность наглухо притупляет понимание своих же соотечественников. Но не следует забывать, что каждого из своего парода поднимает на "высоты" именно его же народ. И хоронит "высотника", когда он падает и разбивается в прямом и переносном смысле, опять-таки свой народ. Увы, все наши злоключения на этой многострадальной земле определяются нашей малочисленностью и только. И вся наша надежда на то, что найдется среди сильных мира сего человек, который имеет добросердечное отношение к людям, к многочисленной нации, к большой принадлежат или к малой. Он-то и может спасти малый народ от полного вырождения на этой планете, ибо под натиском экономического и торгашеского хаоса, бездушного и безразличного отношения к культуре такие народы обречены...
Ведь рыночная экономика, которая расползлась по всем углам земли, подминает под себя любую национальную культуру. От так называемой свободы предпринимательства "задрожали", как осиновые листья, очаги культуры, ансамбли, театры, издательства, газеты, музеи и т. д., разом потеряв субсидии от государства. А что поделаешь, когда само государство стало неуправляемым. Возликовали, что высвободились от Центра, а в результате большая часть людей из бывшего Союза испытывает на себе голод, холод, ненависть по национальной принадлежности, открытый бандитизм, грабежи, убийства и снова национальные "разборки", переходящие в войны... Тому примером стала Россия, Армения, Азербайджан, Украина, Молдова и, конечно, милитаристские потуги пораженной недугом национализма Грузии.
Баталби, обо всем этом я тебе рассказываю потому, что душа у меня изболелась, видя все это вокруг. Я ведь столько писал в свое время, стремясь добрым словом способствовать сближению народов, их мирному созидательному труду, плодотворной жизни. Немало ездил с абхазским ансамблем по зарубежным странам с тем, чтобы быть рядом с людьми доброй воли, заинтересованными историей н судьбой нашего народа. Как специалист-искусствовед, старался многое рассказать о нашей древней истории, культуре, желании жить в мире и согласии со всеми цивилизованными народами планеты. Ты же помнишь мои рассказы по возвращении из этих поездок, а потом и мои монографии, изданные хотя и не в полном объеме, но, по твоему определению, очень вовремя издательством "Алашара". Про них ты сказал: "Прочитал, словно сам там побывал, пап..." И подобное я слышал не только от тебя, сынок. Многим читателям были близки и понятны наше искусство, и наша благородная миссия носителей добра и мира. Да разве можно забыть те овации, аплодисменты в честь абхазских певцов и танцоров в Дамаске, Берлине, Афинах, Праге, Буэнос-Айресе, Бонне, Варшаве, Мюнхене, Кракове, Кельне и других городах, где сверкало неугасимое искусство абхазского народа.
Незабываемы и слова польского журналиста Збышека Шулинского, который не скрывая отчаянного восторга, высказал французскому коллеге следующие слова: "Не Вы ли говорили, что абхазы достойны выступить даже в Париже, на сцене "Олимпии"? Так вот, коллега, пусть лопается от зависти ваша "Олимпия", ибо раньше Зал Конгрессов в Варшаве удостоился чести принять этих великих артистов!" Так вот, сынок, все было: и восторг, и вдохновенье, и слезы, и любовь...
Печать, радио, телевидение многих стран Европы, Азии, Африки, Латинской Америки с нескрываемым восхищением наперебой говорили об абхазском песенно-танцевальном фольклоре. И в том, что они так подробно преподносили своим слушателям и телезрителям материалы об Абхазии, есть и моя заслуга - как специалиста и патриота своей родины. Все мои выступления были заряжены мыслью: "сердце, что добром согрето, ввек не остынет". И люди понимали, принимали и жили по таким понятиям, сынок. Этого нельзя выкинуть ни из жизни многих людей того времени, ни из истории...
Но сейчас, увы, постепенно остывают сердца людские для понимания друг друга. И это особенно стало заметно за месяцы войны. Я слушаю весь мир по нашему приемнику (ты же знаешь, что он ловит все станции мира), слушаю все подряд, и хорошее, и плохое. Но когда слышу о нашей войне, которая испепеляет города и села, мне наперекор судьбе хочется выжить, увидеть все своими глазами и потом написать... Написать о том, что нам не дают жить на земле предков и гордиться их подвигами и своей историей - многострадальной и потому не забываемой. Наверняка, эти "крестоносцы" двадцатого века не читали строки А. Пушкина о том, где четко и ясно сказано, что: "гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие". Да где там Пушкин для этих космато-бородатых наглецов, знают ли они его, поймут ли вообще нравственную чистоту человеческого бытия?..
Знакомая женщина (соседка Мушни Ласуриа, что живет в соседнем с нами домом) рассказывала мне со слезами на глазах, как гвардейцы, "бравые" защитники железных дорог и коммуникций Абхазии потрошили его квартиру средь бела дня. Кто-то из оставшихся соседей вместе с нею заикнулись было о том, что хозяин - очень уважаемый человек, лауреат премии имени Шота Руставели, что он перевел "Витязя в тигровой шкуре" с грузинского на абхазский и т. д. В ответ они услышали: "Заткнитесь, вы, лучше поскорее, всякие там руставели-муставели! А то у меня нервы слабые, могу и шарахнуть из автомата, чтоб не мешали "работать". И принялся с еще большим остервением рыться, копаться во всех углах квартиры. Все летело вверх, разбивались банки, посуда, все это давилось сапогами... Потом он всех выгнал из квартиры, позвал своих и, как говорится, при закрытых дверях решили судьбу очага Мушни Ласуриа... А мне до боли в сердце стало жаль Мушни, его прекрасную, кропотливо собираемую годами библиотеку. Несколько позднее по времени я видел его книги в продаже на улице. Торговал ими довольно бойкий русский парнишка. Среди изданий были подаренные ему мной. Так хотелось выкупить их, но куда там... Ни денег, ни разноцветных "перьев", то бишь, купонов. Постоял, погоревал, но все же спросил у него: "Откуда эти книги у тебя, малец?". Парнишка просто ответил: "А-а-а, гвардейцы дали на продажу за буханку хлеба да банку тушёнки". Вот и вся цена... А буханка хлеба, сынок, сейчас у нас в Сухуме дороже золота. За кусок хлеба, вообще за какие-нибудь продукты люди унижаются, льстиво и просяще улыбаются, беззубыми ртами русские старушки пытатся допроситься у гвардейцев на ломанном грузинском языке: "Шани чариме, ки батона" ("чтобы я взял твои болезни, господин"). Только дай хоть кусочек хлеба... Вот так, очень "цивилизованный в Европе народ" с оружием в руках внушает своим подданым любовь к своему языку. Каково?! Наверное, и по-китайски бы заговорили ради куска хлеба...Ну, пока, сынок, я отложу ручку в сторону и спущусь вниз к соседям, они обещали достать немного сахару для твоей бабушки Любы, что прикована к постели, как тебе известно... Ах, Баталби, разве в ее возрасте не становишься похожим на детей? В нашем положении теперешнем делимся всем, что имеем, а чего нет, так уж пусть, как говорится, Бог простит и не судят люди...
Здравствуй, Баталби! Мы все пока живы и постоянная круговерть быта не дает "сбиться с курса"... Расскажу тебе, что происходит вокруг нас, так сказать, какая идет возня людская, обнажая пороки, высвечивая в людях. Сегодня начали по второму кругу "чистить" наш дом - квартиры Анзора Лазба, Шоты Чкадуа, Заура Хокерба, Ивана Зелилова, Олега Шамба и другие. Выносят телевизоры, холодильники, видеомагнитофоны, мебель, одежду, посуду. И вот такая деталь бросилась в глаза. Какой-то патлатый, грязный гвардеец, спустился из квартиры Чкадуа, протащив за собой наспех свернутые оконные занавеси, и когда бросил их в машину, один конец зацепился, обнажив перед всем домом содержимое узла - детские вещи, белье, игрушки. Но ручищи этого детины снова сгребли все в кучу и запихнули в машину. Да, сынок, белье ребенка, у которого отец погиб в автокатастрофе еще до войны.
Нет, сынок, они не победят в этой войне, эти вояки, охотящиеся больше за детскими трусиками... Они уже без разума, это видно, и потому особенно страшно...
Помнишь, Батаква, слова: "Покорись, Кавказ, идет Ермолов!" Это тот генерал Алексей Ермолов, который стал грозой Кавказа и о котором А. Пушкин сказал так: "Подвиги ваши - достояние Отечества и ваша слава принадлежат России".
По моему, он-то и стал для Шеварднадзе символом для подражания. Он, как и русский генерал, пошел на Абхазию с лозунгом "Покорись, Абхазия!" Значит, так понимать - "я иду, все на колени!" И слова декабриста М.Орлова о генерале также использовал глава Госсовета. А слова такие, сынок: "Имя ваше должно служить украшением нашей истории". Очень, видимо, захотелось Шеварднадзе украсить своим именем весь Кавказ и чтобы окружающее общество называло бы его также, как и адъютант генерала Ермолова называл своего патрона - "сфинксом новейших времен". Вот и мотается новоявленный "сфинкс" между Тбилиси и боевыми позициями, зарубежьем и местом обитания беженцев, переполнивших грузинские села. Летает, жертвуя своей жизнью, величаво подчеркивают пресса, радио. Почти наобум, на самолете, вот ведь какой герой, право... Ведь и генерал Ермолов был, как говорится, "не лыком шит". Полководец крепкий, своенравный, по-своему умный, упорный. Воевал долго и все же на время смог "усмирить" непокорных горцев, другие малочисленные народы Кавказа. А добивался он успехов не без помощи грузин. Да, именно, грузинские войска, воюя на стороне Российской империи, помогали покорять народы Кавказа, Говорят же в народе: "и река возвращается вспять". Так и Грузия решила повторить свое прошлое. Только тогда это было связано с именем Ермолова, а теперь со всем Кавказом воюет генерал Шеварднадзе. Не знаю пока, что напишет после войны сей генерал, а ген. Ермолов с радостью писал следующее: "Моровая язва была союзницею против кабардинцев; ибо, уничтожив совершенно все население Малой Кабарды и произведя опустошение в Большой Кабарде, до того их ослабила, что они не могли уже как прежде собираться в больших силах, но делали набеги малыми наскоками, иначе и войска паши, на большом пространстве рассеянные, могли бы подвергаться опасности", (в кн. "Записки Ермолова" 1797-1826 гг., с. 283). Из сказанного видно, что даже генералу Ермолову были нелегко справиться с кабардинцами, если бы не моровая язва... Но, хотя царский генерал и был отважный истребитель частичного генофонда Кавказа, он, как истый вояка, понимающий толк в мужестве и геройстве противника, не мог не признать врага именно таким - храбрым, мужественным, непоколебимым. Позже, покинув Кавказ, оставив свою должность командира отдельного грузинского корпуса, уже изрядно нервный и больной (ему все время снились чеченцы, кабардинцы, аварцы, черкесы и другие народы, с которыми он провоевал большую часть жизни), он видимо, понял, что убивать людей лишь за их малочисленность - кощунственно, безнравственно, антигуманно! Иными словами, быть палачом - страшная миссия. Не случайно, в 1831 году на встрече с императором Николаем 1 и военным министром Д.Чернышевым на предложение занять должность генерал-адъютанта в военном судебном ведомстве он категорически отказался, заявив: "Ваше превосходительство, я не приму этой должности, которая возлагает на меня обязанности палача"...
Вот, Баталби, Кавказская война убедила генерала Ермолова в том, что значит быть палачом народов. А убедит ли эта война генерала Шеварднадзе в гнусности своей затеи? Надеюсь, что только позорное поражение его "армии" в пух и прах разнесет пристрастие его к мании величия. Ибо есть еще, и никогда не переведутся на Кавказе свои Шамили, Хаджараты, Инапха Кягуа, которые не отступят в борьбе с врагом, со всеми теми, кто поднял на них меч. Никто не сможет наложить на солнечный отблеск Кавказа трупный цвет...
Привет, сынок! Вот, только что говорил по телефону с Шалвой Денисовичем Инал-ипа. Он болеет. И годы свое берут, и ослабел он от постоянного недоедания. А пуще всего переживает он за нашу землю, за все, что на ней происходит. Поговорил с ним, отвлек информацией, даже попытался рассмешить, словом, чем-то утешил, но... Как говорится, "разве пройдет головная боль, если перевернуть подушку?"
А из Тбилиси сегодня вот такое сообщение передали: "18 октября вечером в Очамчирском районе продолжались боевые действия, в результате которых грузинские вооруженные силы взяли под свой контродь автомобильную трассу Очамчире - Сухуми и прилегающие к ней села.
В ночь на 19 октября подразделением "Мхедриони" было задержано 4 абхазских снайпера, среди них одна женщина. Абхазскими партизанами было захвачено несколько мирных жителей грузинской национальности. Абхазская сторона потребовала освобождения пленников, в противном случае угрожая уничтожить заложников".
Кто она, эта женщина-снайпер? Мужчины-то еще могут перенести лишения войны, а женщине каково, сынок... Милая сестренка, а может быть и в дочери годится, но кем бы она ни была, все же моей крови - братской. Ни имени ее не знаю, ни чья она, а вот горжусь, что сражается наравне с воинами-защитниками. А кровь-то, мой мальчик, сочится у всех, из любой раны...
Ох уж, эти проклятые раны, сколько же можно наносить их на тело моей родины...
И еще оана неприятная новость, больно отразившаяся на моем сердце. Арестован Муса Шанибов омоновцами. Ты же знаешь, он Президент Конфедерации горских народов Кавказа. Злая игра продолжается и сделано это опять-таки для подрыва духа в наших народах, объединяющих 16 национальностей Кавказа. И безнаказанной эта провокация не останется. Слушал я сегодня радио из Нальчика. Там, на площади проходят митинги, народ не разойдется, пока наш друг и брат-нарт Муса Шанибов не вернется и не выступит перед нами. Придется, сынок, ждать развития дальнейших событий...
Те, кто затевают подобные политические игры в виде арестов и силового давления на судьбы народов, как это делалось в недалеком прошлом в бывшем Союзе, кстати, и при Шеварднадзе, забывают, или же просто никогда не слышали слова героя пьесы М. Горького Сатина: "В карете прошлого никуда не уедешь".
Уже всему миру видно, что бывшие в употреблении на своих должностях партноменклатурщики изрядно потускнели и не смогут уничтожить или заставить молчать таких борцов за свободу, как Муса Шанибов, Юсуп Сосланбеков и других. Кавказ ощетинился и вздыбился и пригладить его, то бишь усмирить, уже не получится. Прошло то время, когда слова генерала Ермолова: "чтобы туземцев покорить, надо их истребить" останутся без реагирования со стороны "туземцев". Но генерал был приверженцем имперского духа и его преданным исполнителем, потому так пренебрежительно и отзывался он о коренных народах Кавказа. Но, к счастью, и тогда, и в XX неке были люди, которые прекрасно знали, что на Кавказе живут аборигены более высокого духа и свободомыслия, нежели даже в России или в Европе. Потому и говорили с ними на равных, с уважением. К примеру, можно взять известного русского драматурга и дипломата А. Грибоедова, который ответил генералу следующим образом: "Алексей Петрович, эти горцы далеко не туземцы. Они борются за свободу, за независимость". Передовой ум российского драматурга понимал и чувствовал, что народ, борющийся за свою свободу, - это гениальный народ, умный и самоотверженный. Ибо отсталый, ограниченный в мышлении народ не сможет защитить свой язык, историю, культуру, свою национальную принадлежность к мировому генофонду. Ни один настоящий кавказец не изменит своей национальности за буханку хлеба или на высокую должность. Как говорится, третьего - не дано! А честный народ, с высоким моральным потенциалом никогда не присвоит себе чужую историю, культуру и т.д.
Сынок, Баталби, коль скоро я затронул эту тему "свои" и "чужие", хочу напомнить тебе твой же вопрос, как-то: "кто такой был Иоанн Петрици?" Я шел на работу и оставил без ответа твой вопрос. На днях, перебирая твои книги с закладками, я нашел листок с выписанными тобой фразами из книги И.Панпхава "Петрици" - о средневековом философе. Итак, со с. 27 перед моими глазами следующие строки: Анна Комнина утверждала, что Иоанн Итал вызвал "действительно наибольшее" сочувствие и поддержку у одного абхаза (так в Византии в ту пору называли грузин). Этим грузинским философом был Иоанн Петрици". И я понял, Баталби, почему ты мне тогда задал о нем вопрос. Что же тебе сказать, сынок?.. К примеру, в Тбилиси я неоднократно слышал такие слова: "рац, карги варт чвенаварт", что в переводе значит ("все, что хорошее - это мы"). А вот Анна Комнина, дочь императора Алексея Комнина, жившая в XI в., была весьма образованной женщиной и не путала, как некоторые политики социализма, казахов с узбеками, а тем более тогдашнюю Абхазию и абхазов с грузинами. Из истории же тебе известно, что Абхазия и абхазы долгие столетия были вхожими в константинопольские царские резиденции. Правда, смешно и непонятно, почему, как пишет И. Панпхава, именно в ту пору (но ни до, ни после), якобы "так в Византии в те времена называли грузин абхазами". Почему же грузин не называли грузинами? Непонятно. Тогда выходит по Панцхава, что грузины были настолько отсталыми и никому неизвестными, что их за рубежом представляли абхазы?
В общем, сынок, такая историческая путаница в грузинской летописи, прямо как в колхозные времена. Занимались вовсю приписками, фальсифицировали акты, факты и т.п. И Анну Комнину втянули в эту авантюру грузинские историки. Они настолько набили себе руку на перевертывании с ног на голову всего истинного, что у них это вошло в привычку, выдаваемую за истину в философской науке или в чем-либо другом, неважно. Так и получается, что хотя и был он абхазом, а на самом деле сделаем тунгусом. А вот Федор Шаляпин - русский от рождения - стал по данным грузинских источников... грузином?! И такие байки плели о нем, что уши вяли. К примеру, как в Одессе некий кахетинец продавал вино и познакомился с матерью певца. А позже, "мальчик Федя запел "Иавнану" и т.д. Почему я об этом говорю? Да потому, что хочу сообщить о подтверждении фальсификации на этот счет, ибо еще в шестидесятые годы в газете "Советская культура" дочь Шаляпина опубликовала статью под названием "Я не грузинка".
Вот и получается, сынок Баталби, что очень многие ученые, к сожалению, действуют подобно мародерам, растаскивающим из чужих квартир все, что попало под
руку...
Мне недавно рассказали вот что. Гвардейцы нашли в чьем-то погребе, скорее всего в абхазском, ибо их дома находятся под "пристальным вниманием" завоевателей, белую жидкость со странным запахом. На запах не обратили внимания, до тонкостей ли обоняния в угарном дыму города Сухума? Приволокли откуда-то тушу теленка, сварили мясо, поели, предварительно изрядно выпив. Потом, как водится, вповалку заснули и... не проснулись больше, аж целых пятнадцать человек. Как выяснилось потом, запивали мясо они химическим разбавителем, налитым в баллон из-под чачи... В общем трагикомедия, фарс жизни. Как сказал один мудрец: "рот, который привык есть все, что ни попадет, и рука, привыкшая убивать, никогда не успокоятся".
Но оставим этих алчных объедал и обпивал, представших уже перед Высшим судом за свои деяния... Обратимся, к примеру, к артистам. Да, да, сынок, ты не ослышался! Я решил обратить твое внимание на поведение грузинских артистов, которые, вытянув губы от обиды и напустив на себя вид "угнетенных агнцев", отказались приехать на фестиваль в Москву. И кто же стал виноват в этом, как ты думаешь? Опять, абхазы - это непослушное племя!
А газета "Свободная Грузия" писала 20 октября 1992 года об этом так: "Несколько дней назад "СГ" опубликовала Обращение грузинских деятелей театра, решивших не принимать участия в Международном чеховском театральном фестивале, проходящем в Москве. Опять в искусство вклинилась политика. Мы не будем комментировать это решение грузинских деятелей театра, так как на сей счет мнения расходятся.
Одной из причин принятого решения не ехать на фестиваль было непонятное отношение российских театральных деятелей к последним событиям в Абхазии. Грузинский театр всегда был связан тесными узами с русской сценой. Не хотелось бы прерывать этих традиций. Но пока в умах художественной интеллигенции России будут сохраняться чисто имперские стереотипы, трудно будет говорить о дальнейшем плодотворном сотрудничестве".
Значит, по грузинским понятиям, вся художественная интеллигенция России просто "обязана стать на колени", изменить свое мышление, перекрутить на "все двести" свое отношение к грузинам, петь им гимны, дифирамбы в честь театральных деятелей Грузии, поскольку "у нас только все самое, самое, самое и совсем непохожее на других"... И российской художественной интеллигенции срочно надобно "выработать в умах и душах" достаточную долю ненависти к абхазам и столько же "любви" к грузинам. И только потом "они соизволят прибыть" принять участие в этом фестивале. "Поцелуешь лампу - обожжешься, даже если это лампа твоя собственная", - сказал один восточный мудрец. А что же оставалось делать, растерянному от этой бестактности грузинских коллег, Президенту Международной конфедерации театральных союзов Кириллу Лаврову, хотя он слезно просил их приехать в Москву?.. Но, Москва там, а Абхазия тут, под боком. Абхазы все бьют и бьют по позициям, не дают расслабиться... Что же делать, господин Шеварднадзе? Воина. Не лучше было бы вам скоренько вывести свои войска из Абхазии, снять военную форму, вернуть свой маузер тем, кто вам его подарил (как сделал некогда тот черкес-мамлюк из Египта), потом надел бы новый костюм с новейшей сорочкой и галстуком и, как в бытность свою членом Политбюро, прибыли бы на гастроли в Москву. Там сейчас и погода, соответствущая "гастролям", и кормят отлично, все "под Запад, на любой вкус!". А в Грузии-то пустовато и на полках, и в желудках. Конечно, оно и понятно - все пожирает военная машина, запущенная приспешниками Сатаны... Так что некогда ехать генералу Шеварднадзе в Москву, надо воевать. А вот Кириллу Лаврову осталось выбирать и выбирать, в чью же сторону все же примкнуть - к абхазам или грузинам! Так и колеблется большой артист в нерешительности...
Ну, а на самом деле, Баталби, пока продолжается вся эта возня, в самом Тбилиси идут и идут митинги, манифестации у здания штаба группы российских войск. Люди требуют вывести войска чужого государства, то бишь, русского... Э. Шеварднадзе все лавирует: сказать - не сказать русским: "уходите вон", боится испортить себе имидж в России и перечить своим "кацо" тоже страшновато... Получается как в сказке: "Туда пойдешь - мать убью, сюда пойдешь - отца убью, а остановишься - тебе самому не сдобровать". Но Эдуард не был бы Эдуардом, если бы не умел изворачиваться, так сказать, "ускользать вовремя от виселицы". Так он выступил с речью 25 октября 1992 года, сказав: "На этом митинге и в ходе манифестации, как известно, определились два вопроса. Первый касается армейских частей России, находящихся в Абхазии. Участники митинга категорически потребовали, чтобы российские войска не вмешивались во внутренние дела Грузии. Действительно, миссии некоторых генералов этих войск в Абхазии фактически ограничивают наши силы и, в первую очередь, это касается монополии на воздушное пространство. Они не дают нашей авиации права в передвижении. Участники митинга совершенно справедливо выдвигают это требование, и я присоединяюсь к ним... Считаю, что в этом деле надо установить порядок. Мы - хозяева этого пространства и сами должны определить порядок его использования. Это элементарно, и не дадим никому другому права на это.
Однако второй вопрос - требование митингующих об оккупационных войсках и их выводе. Я хочу попросить всех участников митинга и манифестации, а также граждан Грузии, говоря об этом вопросе, проявить большую ответственность, так как Грузия фактически вовлечена в войну и не надо создавать дополнительные проблемы. В этом вопросе ответственность ложится на всех. Скажем, мы обратились с таким предложением к российской стороне и она реально выполнила его, начала вывод войск. Ведь мы должны заранее продумать, к каким практическим последствиям это приведет? Хочу, чтобы население Грузии знало, что эти части России вместе с нами в ответе за защиту воздушного пространства Грузии".
Далее он убеждает своих соотечественников в том, что без России Грузия не может себя защищать. Если вопрос стоит таким образом, зачем тогда объявлять себя отдельным государством?
Все-таки, если ты правитель, прежде всего надо по думать, где находится берег и как до него безопаснее добраться, а иначе "оттого, что будешь бегать взад и вперед но лодке, она разве быстрее достигнет берега?"
Тем временем, пока в Тбилиси митингуют, как я узнал по радио и по сообщению пресс-центра МВД Грузии, вооруженная группировка сторонников Звиада Гамсахурдиа, захватившая власть в Чхороцху, объявила в городе "комендантский час" для того, чтобы не допустить усиления влияния нынешнего правительства Грузии среди местного населения. Это хорошо. Пусть мегрелы, наконец-то, очнутся от национальной "спячки" и вспомнят, прочтут, выучат наизусть, наконец, что именно они являются прямыми наследниками древнего Лазского царства. Нельзя же так долго молчать... Не зря же в свое время светлая голова, Исаак Жвания, боролся за это и погиб.
Баталби, вот я сейчас прочитал сообщение, в котором говорится, что "вчера, ранним утром в районе города Очамчира группа абхазско-северокавказских боевиков Конфедерации (примерно 100 чел.) попыталась на барже приблизиться к берегу и высадить десант. По неподтвержденным данным, баржу сопровождало судно без огней и без опознавательных знаков. Подразделения "Мхедрнони", дислоцированные в Очамчира, пресекли высадку десанта. Однако баржа с боевиками по-прежнему находится неподалеку от города".
Опять осечка, и это очень расстраивает меня. Ведь все они прорываются к нам на помощь... Сынок, мой родной Баталби, знаю, что трудно и нелегко вам всем, но мы ждем вас каждый день, каждую минуту и все время... Чем вы там стреляете, как питаетесь, вообще всех моих и маминых "почему" и "как" не выскажешь здесь. Знаем, что вы в блокаде, как и твой родной Сухум... Как задумаешься, жить не хочется, но... Твоя мама все время повторяет, что "мы должны еще стать свидетелями полной победы". И вера наша обрастает реальностью, приумножая наши силы. А многие сникли, паникуют. Я с Михаилом Лабахуа (наш проректор университета, помнишь?) все время уверяем других и себя, что победа для Апсны должна свершиться! Местную сухумскую "знать" сильно шокируют слова - чеканные и точные - Мусы Шанибова, председателя КГНК, переданные по радио "Свобода", который заявил: "Мы научились воевать. Так что Россия, Грузия и в особенности мировое сообщество должны понять, что военного решения абхазской проблемы не существует...
Мой приезд сейчас в Абхазию означает, что я вернулся домой, чтобы подышать воздухом Абхазии..."
Да будет всегда целебным воздух Апсны для таких, как Муса Шанибов, ибо его предки тысячелетия назад делали свои шаги здесь вместе с абхазами, составляя единую национальную общность абхазо-адыгскую ветвь. Вместе пили целебный мед, вместе пели "Уараду" и вместе и всегда били врага! Пусть всегда приезжают в Апсны наши братья, в любой день, в любой час, и когда нам весело, и когда нам тяжело. И пусть звучат голоса, как и голос Мусы, словно выкованный огнем, также четко и ясно, правдиво и надежно. Еще бы, ведь он - потомок Нартов! А "рожденный в огне не вянет на солнце"!
