Абхазская интернет-библиотека Apsnyteka





Часть вторая

Главы:


История горит, а народ возрождается (октябрь 1992 г.)

Здравствуй, сынок Баталби! Нечем тебя порадовать... Может, ты уже слышал, что сгорел наш Абхазский научно-исследовательский институт им. Д.Гулиа. Совершен самый страшный акт вандализма. Он выявил страшную болезнь пароксизма, вызванную приступом ярости и гневной ненависти к абхазскому народу. С пеной у рта, в припадке бешеной злости сам "губернатор" Сухума Тамаз Надареишвили со своей охраной почти каждый день начинали с угроз в адрес самого существования абхазского народа. А уж тем более о лишении его всех культурных и научных ценностей. И это случилось... Истерия, архивные, уникальные письменные документы, иконографические материалы, огромнейшее и ценнейшее фольклорное наследие, собранное за долгие годы нашими учеными, - все сгинуло в неуемном пламени пожарища. Его не тушили "местные власти"... Словно, не замечая, как будто это горит незначительная щепка.

Гореть он начал вечером 22 октября 1992 года. Увидя серую дымовую завесу в той части города, я срочно позвонил Мише Лабахуа, спросил, тревожась: "Не наш ли театр горит, Михаил, посмотри со своего седьмого этажа?" Он сказал, что перезвонит мне, я положил трубку. Но усидеть я не смог. Быстро оделся и вышел на улицу, направляясь к набережной, и буквально добежал за несколько минут до здания театра. Слава Богу, он цел. Но чуть дальше моим глазам предстала страшная картина... Наш родной институт - хранилище всей духовности моего народа, как беззащитное детище, был объят со всех сторон неумолимыми языками пламени. На моих глазах сгорало то, чем жили абхазы, о чем говорили, спорили и мечтали. Я решил подойти поближе к пожарищу (огонь как-то сдвинулся в противоположную от меня сторону), но не тут-то было... Из-за дыма я не сразу рассмотрел вооруженных грузинских гвардейцев, окруживших здание на приличном расстоянии. Не знаю, точно или нет, но мне показалось, что их было человек сорок. Прибывшие все-таки машины с пожарными были обстреляны ими, тушить они не давали. Прибежавший, как и я, к АБНИИ сотрудник музея Николай Шенкао также был отогнан автоматной очередью в проулок, а там его посадили в машину и увезли, видимо, в комендатуру.

А огонь не унимался, скорее, разгорался во всю мощь... Он яростно пожирал наше прошлое, настоящее, а может быть, и будущее... И этому всепоглощающему пламени радовались, потешались "двуногие существа" в военной форме, возбужденные злорадной пляской огня.

Сынок, Батал, боже мой, оказывается, с какими людьми мы "дружили", жили в так называемой "братской дружбе"?! Я из своего укрытия еле сдерживал себя, чтобы не выкрикнуть им: "Перестаньте радоваться, сумасшедшие!" А они и впрямь походили на них, носясь вокруг горящего здания... И галдели, галдели, галдели. Поносили абхазов, кричали, что всех до одного надо бросить в огонь, как и эти рукописи, книги, исторические документы. Кто-то легонько дернул меня за рукав. Обернувшись, увидел пожилую русскую женщину, которая тихо проговорила мне: "Пойдемте отсюда, иначе и вас заметят, наконец, и пристрелят..." Вняв ее словам, я почти машинально пошел за ней подальше от нашего национального детища, корчащегося в огне...

Мои домашние со слезами на глазах встретили меня, думая, что и я стал жертвой гвардейской расправы... А сосед Сурен, почти захлебываясь от отчаяния, рассказывал уже о том, что в противоположной стороне города горит Государственный архив Абхазии. И я, стоя у окна, за которым темнела ночь, всматривался с болью в сердце на серую, с проблесками огня, дымовую завесу, окутавшую прилегающие к архиву улицы.

Мозг мой гудел, как высоковольтная вышка... Твоя мама Эльвира уговаривает меня немного прилечь, прийти в себя, но где там... Сама все время стоит то у одного, то у другого окна, всматривается, тяжело вздыхает. За один вечер сгорели два крупнейших очага истории и культуры абхазов - с этим разве можно смириться?! Люди бегут, кто куда может... В Гудауту, Гагру, в Сочи, а мы, блокадники, остаемся здесь, в Сухуме, нам некуда бежать с родной земли. Может и наш черед придет гореть или быть расстрелянымн, или умереть от голода, кто знает... Не дай Бог видеть тебе все это, сынок, не выдержал бы ты этого окаянства. Хотя там, в Ткуарчале или в партизанских окопах всем вам еще тяжелее... По возможности, сберегите, сынок, хоть детей и женщин, постарайтесь переправить из блокадного Ткуарчала бедных людей в Гудауту, там же единственное место в Абхазии, где еще можно жить. А в Россию не надо, сынок, торопиться, особенно молодым. Приживутся там, занимаясь торгашеством (к сожалению, время такое наступило), а потом не вернутся. Абхазия и так много потеряла из-за этого в прошлом... Невозвращение на родину чревато для Абхазии ее гибелью...

Тяжело, сынок, все это перенести. Одно дело слышать, а другое самому видеть, как на глазах исчезает твоя история... Все почти сгорело, и мои рукописи - плод моих бессонных ночей, ты же знаешь, тоже сгинули в пламени... И труд мой по эстетике, который я закончил перед самой войной и отдал набирать на компьютер - тоже пропал, вернее, гвардейцы унесли компьютер и заложенные в него рукописи тоже. Бедная Милия Цвинариа так старалась, набирала этот единственный "учебник то эстетике" на абхазском языке... Не дали возможности людям с нормальным мышлением и видением жизни прочитать на родном языке о проблемах эстетики, о красоте человеческого духа, о добре и зле... Так что, Баталби, для меня самое страшное уже не существует... Осталась только неизвестность о тебе, которая у нас с мамой зияет открытой раной... А смерть уже не страшна. Она лишь будет избавлением от всей скверны, что осталась на этой земле.

Богослов Марк писал о том, что "грех есть горящий огонь. По мере уменьшения вещества, он угасает, а с прибавлением разгорается".

Да, сынок, все больше и больше разгорается их ненависть по отношению к нам. Не знаю, наступят ли такие времена, когда после всего ими содеянного, будет возможно общение с этим народом... И хоть сгорела наша история, надеюсь, что это еще больше сплотит нас, и народ возродится, не только с военной точки зрения, но и духовно тоже.

Духовное начало более всего оплачивает народ - они это поняли, потому и сожгли первым делом наши ценности... Но, сынок, надо пережить и это, ибо следует видеть самому, как же она вершится на самом деле, эта история. Сегодня больше не могу писать, надо чуть-чуть отдохнуть, Баталби. До свидания.

Привет, сынок, вот прожили еще одну неделю, в суете быта и его проблемах. Как это все отвлекает от настоящего разумного дела... Я продолжаю разбирать твои книжные закладки, то бишь ту литературу, которую ты читал до начала этой проклятой войны. Что же, мальчик мой, через твои закладки и тобой написанные строки на многих листках, в тетрадях, блокнотах я беседую с тобой, разговариваю обо всем, чего не успел сказать тебе, когда ты был рядом... Заодно веду записи обо всем, что происходит в Сухуме. Не улыбайся, Баталби, я знаю, что ты сейчас "схохмишь" на этот счет, "вот, скажешь, Пимен нашелся"... Да, Баталби, всегда находятся летописцы происходящего на глазах действа. Вопрос в том, какие они? Правдивые или лживые... Ну, ты, меня, сынок, знаешь, вернее, мой подход к изображаемым событиям, манеру моего письма. Как-никак, ты, после мамы, был первым читателем моих литературных сочинений. И уж по твоему лицу было видно, нравится тебе сие произведение или нет. Надеюсь и жду, что и этот материал ты сможешь прочитать по возвращении и оценить его. Твоего мнения так не хватает мне теперь... О, судьба, почему ты так жестоко распоряжаешься с молодыми, заставляя их брать в руки оружие?! Ээ-х, Баталби, мое отцовское отчаяние перехлестывает уже через край... Но, сынок, это минутная слабость, и я опять беру себя в руки, а руки берутся за перо и... пошло. Строки ложатся, едва успевай записывать. Словом, ухожу с головой в работу, в этом сейчас весь смысл нашего существования.

Мальчик мой, Баталби, на днях я обнаружил в твоей папке свою давнюю статью о поездке по Египту под названием "Здравствуй, Нил! До свидания, Нил!".

Она была написана мной за месяц до твоего рождения в 1972 году... Так что, эта "крамольная" статья твоя ровесница...

Помню, как ты, прочитав ее еще в классе девятом, был удивлен и поражен ее судьбой. Конечно, я усилил твои огорчения, рассказав о том, как в то время "не пущали" подобные публикации в печать "плясуны" от власти перед тбилисской имперской кликой... Словом, меня обвинили в чрезмерном пристрастии и почитании древней истории, памятников искусства чужой страны, к реке Нилу, протекающему в далеком капиталистическом государстве.

Тогда эта статья, сынок, не была напечатана и снята с номера газеты "Советская Абхазия" в том же, 1972 году из-за исторической справки, данной мной по поводу связей древних хеттов с абхазо-адыгскими племенами.

Помню, как ты настойчиво упрашивал "пробить" ее в какую-нибудь периодическую печать, но... не получилось. Ты же, через эту статью очень увлекся Египтом, много читал о фараонах, пирамидах, о древнем искусстве этой страны. Подбирал книги о Египте, удивлялся жестокости фараона Рамсеса II, который "прославился" еще и тем, что "имел 42 жены и наложницы, 187 детей, в том числе 120 сыновей и 67 дочерей". Прочитал ты (и не один раз!) книгу "Фараон Эхнатон" Георгия Гулиа.

И вот, сынок, наконец-то я выполняю твою просьбу и включаю эту "полочную" статью, запрещенную 1972 года, без всяких редакций и купюр. Пусть люди читают ее и размышляют над ней...


Здравствуй, Нил! До свидания, Нил! (октябрь-ноябрь 1992 г.)

Вот оказывается, какая она, великая река Нил. Не такой я представлял ее себе... Еще в студенческие годы на лекциях по истории искусства Египта нам говорили, что Нил быстрая неугомонная, своенравная река. Порой, в месяцы разлива, становится коварной, не щадя лачуг бедных феллахов (крестьян). Те рассказы о Ниле, пожалуй, трудно представить себе сейчас, когда видишь реку голубой и спокойной. Неужели передо мной тот Нил, который древние египтяне, обожествляя, называли богом Хапи? Та могучая река, в честь которой, созданы гимны на разных языках, ибо Нил, протекая через их территории, трудится для семи стран, даря людям живительную влагу.

Берет он свое начало от холодных родников Казума, которые вытекают, в свою очередь, из скалистого пустынного плоскогорья Кикизи и, нагрев под палящими лучами солнца свои воды, присоединяет их к Средиземному морю.

Как-то ранним утром, я услышал песню о Ниле. Пели ее два мальчугана-лодочника - тоненькие и почти черные. Потом к ним присоединились и взрослые. И звучала над рекой торжественная и плавная мелодия в такт волнам - медленным и спокойным. Песня эта поражала, перевертывала душу мою, как песнь о матери... И это не удивительно, ведь не будь Нила, не было бы и египтянина. В стране, где практически не бывает дождя, Нил - источник всякой жизни в этой стране. Он - сердце, душа и артерия Египта. Он - хлеб и всяческая живность. Словом, река эта - жизнь материальная и духовная. В строительстве величественных пирамид Нил "принимал" самое живейшее участие. Народ, построивший самую грандиозную в мире пирамиду Хеопса, не смог бы создать подобное без Нила. Пирамиды высотой в 146,5 метров (каждый блок которых весом в 2,5 тонны) были сооружены с помощью Нила. Гранитные плиты, из чего были облицованы погребальные камеры фараонов, доставлялись также по Нилу из Асуана. В течение 20-ти лет Нил трудился, доставляя тяжелый груз для строительства пирамиды Хеопса. А сколько их, таких величественных памятников, построенных на костях рабов, омытых их потом и слезами...

В данное время насчитывается 67 больших и малых пирамид, связанных с именами земных "богов", для которых невольники трудились с фантастической виртуозностью. А сколько слез и горечи хранит Нил!

Проходили века, менялись династии, исчезали цивилизации, а Нил по-прежнему катит свои многовековые волны навстречу будущим поколениям. Сколько бы мог он поведать, если бы заговорил...

С незапамятных времен трудился на берегах Нила народ, обрабатывая каменными мотыгами плодородную илистую почву. Работали вместе, помогая друг другу.

Но пришло время, и выделился среди них богач... Бросил мотыгу и, окунув свои ноги в волны Нила, стал требовать свою долю у более бедных. Так появился хозяин и раб. Постепенно возник и аппарат угнетения - государство. Так, прежние рабы сами стали владельцами рабов...

Уже к середине четвертого тысячелетия до н. э. около сорока мелких государств, сталкиваясь между собой в войнах, орошали долины Нила людской кровью...

О, великая река Нил, кого ты не помнишь, начиная от фараона Менеса, объединившего Верхний и Нижний Египет и, кончая последним королем этой страны - Фаруком, свергнутым революцией 1952 года. И разве ты, Нил, их забудешь?

Веками слушал ты песни, посвященные богам. И богу солнца - Ра, богу ремесел и искусства - Пта, как и богу плодородия. Но люди не понимали, что только ты был для них богом, заменяющий всех богов. Ты, Нил, в беде и в радости поддерживал египтянина в его тяжелые минуты и он, омыв руки и лицо твоей водой, устремлял взор свой к небесам за помощью, не подозревая, что ты был и есть его дыхание, его бог.

Нил "помнит" феллаха, как и сказы о династиях фараонов, которые остались в веках и о них знает каждое новое поколение нашей планеты. Джосер, Хеопс, Хефрен, Пиопи II, Ментухотеп, Аменхотеп I, Тутмос I, знаменитая женщина-фараон Хатшепсут, фараон-еретик Эхнатон, жестокий Рамсес II и множество других. Династии сменяли друг друга. Одни правители прославлялись умом и любовью, другие своими жестокостями и самодурством. Все они ушли в небытие. Остались лишь созданные рабами храмы, скульптурные изваяния, рисунки на стенах усыпальниц...

Вечной мощностью звучат слова из гимна, посвященному Ра (бог Солнца), сочиненные фараоном Эхнатоном еще три тысячи четыреста лет тому назад. В нем поется:



"В горах от Сирии до Куша и на равнине Египта

Ты определяешь место каждого... его судьбу...

Ты даешь каждому то, что ему надлежит иметь...

Определяешь продолжительность дней его жизни..."



Я, приехавший из Абхазии к берегам Нила, выросший под лучами абхазского Амра (солнце), был счастлив услышать гимн богу солнца Ра под небом Египта. Мысли же мои постоянно кружили вокруг абхазского названия солнца - Амра и египетского - Ра. Думаю, что это не случайно...

Да, Нил - это уникальная история жизни на протяжении веков. "Помнит" Нил и тех архитекторов-самородков, которые проектировали не только величественные пирамиды, но и прекрасные, не имеющие себе равных, храмы Карнака и Луксора. Главный зал Карнакского храма, строительство которого было завершено при фараоне Рамсесе II, насчитывает 134 колонны, 12 из которых, высотой в 21 метр, расписаны иероглифами. Стены храма - это летопись завоеваний и походов могущественных людей Египта. Поражает искусство неизвестного художника, нарисовавшего фараона Сети I, возвращавшегося из Сирии с победой. В этом же храме еще одна надпись приковывает к себе внимание и рассказывающая о договоре, заключенном в 12 веке до н. э. между фараоном Египта Рамсесом II и хеттским царем Хаттушилем. А рядом расположился обелиск 80-ти метровой высоты, повествующий о знаменитой женщине-фараоне Хатшепсут.

Коль скоро зашла речь о хеттах и хаттах, то уместно вспомнить о их связях с древними абхазо-адыгскими племенами. Подтверждением сказанному являются мнения известных ученых, исследователей древнего мира, Дмитрия Редера и Екатерины Черкасовой. В своей, вышедшей недавно в Москве, книге "История древнего мира", они пишут следующее: "Изучение хеттских письмен показало, что хеттский народ сложился в результате непрочного объединения самых различных элементов. Древнейшим этническим субстратом были хатты или протохетты, говорившие на языке абхазо-адыгской группы и, по всем данным, тесно связанные с Кавказом". И надо помнить о том, что ведь речь идет о хеттах, создавших великое могущественное царство еще во втором тысячелетии до н.э. Стало быть, корни наши современных абхазов и адыгов, духовная и материальная культура наша своими корнями уходят в глубь тысячелетий. А точнее, более пяти тысяч лет...

...Неподдающееся описанию чувство испытывал я, стоя на берегу великого Нила и размышляя, сознавал, что я - "древних рас прямой осколок"... А теперь вернемся из глубины тысячелетий к Нилу сегодняшнему.

На западном берегу Нила расположен "Город мертвых" со множеством фараоновых гробниц. Настенные изображения этих усыпальниц - великолепное искусство, рожденное умом и сердцем художников тех времен. Их имена навечно остались для людей в тайне, и лишь Нил постоянно "помнит" лица, взгляды и мастерство творцов...

В те времена эти великие зодчие, чье искусство и мастерство пережили века, после трудного творческого дня где-нибудь под землей, рисуя сцены из загробной жизни фараонов, выходили на свет и направлялись к Нилу. Погружая свои обнаженные тела в его волны, они забывали об усталости. Нил вдохновлял безымянных художников, давал им духовные и физические силы на новое творчество.

Какая ирония судьбы! Творцы, увековечившие фараонов, сами остались навечно неузнанными... Их "знает" только голубой Нил. А потомки, осторожно прикасаясь руками к их творческому наследию, как бы здороваются с великими скульпторами и художниками, мысленно ощущая тепло их рук и биение сердец. И мы тоже, как и они когда-то, приходим на берег Нила, опускаем ладони в воду и утоляем свою жажду познания... Вокруг много людей, унаследовавших это древнее и великое искусство. С ними интересно говорить, можно и помолчать, созерцая лениво плывущие парусники, управляемые людьми с бронзовым цветом кожи и с живыми любопытными глазами.

Люди... Ох, уж эти люди... Смотришь на них и вновь память подсказывает эпизоды из жизни египтян, напоминая о тех, кто переправлял плиты гранита на таких же парусниках для строительства храмов и пирамид. Древние египтяне, увековечивая властелинов, тем самым увековечивали эпоху, в которой жили. И каждое творение, каждая надпись, оставленная человечеству в наследство древними египтянами, сегодня стали неоценимым материальным и духовным богатством всего цивилизованного мира.

Нил "помнит" сильных, преданных стране фараонов и слабых, покорных воде жрецов, властелинов... Помнит он и падение Египта (12 век до н.э.), когда социальные неполадки подорвали устои государства и оно рухнуло, как старое высохшее дерево, под натиском воинов Кушского царя, став частью Эфиопского царства...

Топтали египетскую землю и полчища завоевателей.

По ней в разное время проходили войска ассирийского царя Асархаддона, персидского властелина Камбиза, великого Александра Македонского, римлянина Цезаря. Кого не манил к себе древний Египет своим прошлым, своими пирамидами - хранилищами уникальных сокровищ, начиная от бедуинов из аравийских пустынь, до войск мамлюков, состоящих из отчаянных горцев с Кавказа - черкесов, абхазов. Больше века плавали по Нилу мамлюки (1390-1517), угрожая жизни египтян. Помнит история Египта среди завоевателей и Наполеона Бонапарта, подсчитавшего, что количеством блоков из пирамиды Хеопса можно построить вокруг Франции стену высотой в три метра и толщиной в 30 сантиметров. Кого не манил своим богатством и красотой Египет - страна, рожденная Нилом... Вспоминаются крылатые слева греческого историка Геродота: "Египет - дар Нила". И действительно, все его города, немые свидетели его истории, стоят на берегах Нила: Асуан, Луксор, Ком-Омбо, Кена, Асьют, Эль-Минья, Танта и многие другие. И сердце столицы Египта - Каира - тоже разделено Нилом. Каир дышит Нилом, ибо река - главный его "кровеносный" сосуд, проходящий как раз посередине.

Когда идет речь о Каире и Ниле, стоит вспомнить одну из чудесных сказок "Тысяча и одна ночь", в которой говорится: "Тот, кто не видел Каира, не видел света. Его душа - золото, его Нил - замечателен, его женщины - гурии, его дома - дворцы, его воздух мягкий и живительный, хорошо пахнет, как алоэ. Как может быть Каир чем-либо другим, когда он - центр мира?"

В равной степени эти слова можно отнести и к Нилу. Своей могучей силой он вращает турбины Асуанской плотины, построенной руками советских специалистов. Это сооружение египтяне называют "восьмым чудом света". Она - маяк дружбы, освещающий дорогу к сердцам советского и египетского народов. Этот маяк взаимопонимания существует благодаря Нилу. И теперь, как и века назад, поют египтяне гимн, посвященный могучей реке:



"О, Нил! Твоя вода, текущая через поля,

Она вкусна, как мед, подобна амбре.

Два берега твоих - ворота в рай,

Твоя долина - лучшее место в мире.

О, Нил! Твоя любовь подобна ветру,

Если нет воды, нет жизни на земле.

О, Нил! Кто отведает твоей воды хоть раз,

Навеки будет вместе с тобой"...



Сменяются поколения, меняют свой облик и города, изменяются мировоззрения. Неизменным остается Нил, как и строки из этой песни, посвященной ему... Здравствуй, Нил, и... до свидания, вечный труженик, благодатный Нил!



Алексей Аргун - директор Абхазского государственного музея, кандидат искусствоведения.

Каир - Москва - Сухум, 1972 год".



Ну, как, сынок, не обидели мы египтян, правда? Шучу, говорят же, что рукописи не горят, это правда. Пока, сынок...

Здравствуй, Баталби! На днях к нам зашел соседский парень Ролик (Роланд), что с восьмого этажа, принес мне газету. Разворачиваю, читаю, и возмущению нет предела. Послушай, что пишут в ней по поводу АбНИИ: "В Сухуми при загадочных обстоятельствах в один день начался пожар в зданиях Абхазского научно-исследовательского института им. Д.Гулиа АН Грузии и Государственного архива. В огне погибли уникальные документы. Восстановление архивных материалов потребует, по словам специалистов, десятилетия". Каково, а?! "При загадочных обстоятельствах", видите ли! Чушь и наглость беспримерная. Здания сожжены "по расписанию" оккупантов - это понятно даже школьнику. Но тем не менее распускают ложь "на длинных ногах", и кто помешает, если сила на их стороне?..

И Академия наук Грузии вставляет свое "объективное" суждение по этому поводу уже спустя двадцать дней после пожара в виде длинного, витиеватого и хитрого программного заявления, подчеркнув при этом мысль о том, что грузинская нация главенствует над абхазской. Выражено это в следующих словах: "...было уничтожение грузинских и абхазских научных очагов в Абхазии - это на северо-западной земле Грузии". Вот тебе и "истина в первой инстанции!" Война кровопролитная идет именно из-за того, чтобы мир знал, что Абхазия - не Грузия, а почтенные седовласые "академикосы" из Картли талдычат одно и то же, иными словами, заведомую ложь. Как не вспомнить здесь одну абхазскую притчу. "Болтливая жена так надоела своему мужу, что он взял да и вырезал ей язык под корень"... Но, к сожалению, из ее ротового отверстия все доносилось: "иахвац, ахвоит", т.е. "все равно, я говорю то, что и говорила прежде". Так и с грузинскими академиками происходит. Может, у тебя выдалась спокойная минута, почитай это заявление сам и сделай вывод.

"Президиум Академии наук Грузии с глубокой болью отмечает, что 22 октября 1992 года враги грузинского и абхазского народов в городе Сухуми посягнули на старейший и важнейший очаг грузинской и абхазской науки - Институт абхазского языка, литературы и истории имени Дмитрия Гулиа Академии наук Грузии. Геростраты XX века не ограничились этим и в тот же день полностью предали огню и Государственный архив Абхазии - сожжены важнейшие государственные документы, уникальные рукописные исторические источники, неопубликованные научные исследования, создаваемая веками богатая картвелологическая и абхазоведческая библиотека; до основания разрушено здание академического института, однажды уже уничтоженное пожаром и восстановленное расширенное усилиями Академии наук Грузии и властей Абхазии.

Сейчас уже ясно, что целью этого посягательства на академический институт и Государственный архив было уничтожение грузинских и абхазских научных очагов в Абхазии - на северо-западной земле Грузии.

В результате этих варварских актов злейших врагов абхазов и грузин потеряно богатейшее научное наследие, в создание которого внесли огромный вклад Нико Марр, Иванэ Джавахишвили, Дмитрий Гулиа, Симон Джанашиа, Корнелий Кекелидзе, Арнольд Чикобава, Андрей Чочуа, Георгий Читая, Георгий Чубинашвили, Симон Каухчишвили, Кетеван Ломтатидзе, Георгий Дзидзариа, Зураб Анчабадзе, Леонид Мацулевич, Михаил Трапш, Леонид Шервашидзе, Алексей Робакидзе, Лев Соловьев, Михаил Ивашченко, Сергей Замятин, Лео Рчеулишвили, Шалва Инал-ипа, Хухут Бгажба, воспитанное ими не одно поколение ученых.

Напрасны и обречены любые попытки врагов грузинской науки, ибо рукописи не горят и науку не расстрелять. Грузины и абхазы возродят свою совместную жизнь, корни которой восходят в глубину веков, традиционное сотрудничество, дружбу; возродят и будут дальше развивать академический научный очаг в городе Сухуми. Этого требуют время и интересы современного цивилизованного общества.

Президиум Академии наук Грузии выражает свое крайнее возмущение и негодование по поводу варварского посягательства на научные очаги Абхазской автономной республики".

Оказывается, "напрасны и обречены любые попытки врагов грузинской науки, ибо рукописи не горят и науку не расстрелять". Лишь с одной стороны правы грузинские ученые - говоря о том, что "грузинскую науку не могут расстрелять сами же грузины", а вот с другой получается, что абхазскую науку, они смогли, да еще как! И нас же убеждают в том, что "мол, горели не вы, а мы" и потому сами себе высказывали такое длинное "соболезнование". Какое фарисейство! Грузинская политическая - и научная тоже - мафия охотилась за историей Абхазии, за уникальными документами, хранящимися в архивах республики, и вот нашли момент, чтобы свести счеты, вот и вся правда, господа академики, горевестники...

Почему-то Академия наук Грузии не потребовала ареста людей, причастных к этому акту вандализма? Между прочим, многие были из личной охраны Т.Надареишвили. Нет, он по-прежнему гуляет на свободе и "правит неразумным непокорным" народом. В душе, конечно, счастлив безмерно, что "нет института, архива - нет и проблем". А то ведь на протяжении длительного времени они "высушивали" кровь и мозг грузинским лжесочинителям истории. Теперь, что ж, гуляй свободно...

Так вот, Баталби, говорят же, "у страха глаза велики". У нас в городе такое творится, словами не опишешь и смотреть устанешь. Вот что сообщает хроника дня: "В пресс-центре штаба грузинского военного командования в Сухуми нам сообщили, что в воскресенье 1 ноября в 17.00 абхазская сторона произвела выстрелы в сторону города Сухуми из 120-миллиметрового миномета. Две мины взорвались на автобусно-троллейбусной остановке у республиканской больницы в Сухуми, больницы, которая находится всего в нескольких километрах от линии фронта близ реки Гумиста.

По данным Минздрава Абхазии, от разорвавшихся снарядов ранено 16 человек, трое скончались".

А чуть позже еще одно сообщение. На сей раз с твоей стороны, сынок. При этом слова, вернее, названия населенных пунктов "Очамчира", "Тамыш", "Кындыг" у них вызывают аллергию. Очень боятся партизан, которые могут и до Сухума дойти. Итак, сообщение по радио о том, что "очередная диверсия на железной дороге готовилась в Абхазии на перегоне Тамиши - Киндги. 25 октября во время проведения восстановительных работ сотрудники полиции станции Сухуми обнаружили шесть взрывных устройств большой мощности. Они были соединены проводом с домом одного местного жителя, расположенным неподалеку. Оттуда, очевидно, и планировалось осуществление диверсии".

Так вот и живем, сынок, они боятся вас, бойцов, а мы этих стервецов...

А вот, Баталби, еще один материал, опубликованный в еженедельнике "Швиди дге". В нем Гия Каркарашвили исполняет "плач-реквием" собственного сочинения, а ему вторит Тамаз Надареишвили. Пусть эти строки также войдут в историю этой войны. Итак:

"Гия Каркарашвили и его соратники находятся в Тбилиси и проходят подготовку в штабе "Белого Орла". Бойцы почти ничего не сказали нам о своих планах и задачах, поскольку в последние дни, по их мнению, телевидение и пресса несколько раз выполнили функцию вражеского разведчика... Сам Гия приехал из Абхазии проститься с погибшими на войне братом и друзьями. Через несколько дней он вновь вернется в Абхазию не военачальником войск, дислоцированных в Абхазии, а как доброволец, рядовой солдат. В интервью, данном газете, Г. Каркарашвили, в частности, сказал: "...поскольку лично не участвовал, не могу сказать, что и почему произошло у Гагра. ...А из Гантиади и Леселидзе без моего приказа ни одно подразделение, ни один солдат не покинули поле боя. Они до конца мужественно сражались и не сдавали позиций. Сам полковник Маринашвили, имя которого сегодня у многих на устах, на Гантиадсшм ТЭКе до конца стоял рядом со мной. Мальчиков стало вдвое меньше, они погибли под Гагра, Гантиади, Леселидзе, но ничего не смогли изменить в войне, заранее обреченной на поражение. ...Мы должны бороться... Больше нас никто не сможет сделать - ни одна ООН и ни один СБСЕ. Если вся Грузия захочет победить, мы обязательно победим. Российская армия только с первого взгляда кажется непобедимой. На самом деле она уже не раз терпела поражение: в Афганистане, Венгрии, Чехословакии. Русские убегают оттуда спустя годы, но все же побежденными... Грузинское правительство должно вовремя объявить своему народу, что в Абхазии давно уже идет гражданская война. Должно объявить потому, что люди могут идти на безграничное число жертв только при такой войне... 7 дней как я приехал из Абхазии, и о том, что там происходит, узнаю, как и все, по телевидению. Не знаю, что там реально происходит. О чем думают, что собираются предпринимать оставшиеся там солдаты. А мы начинаем настоящую войну только сейчас, и к тому же - с уверенностью в том, что лимит поражений исчерпан, и у нас нет больше права ни на одно поражение".

- Не нужно обманывать себя. Пора понять, что время политических диалогов исчерпано. Единственный выход спасти Абхазию - применение силы, - заявил тут же заместитель Председателя ВС Абхазии, руководитель фракции "Демократическая Абхазия" Тамаз Надареишвили.

Ох, Тамаз, Тамаз, скоро твои слова не будут стоить даже ни одного абаза [двадцать копеек]! Взял бы лучше автомат и пошел вперед, рядом со своими вояками... А сидеть в кабинете и разглагольствовать о "силовом выходе из положения" - не дело мужчины на Кавказе... Но, видимо, своя рубашка ближе к телу... А что пачками гибнут ни за что одураченные парни из Грузии - это для него не в счет. Посылать чужих сыновей на бойню, особенно местных мегрелов, гораздо проще и безжалостнее - это в твоей психологии особенно видно. Одним словом, свою "любовь к Абхазии" ты демонстрируешь кровью чужих сыновей, укрыв себя надежной охраной. Трагедия народная и заключается в том, что все правители - большие или малые - похожи в этом друг на друга. И непонятно, от кого они себя охраняют? А ребята продолжают гибнуть за их кресла, иногда совсем не те, на этой проклятой бойне. Приведу, сынок, один из многочисленных военных эпизодов, очевидцем которого я стал на днях.

Ранним утром в ноябре (по совету мамы, которая, сам знаешь, очень следит, чтобы я не "выкладывался" до основания) вышел я из дома глотнуть кислорода, благо, что было затишье. Побрел к набережной, теперь пустынной и мрачноватой. Проходя мимо гостиницы "Тбилиси", увидел такую картину: несколько солдат бьют ногами валявшегося на земле парнишку (тоже в военной форме). Я понял, что бьют своего же... Перейдя на другую сторону улицы, слышу осатанелые голоса, выкрикиваемые по-грузински: "Аргинда цасвла, шен надзирала?!" и еще: "Арминда, вер цавал позициаши, схваг вер мовклав мец сиквдили, арминда!" (Все эти слова в переводе значат: "Не хочешь идти, подонок?!" и "Не пойду на позицию! Не хочу никого убивать и сам не хочу умирать!").

Вот, Баталби, если посмотреть на это с философской точки зрения - нормальная человеческая реакция, независимо от национальной принадлежности, а если - с военной... тогда, все заканчивается следующим образом. Парня изрядно отколошматили, потом хорошенько встряхнули, привели в чувство, поставили в строй и повели, вернее, побрели все вместе в сторону рынка. Парнишка стоял в середине строя, его побитая голова болталась на тонкой, совсем цыплячьей шее, то опускаясь, то поднимаясь... И весь его облик являл собой полную обреченность... Скажу тебе, сынок, что в гостинице той расположен пункт призывников для "действующей" в Абхазии армии Госсовета Грузии. Вот так и ставили в строй, отправляя на боевые позиции. Всем этим призывникам не более 18-ти, по моему наблюдению, они сами боялись местных жителей. И уж, конечно, совсем были не похожи на банду китовановскую или же иоселиановскую. Скорей всего, они - это только что кончившие школу парнишки, обреченные сделаться "пушечным мясом" грузинской армии. Вряд ли кто из них уцелел, защищая "целостность" развалившегося государства...

Спустя некоторое время я однажды увидел этого парня уже в гражданской форме, без оружия. Он шел вместе с другим парнем. Остановив меня, робко спросил, как пройти к почте. Я сказал, что иду как раз туда и мы пошли вместе. Я поинтересовался, ты же знаешь, Баталби, я не могу пройти мимо, чтоб не расспросить человека, как ему воюется в Абхазии. Он назвался Шавле из кахетинского села. Разговорился, признаваясь, что сюда попал против своей воли... Сказали, что везут охранять железную дорогу от бандитов. А теперь, вот уже полгода, мотают туда-сюда по дорогам Абхазии. Видел он ужасное состояние солдат, брошенных в окопах, незахороненные трупы... На мой вопрос "Почему же не закапывают своих?" ответил "Абхазские снайперы не дают даже приблизиться... А кто из живых захочет получить пулю за мертвого..." Шли мы медленно, говорили долго. Потом он вдруг спросил, нет ли у меня сигарет. Узнав, что я не курящий, огорчился, сказав, "что даже сигарет не дают... Жди только одной смерти..." Я как всегда задал свой "засыпной" вопрос: "Нравится ли ему здесь?" Он, к моему удивлению, ответил, не задумываясь, почти сразу, словно ждал его: "Ес квела схвисиа, ме минда чем езос даубрунде"... (Перевожу на русский: "Все это чужое, я хочу вернуться к своему двору"). Я же продолжил свой "допрос", спросив довольно резко: "За что ненавидишь абхазов и пришел их убивать?" Он даже, остановился и с горячностью ответил быстро, оглянувшись по сторонам: "Я еще никого не убивал, бог мне свидетель!" Глаза его были грустными, лицо одичалого человека. Я поверил, что этот парень не хочет держать оружие против абхазов и мечтает лишь вернуться к своему дому, к родным и близким.

По проспекту Мира в нашу сторону направлялся мой сосед Володя. Подошел, поздоровался, спросил о житье-бытье. Я попросил у него сигареты для этих ребят, насильно привезенных сюда для защиты кресел Э. Шеварднадзе и Т. Надареишвили. В какую-то минуту, сынок, мне их стало даже жалко. Закурили они трясущимися руками, взатяжку, словно заглотнули дым в себя... Не знаю, Баталби, смог бы ты, держа автомат в руках, выстрелить в таких?..

И еще раз встретился я с одним из этих парней - Джумбером, который, отрешенно махнув рукой, сказал: "Снайпер уложил Шавле три дня назад... Труп-то взяли, да никто не хочет отправить его на родину. Вот, иду на почту дать матери его телеграмму. Может, проскочит, а то ведь, узнают - прибьют..." - закончил парень, еле сдерживая дрожь дергающихся губ и смахнув слезы с глаз.

- А ты, езжай домой, постарайся убраться отсюда, - сказал я ему напрямую, - ведь тебя ждет то же самое, что и Шавле...

- Чем уходить, как уходить? Дороги не знаю, да и в части, если не напьются только, следят - не отойдешь... Правда, уже были случаи побегов, в основном, старшие и добровольцы. А мы - срочники, так сказать, основной костяк артбатальона. Ээх, уважаемый, если бы моя воля, всех отправил бы по домам, назад в родную сторонку. Недавно один знакомый парнишка тоже погиб, когда снаряд попал на Центральный рынок. Шли с позиции, голодные, зашли, чтобы купить что-нибудь пожрать... Вообще, я вам скажу, не нужна была нам эта война. А грузинских парней убивают не абхазские снайперы, а сами грузинские политики".

Да, Баталби, те политики, которые давно потеряли человеческий облик, не накопили разума для понимания таких ценностей, как молодость, любовь, радость, первый крик новорожденного. Они появились, чтобы сеять горе, слезы матерей и горы трупов...

Пусть спасет всех вас, воинов, защитников родины, Всевышний! Ибо за правое дело взяли вы в руки оружие. А тех парней, обманутых, и ввергнутых в кровавую бойню, пусть вразумит, остановит, пока еще не поздно...

Как подумаю об этом, сразу на ум приходят слова Сальмана Рушди, помнишь, же ты его? Тот, которого Хомейни обрек на смерть за его книгу "Сатанинские стихи". Так вот, Рушди сказал так: "Слово стыд, вроде маленькое, а значений и оттенков - на целые тома". А кто там разъяснит в Тбилиси этим парнишкам, что стыдно и безнравственно бросать их в окопы, отравленных фарисейским "патриотизмом", под пули снайперов. Госсовету надо бы задуматься над ингушской поговоркой: "война сына не родит, война сына убивает..." Значение этих мудрых слов надо понимать, особенно когда пытаешься "править" народами. Но у этих политиков, словно бельмо па глазах - ничего не видят, или не хотят видеть, что происходит в мире, как все изменилось в сознании целых наций. А эти вояки похватали оружие (кстати, российское) и делают вид, что воюют за "справедливость". Болтуны они изрядные, сынок, как их лидеры, а па деле - патологические отбросы грузинского общества. Вот и сухумский "глава" Надареишвили уже так заболтался, что задурманил себя и других целью: "единственный выход спасти Абхазию - применение силы". Ну, сколько же можно мести языком, как помелом? Расплачиваются же за это жизнями другие.

Ну, Баталби, все на сегодня. Иду, прилягу, и тебе спокойной ночи, мой родной. Не знаю только, где тебе ночлег предстоит, на матраце ли, или в окопе... Пусть всех вас хранит бог справедливости и милосердия! До завтра, Баталби.

Здравствуй, сынок! Вчера не получился у нас с тобой разговор по причине того, что мы с мамой потратили целый день для хождения за пенсией для твоей бабушки. Я незаметно стоял в уголке, а мама добивалась правды у начальства собеса. Ничего не дали, ибо денег нет, как нет и жизни... Вернулись домой с пустыми руками. Спасибо соседу Эдику - принес утром пару буханок хлеба, так что сегодня-завтра продержимся. Иногда и сосед Робик заносит кое-что из продуктов, дай бог им здоровья и надежды на лучшую жизнь.

Итак, я сел за стол поговорить с тобой, Баталби, уж очень мне не терпится поделиться с тобой своими мыслями. Во-первых, газеты растарахтелись в подхалимских дифирамбах в адрес Э. Шеварднадзе. Так, "ДА" на первой полосе поместила следующий материал: "11 ноября в Сухуми прибыл Председатель парламента Республики Грузия Эдуард Шеварднадзе и другие официальные лица. Цель приезда председателя Государственного совета - ознакомление с положением дел на местах, анализ реальной ситуации в автономной республике и принятие безотлагательных мер по стабилизации все еще крайне сложной обстановки в регионе. После беседы с Госминистром Грузии по делам Абхазии Гоги Хаиндрава Э. Шеварднадзе побывал на местах боев в Сухумском районе, а также в Гульрипшском и Очамчирском районах.

Вечером того же дня председатель парламента, Джаба Иоселиани и Гоги Хаиндрава встретились с руководителями министерств и ведомств предприятий, организаций и представителями общественности г. Сухуми. Встреча носила деловой, откровенный характер".

Как же, "хозяин Кавказа" решил прогуляться на пару с новым (римским прокуратором в Иудее), прости, с тбилисским прокуратором в Абхазии Г. Хаиндрава и, конечно, с шефом "всея Грузии" Джабой Иоселиани. Скажу тебе прямо, нельзя не относиться уважительно, к примеру, к Джабе Иоселиани - мужик настоящий оказался. Всеми управляет, всем заправляет! За уши мастер водить, байки любитель рассказывать, с хитрющей улыбочкой Да и как не позавидуешь! Как говорится, прошел путь от тюремного урки, а водит за нос даже бывшего министра иностранных дел СССР Эдуарда Шеварднадзе. Какой "талантище", какая режиссура! Да и то сказать, Джаба - как-никак доктор наук, профессор, а кто они? Я имею в виду в прошлом. Какие-то кинооператоры, учителя с полузнанием некоторых языков. Одно можно сказать, сынок, прошлась по Абхазии "тройка борзых", поговорили с бойцами на "передовых окопах", похлопав некоторых по плечу и одарив наигранной улыбкой, вскоре удалились в более безопасное место - бывшее бериевское поместье, переустроенное теперь в бомбоубежище. Кстати сказать, долгие годы это место, было закрытым, но после начала войны в Абхазии ожило. Этот живописный уголок близ моря стал частенько посещать сам потомок бывшего хозяина дома, глава нынешнего правительства Грузии Эдуард Шеварднадзе. Видимо, как бывший приверженец учения Маркса, он вспомнил слова учителя о том, что "дом, в котором не живут, фактически не является домом". Маркс-то был прав на этот счет, а вот не знаю, читал ли грузинский лидер всего Маркса или нет? Если бы читал, не пошел бы войной на мирных людей...

Баталби, кто-то в очамчирской стороне упорно выводит электропровода из строя. Сидим постоянно без света, словом, пещерное существование. Но слухи доходят и до меня. Вот какое сообщение стало мне известно: "Со 2 ноября в Сухуми и его окрестностях нет электроэнергии. Как сообщил директор управления электросооружениями г. Сухуми Г. Коридзе, причина отсутствия электроэнергии в том, что повреждена магистральная линия электропередачи около Ткварчели, а также между селами Киндги и Тамыш Очамчирского района.

Отсутствие электроэнергии, естественно, сказалось на жизни прифронтового города. Наступают холода. Нет тепла, нет воды. Не работают телевидение, радио, типография, информацию можно получить только благодаря транзисторным приемникам, у кого они есть. Горожане, истратив запасы воды, выезжают за город и берут ее из родников и колодцев". Стало быть, так и надо, ребята! Действуйте, чтоб и врагу стало тошно на этой земле, а нам все равно уже, мы и так без нормальных средств к существованию живем с начала агрессии... Главное, транзистор мой пока работает безотказно, сынок. Дауркан делает все, чтоб он не заглох. Ты же знаешь, какой он мастер по части радиотехники, а теперь и во внутренностях телевизоров разбирается, чинит и сам удивляется, что они работают. Только... трудно ему, Баталби, сам знаешь... Да и за тебя переживает молча, но иногда срывается... Короче, очень все сложно и словами не передашь.

В Сухуме плачут из-за отсутствия света, хлеба, воды, а в Батуми, к примеру, грузинские евреи танцуют от радости, что их не прогнали из Аджарии. Вот что сообщило недавно аджарское радио: "Здание синагоги в Батуми передано еврейской общественности города.

- В эти дни мы испытали двойную радость, - говорит президент Батумской ассоциации грузино-еврейских взаимосвязей Эмиль Крупник, - Во-первых, восторжествовала справедливость, и синагога наконец будет принадлежать тем, кому должна принадлежать. Во- вторых, это событие совпало с празднованием Рош-ха-Шана еврейского нового 5753 года.

Хочу подчеркнуть, что история грузино-еврейских взаимосвязей насчитывает 26 веков, и на протяжении всего этого периода евреи в Грузии никогда не притеснялись. Огромное спасибо грузинской общественности и нынешнему руководству Аджарии за оказываемую поддержку и помощь".

А вот в Сухуме евреям не до радости, хотя синагога действует здесь уже несколько десятилетий и они молятся в ней сколько хотят. Молятся-то молятся, но у них создаются проблемы нынешнего бытия... Гвардейцы не дают им покоя, наседают на них, требуя, чтобы молились в открытую и за них тоже. А главное, чтобы аккуратно оплачивали их пребывание в Абхазии. Вот и приходится евреям расплачиваться за "спокойную" жизнь своих семей не только рублями, но и долларами, золотом, бриллиантами. Так, наши соседи со второго этажа (помнишь?) и глазом не успели моргнуть, как пришлось "отдать" новенькие "Жигули", да в придачу солидную сумму денег. Бедный Исаак Крихель не стал даже и звука подавать - все выложил сразу. А что, разве будешь спорить с человеком с ружьем? Пожили-пожили евреи еще так немного, да и решили выехать на землю обетованную, то бишь в Израиль. Оформили документы, а прежде поменяли паспорта и стали "чистыми" евреями, так надежнее выехать. И еще. Помнишь, дом Боруха, напротив нашего окна, что из кухни? Только что отстроил его заново. Сидел года два на корточках, все что-то сгребал, вытаскивал, притаскивал, выметал, подгребал, привозил и т. д. Так вот, к этому еврею сразу же нагрянули гвардейцы, обстреляли дом, домочадцев выгнали, все вывезли подчистую, потом два-три дня попьянствовали и ушли. Через некоторое время еще приходили разные группы в этот дом, но быстро сматывались - видимо, уже нечего было потрошить. Борух недолго выдержал эти мытарства, бросил дом и уехал. Но, видимо, дом этот - лакомый кусочек для толстосумов. Скоро в нем появился новый хозяин. На сей раз некий Нугзар Гогиа, мегрелец, миллионер. Внешне выглядел купцом первой гильдии и, когда возвращался домой (независимо от времени), начинал палить у ворот из пистолета. Домочадцы, заслышав выстрелы, с радостными лицами семенили к воротам - открывать хозяину. Так и живем, сынок, под "симфонию" выстрелов из разного калибра... Думаю, что на сегодня, хватит, Баталби. До завтра.

Доброе утро, сынок! Сегодня 12 ноября 1992 года. Просматриваю накопившиеся газеты. В статье Зураба Папаскири, что напечатана в "ДА" под названием "Некоторые размышления о прошлом Абхазии", нахожу столько неправды, что молчать об этом нет сил. Итак, малюя, марая бумагу, автор договорился до того, что с обидой на абхазов удивляется, почему у них многовековая история. Что же поделаешь, Зураб, с фактами, они - вещь упрямая. Уж такая древняя история у абхазов, это общеизвестно. Надо больше читать, и не только свою грузинскую историографию, замешанную на фальсификации во времена сталинского правления, но и более древние источники мирового значения. Кстати, и те же грузинские древние письмена и фолианты.

Я тоже, как и ты, мог бы удивляться, почему у китайцев была возможность возникновения философского мышления и они создали еще в 8 веке до н.э. свою школу. Но, как говорится, кто-то все равно был до нас первый! И я не могу этого отрицать.

Помнишь, Зураб, древнекитайских философов Мо Ди, Сюнь-цзы и других, которые считали что "понятия являются отражением объективных явлений и "вещей"? Вот тебе и ответ на твое удивление о древности истории абхазов. Просто на исторические факты надо смотреть объективно, справедливо, с чувством добропорядочности к народам - большим или малым, одинаково. И тогда не придется ставить себя в неловкое, смешное и грустное положение историка, занимающегося возней с перелопачиванием исторических материалов в угоду политикам... И еще, Зураб, один факт из вашей жизни. Когда я увидел на вас военную форму, мне стало больно и за вас и за историческую науку заодно. Не надо бы забывать, что Грузию спасет не оружие или люди в военной амуниции, но высший интеллект человека разумного, честного, правдивого как в жизни, так и в научной деятельности. И коль скоро я приблизился к этой теме, хочу еще раз высказать мысль о том, что войну эту начали прежде всего грузинские историки (такие, как вы, Зураб!), не понимающие значения слова "абориген". Баталби, я по-твоему, кажется слишком "углубился" в исторические дебри, да? Но, мой мальчик пойми, что я хочу и тебе рассказать поподробнее об этой теме. И ты поймешь, почему находишься со своими сверстниками на рубеже своей родины. Итак, обратимся к Владимиру Далю и прочитаем в его словаре, что значит это слово. "Аборигены - это первые поселенцы края, первобытные, исконные, вековые, родовые, коренники, сидящие на корню" и т. д. Вот и все, сынок. И как бы их не называли невежды, абхазы есть абхазы "сидящие на корню" - и точка! Потому и земля называется эта Абазгией, Абхазией, но не Грузией, как очень хотелось бы грузинским историкам ее называть. На этой земле, и нигде в другом месте, нашли кости и погребальные сувениры наших предков, но не грузинских. И любое место в Абхазии - будь то горы, долины, ущелья или побережье - хранят в недрах своих могилы абхазов. Не думаю, чтобы можно было отыскать к примеру, могилу вашего прапрапрадеда. Потому и вся историческая древняя и мировая наука единогласно давно признала тот факт, что Абхазия - есть родина абхазов. Именно они являются на этой земле "сидящим на корню" народом. И потому ваш предложенный тезис о "двуаборигенности" оказался фикцией. Такого не бывает, потому что быть никогда не может. И вся эта теория смахивает на абракадабру, т. е. на обыкновенный заговор против кого-либо. Это таинственное слово пришло в наш лексикон от древних евреев через греков. Как видно, древние евреи также не могут объяснить значение слова "двуаборигенность", ибо такого понятия не существует в природе. Правда, бывают близнецы, когда мать рожает сразу двух (но кто-то все равно из них появляется на свет первым). По-моему, тут и школьнику понятно о чем речь. А вам, Зураб? Нет? Я так и знал... Вы упорно стоите на своем. Стало быть, делаете какое-то сатанинское открытие: мать в одну секунду рождает два плода?! Или два народа появились вместе в одну секунду на этой библейской земле?.. Значит, у нас одна мать? Но почему мы тогда говорим на столь разных языках (а если честно спросить тебя, ведь ты же мегрел?) И все языки не схожи между собой так же, как не могут близнецы от одной матери быть людьми разных национальностей!

Ты устал, Баталби? Потерпи, родной мой, я слишком долго терпел, а теперь настолько разгневан, что хочу высказать все, что я думаю об этих псевдоученых. Каждый из них не успеет "вылупиться" из научного яйца - и тут же принимается орать "моя земля!", "мой очаг!" Если это так, тогда почему в конце прошлого века Якоб Гогебашвили в своей статье "Кем заселять Абхазию?", опубликованной в газете "Кавказ", писал следующее: "Зная свойства наших стран и племен, их населяющих, нетрудно решить, кем не может быть населен данный край, и кто, напротив, может заменить абхазцев, не рискуя сделаться жертвой вредного климатического влияния. Те ..страны нашего государства, которые, по природе и климату резко отличаются от Абхазии, не могут дать годных колонизаторов для нее. Такою страною прежде всего нужно считать собственно Россию... То же самое нужно сказать относительно большей части Закавказья. Восточные грузины, живущие по сю сторону Сурамского перевала, в стране, почти ничего общего не имеющей с Абхазией, очень быстро делаются жертвами болотного яда на восточных берегах Черного моря, и потому об их переселении в Абхазию и речи быть не может. Армяне оказываются еще менее способными выдержать борьбу с ядоносным климатом Абхазии. Этим-то объясняется то с первого взгляда странное явление, что армяне, обладающие таким сильным коммерческим чутьем и быстро свивающие гнезда во всех сколько-нибудь выгодных торговых пунктах, не могли утвердиться на восточном берегу Черного моря и принуждены были предоставить торговлю в этом важном пункте другим народностям. Вот почему мысль, появившаяся в столичной печати, о заселении опустелой Абхазии армянскими семействами, бежавшими из Турции в наши пределы, должна считаться совершенно несостоятельною и крайне неудачною. Почти в такой же мере и не способно колонизовать Абхазию и большинство обитателей Западной Грузии. Опыт неоднократно показал, что, рачинцы, сванеты и верхние имеретинцы, делаясь обитателями восточного берега Черного моря, не выдерживают разрушительного действия болотистой атмосферы и вымирают от злокачественных лихорадок... Зато мингрельцы чувствуют себя в Абхазии, как у себя дома. И неудивительно. Мингрелия - единственная у нас страна, которая во всех отношениях представляет большое сходство с Абхазией... Поэтому организм мингрельского племени вполне приспособлен к перенесению действия болотистой атмосферы". Вот, Баталби, и ответ. Сам грузин сказал, что "живущие по сю сторону Сурамского перевала, в стране, почти ничего общего не имеющей с Абхазией". А с армянами и так все ясно. Да они и не претендуют на аборигенство. Сложнее дело обстоит с мингрелами, которых бросили жить в малярийные болота Колхидской низменности, и тем самым они прибрали к рукам абхазские земли. Раз этот народ смог выжить в таких условиях, значит их можно огрузинить и внедрить в абхазскую диаспору. Вот такая политика была проведена здесь с народами, сынок. И еще больше Абхазия была заселена мингрелами после ухода аборигенов - абхазов, а потомки мингрелов, ставшие грузинами по воле правителей, теперь с пеной у рта претендуют на свое аборигенство, начисто забывая, что до них-то тут жили абхазы.

Казалось бы, все так просто понять, но... не хотят принять истину эти новоявленные "историки" из Грузии. Обидно становится за многое, в том числе и за то, что из мингрельцев сделали колонизаторов по одним источникам, а по другим - батраков, отняв даже родной язык, заставив позабыть о своей настоящей национальности. Говоря о них пренебрежительно, педагог Я. Гогебашвили в своей статье далее "советует": "имея ввиду полнейшую приспособленность мингрельского организма для успешного противодействия лихорадочному заражению, приспособленность, обусловливаемую болотистою местностью и лихорадочною атмосферою Мингрелии, способность мингрельцев как к труду производительному, так и к торговым предприятиям, большой недостаток удобных к обработке земель в Мингрелии, послуживший причиною аграрных волнений в ней в позапрошлом году, и наконец, всецелую их преданность к общему нашему отечеству и полнейшую политическую благонадежность, - мы высказали мысль, что всего удобнее, справедливее и лучше предоставить мингрельцам, ближайшим соседам Абхазия, колонизовать эту страну, покинутую большинством своих жителей.

Если же, несмотря на свою природную даровитость и на свои редкие устремленные качества, мингрельское племя не успело дальше развить свою культуру, то это потому, что в течение длинного ряда веков поперек дороги такому развитию стояли следующие непреодолимые причины: страшная тысячелетняя неурядица, беспрерывные войны то с абхазами, то с турками, то с имеретинцами, то с гурийцами, то с самурзаканцами, то с рачинцами; главным же образом деспотический строй жизни, сложившийся под влиянием крайне неблагоприятных исторических обстоятельств и сковывавший всякое развитие народной жизни в Мингрелии до освобождения народа из-под крепостной зависимости. Нужно знать, что нигде и ни в какой стране крепостное право не сопровождалось таким абсолютным бесправием крестьян и таким безграничным произволом со стороны помещиков, как в этой стране".

Видно, что нелегко жилось мингрельцам и тогда, да и сейчас тоже. Народ, не нужный никому, кроме себя. И воевать приходилось им, полагаясь лишь на свои силы даже с самими грузинами (гурийцы, имеретинцы и пр.). А в конечном счете история распорядилась с ними так, что ими просто-напросто "заткнули" грузинскую прореху в так называемой единой "государственности". Обидно за них, ведь древний же народ, с неповторимой своей культурой. Одни песни мингрельские чего стоят! Напрасно педагог Я.Гогебашвили наложил на них ярлык "каких-то недоразвитых" в культурном отношении людей. А Зурабу Папаскири совсем невдомек такие подробности по отношению к своему народу, иначе как же получается? Не изучив древнюю историю своего народа - мингрелов, выдумывать и публиковать какую-то общегрузинскую мешанину? А, Зураб? Или ты боишься участи Исаака Жвания, расстрелянного за истину. Но если не я, то - кто тогда? А ведь И. Жвания мечтал открыть мингрельские школы, издал букварь аж в Петербурге на мингрельском языке. И в нашем АбНИИ была значительная часть архива, касающаяся мингрельской истории, языка, культуры. Но, к сожалению, все это было сожжено вместе с историей абхазов. И закономерно возникает вопрос: "А может просто хотят стереть с лика планеты абхазов и мингрелов? Поссорить народы, чтобы уничтожили друг друга? Задумайся над этими вопросами, Зураб Папаскири...

Разве Э. Шеварднадзе не призывает сухумских и гальских мингрелов к оружию против абхазов? В общем, мыслей куча, сынок Батал, но вижу твою улыбку. Что ж, я углубился в эту тему, бесконечно кровоточащую, больную, униженную бездарными политиками имперского мышления. Но что поделаешь, ведь этот народ - самый ближайший сосед абхазов и потому его судьба и участь не должны быть для нас безразличными. Но, к сожалению, Баталби, случилось так в истории, что сами они не очень-то хотят вернуться, как сказано в Библии, "на круги своя", т.е. не хотят толком узнать о своем прошлом и опровергнуть высказывание Я. Гогебашвили о том, что "мингрельцы - отсталые племена", И это говорить о народе с богатой фольклорной культурой, наследниках Лазского царства?! Видимо, 3. Папаскири все же покривил душой против истины и пошел на прямое фарисейство по отношению к своему полуторамиллионному народу.

Почему я, Баталби, завел разговор о мингрельском вопросе? Ты же знаешь меня, сынок, не могу остаться равнодушным, безучастным к людским судьбам, проблемам, несправедливости. А недавние события, произошедшие в некоторых районах Мингрелии, бесчинство там "мхедрионовцев", грабеж, насилие, убийства совсем расстроили меня. Положение у них не менее трагичное, чем у нас. И так получается, что эта нация нужна грузинам для периодического "пополнения" поредевших грузинских рядов. Несмотря даже на то, что к ним у грузин весьма отрицательное отношение. Даже существует такая поговорка: "мегрели хар, ту кацихар" (что в переводе звучит так: "ты человек или мингрел?") Вот такое отношение у грузин к этому народу. Но, тем не менее, они нужны им для увеличения процентности общего населения. Грузины даже закрывают глаза на то, что мингрельский язык совсем не схож с грузинским - а это, как говорится, уж ни в какие ворота не лезет.

Когда-то, будучи еще депутатом от Гальского района, где проживают потомки тех, приехавших в Абхазию еще по призыву Я. Гогебашвили, мне приходилось часто присутствовать в селах на собраниях, сходах. Естественно, разговор шел всегда на мингрельском языке, его у простого народа не вытравишь ничем! Да вот послушай, Баталби, сам несколько слов из языков так называемых "братьев по крови". Корова с мингр. - чхоу, с груз. - дзроха; солнце с мингр. - бжа или чхана, а с груз. - мзе; голова с мингр. - дуд, с груз. - тави; нога с мингр. кучхи, с груз. - пехи; дорога с мингр. - шьара, с груз. - гза; дом с мингр. - куде, а по груз. - сахли и т.д. Список можно продолжить, но уже и так видно, что слова не схожи и даже основные понятия, как например, части человеческого тела, и те разные... Да, что там сравнивать, дело не в этом! Еще в 1924 году, когда мингрелы во главе с И. Жвания поставили перед Сталиным вопрос о создании своей автономной республики, тогдашний лидер Абхазии Нестор Лакоба поддержал эту идею, но появились силы, общеизвестные истории, которые все перевернули с ног на голову. Комиссия по созданию Мингрелькой републики была арестована, и вскоре ее члены погибли. Не буду повторяться, сынок, это общеизвестное "мингрельское дело" на том и закончилось. Хочется обратиться к 3. Папаскири как к ученому-историку с предостережением от подобной "деятельности", даже в угоду амбициозным политикам. А на досуге сесть и прочитать, наконец, настоящую историю Кавказа, его народов и призадуматься заодно над своей некомпетентностью в подходе к историческим материалам тех или иных народов.

А с мингрелами получилась печальная история. Теперь уже в грузинских источниках (и не только в них) существует упорная гипотеза о том, что грузины населяли Лазское царство, и все, что принадлежало мингрелам, стало теперь грузинским. А сейчас вот пытаются картвелы подмять и абхазскую историю... И далеко ходить за пояснением не надо. Достаточно прочитать выдержку из сочинения Григола Робакидзе "Лазика-Эгриси", и все станет ясно. Итак, "лаз-мингрельские племена владели Рион-Чорохскими местностями вплоть до их слияния". И дальше: "в руках мингрелов находились и долины Фазиса" и т. д. Государство их имело своих правителей, велись политические и дипломатические связи с Ираном, Византией. Конечно, Мингрелия помнит и опустошительные набеги, пленение своих войск со стороны более могущественных держав. Самыми тяжелыми для нее были времена V и VI столетия н. э., в годы правления Юстиниана в Византийской империи. Словом, этот народ был, самостоятельным субстрактом в истории со своей самобытной неповторимой культурой. Но, к сожалению, Мингрелия потеряла свою самостоятельность после ухода с исторической арены рода Дадиани. И после попала под власть царской империи почти до установления Советской власти на Кавказе. Ну, а потом сталинско-бериевская политика довершила ассимиляцию этого народа.

Сын мой, Баталби, на этом и заверщу свой экскурс в историю Мингрелии. Предвижу недовольство некоторых почтенных деятелей за столь резкое, но правдивое высказывание о мингрелах. Но ведь они такие же полноценны, трудолюбивые люди на Кавказе со своей полноправной возможностью называться именем своей нации. И вовсе не прав педагог Я. Гогебашвили, высказавшийся на их счет следующим образом: "мингрельское племя не успело дальше развить свою культуру". Вообще мингрелы еще сто тридцать лет тому назад подняли знамя борьбы против порабощения под предводительством народного борца за самовызволение Уту Микава. Восстание это вошло в историю не только мингрельского народа, но и как героическая борьба за свободу. К сожалению, мингрельское восстание (1856-1857) было подавлено и тем самым было утверждено, что "кочишь коч око уардасын", т.е. "долой рабство!", было заглушено. После поражения начались побеги мингрельских крестьян в Абхазию в поисках убежища. Таких были тысячи. Они бежали в Абхазию, ища пристанища и нормальной жизни. Обрабатывая землю, строили дома, заводили семьи, и все это происходило с согласия абхазских князей. Еще бы, они получали весьма послушных работных людей, ибо каждый беженец поначалу является таким.

Одним словом, обо всем этом можно прочитать в книге Дмитрия Лемонджава "К вопросу истории восстания крестьян в Мингрелии под предводительством Уту Микава". Населяя в основном область Абхазии Самырзакань (названа по имени абхазского князя Мырзакана), они сильно повлияли на прежний национальный облик жителей. Вот как списывает это Симон Басариа (в книге "Абхазия в географическом, этнографическом и экономическом отношении", вышедшая еще в 1923 году, с. 43): "Абхазский язык настолько трудно поддается изучению не-абхазцу, что говорить о поглощении этих, языком другого, в частности, мингрельского - это значит закрыть глаза и не видеть, как целая область Абхазии - Самурзакань - с населением в несколько десятков тысяч человек в течение двух-трех десятков лет забыла свой родной абхазский язык и стала говорить по-мингрельски".

Вот, сынок, тебе налицо исторический факт ассимиляции абхазов мингрелами. А горе-писаки от истории, превратив сначала мингрелов в грузин, а потом сделав их "аборигенами", легко пишут о том, что Абхазия - это Грузия...

На этом хочу остановиться, Баталби. Думаю, что сказано достаточно для размышления над этим вопросом. Мой же совет тем, кто старается всеми средствами исказить историю Абхазии, взять и познакомиться, прочитать, уяснить для себя труды академика Иванэ Джавахишвили. Для начала, к примеру, его книгу, изданную еще в Тифлисе в 1919 году под названием "Границы Грузии". В первой главе данного издания, которая называется "Северо-западная линия. Абхазо-адыгская", на стр. 6 четко сказано: "Северо-западной границей Грузии была и сейчас есть Абхазия". Как видно, не российская граница была, но Абхазия. И дальше, рассказывая подробно о границах Абхазии и Грузии, академик пишет: "к северу и западу границы были расширены потому, что тогда адыгские и аланские земли принадлежали Абхазии. Если адыги, кровно близкие к абхазам народы, естественно были вместе, то этого не скажешь об аланах. И без того ясно, что Двабз или же Туапсе - это исконная абхазская собственность и название тому подтверждение". Правдивый был историк-летописец Иванэ Джавахишвили, что и говорить! Для него истина превыше всего и потому он не покушался ни на пядь абхазской земли в пользу Грузии. Вот бы современным "историкам" хоть малую толику его справедливого подхода к этим проблемам! Ан нет, не терпится им подмять под себя лакомый кусочек, если не силой, так хотя бы "изданиями" наподобие "Истории Грузии"...

А современным лжеисторикам я приведу в подтверждение абхазской государственности имена подлинных абхазских царей. Запомните, 3. Папаскири, М. Лордкипанидзе, А. Ментешашвили, Р. Миминошвили, Г. Панджикидзе и пр., пишущие в том же духе, имена великих сыновей Абхазии, предводителей своего народа, сумевших спасти и провести его через горящее историческое горнило на протяжении многих и многих веков. Итак, начнем, пожалуй... Опсит и Скепарна, царствовавшие еще в VI веке. Анос, Гозар, Юстиниан, Филиктос, Барук, Дмитрий, Феодосии, Константин правили в VII-VIII веках. И дальше - Леон I (746-791), Феодосий II (791-818), Деметрэ II (818-854), Георгий I (854-861), Баграт I (861-873), Константин III (873-912), Георгий II (972-957), Леон II (957-967), Дмитрий III (967-975), Феодосий III (975-978), Баграт II (978-1014) и т. д. Не буду касаться княжеских династий Чачбовцев, правящих разновременно вплоть до конца XIX века. Главное - это государственность Абхазии, которой более двух с половиной тысяч лет и которую сегодня не хотят упорно признавать неучи-историки и оголтелые политики. А то, что было - то было! И нечего кривить душой и помыслами перед Ее величеством Истиной!

А нам, Баталби, надо снова возвратиться к дням сегодняшним, к этой несправедливой войне, затеянной вандалами по отношению к абхазам... Они мне, сынок, очень напоминают тех вандалов, из 455 года, которые, овладев великим Римом, разграбили, сожгли, растоптали все, что было создано веками человеком... Как печально, что все ошибки человеческие повторяются в истории без изменений. В чем же тогда эволюция прогрессирует, спрашиваю я тебя? Знаю, если бы ты был дома, наверняка, нашел бы мне ответ, но... нам остается только ждать и надеяться... А пока, Баталби, на сегодняшний день все очень жутко, страшно больно за поруганную историю, науку, культуру...

Прекрасный памятник Дмитрию Гулиа стоит с отбитым носом, выколотыми глазами (гранитную глыбу все же не смогли осилить!). Дом-музей Гулиа также подвергся акту вандализма - обстрелян, обломан барельеф, растоптана могила сына Д. Гулиа, известного писателя, лауреата Государственной премии СССР Георгия Гулиа...

Также изуродован памятник абхазскому драматургу и прозаику Самсону Чанба... Памятник Иуа Когониа, который стоял перед гостиницей "Тбилиси", лишен головы... Все надписи на абхазском языке в городе Сухуми либо обстреляны, либо вовсе уничтожены. Даже памятник меценату Смецкому обезображен, весь изрешечен пулями... Видимо, тоже приняли его за абхаза. Пишу об этом, сынок, чтобы ты знал, что сталось с Абхазией... В душе же у меня бушует пожар, не передаваемый никакими словами! Почему же разум современных правителей выпустил этих джинов на погибель целой эпохи?.. Всего святого для нашего народа, да и других тоже... А на память приходят строки абхазского поэта, моего друга, Никуалы Квициниа, который раньше успел высказаться в адрес врагов, теперь и наших общих. Вот некоторые строки (в сокращении):



"Враги, за ваше пью здоровье,

И не стакан, а полный рог!

Меня дарите нелюбовью!

В пути вставайте поперек!



Когда иду я, чуть не плача,

Навстречу попадайтесь мне:

"Упал он духом - вот удача!

Мы рады: он не на коне!"



Когда спешу - подставьте ногу,

Могилу ройте в ранний срок.

Мне целясь в грудь, молитесь богу,

Чтоб не промазать он помог.



Ждаите долго острой саблей

Всегда сверкайте надо мной,

Чтоб мои мышцы не ослабли,

Чтоб цель была в борьбе земной.



От вас я, как от ветра пламя,

Лишь разгораюсь - для побед!

Коплю я силы - кулаками

Машите мне бессильно вслед", и т.д.



Да, "чтоб мои мышцы не ослабли, чтоб цель была в борьбе земной!" Верно, Никуала, сказано и про то, что "мы все - разгорелись, как от ветра пламя!", чтобы смести со своей родной земли всякую нечисть и одержать победу над вандалами!

И сколько раз за свою историю так "загорались мы", Баталби... И во времена грузинских меньшевиков, что хозяйничали в Абхазии под командованием генерала Георгия Мазниашвили еще в начале века. Тоже получили по заслугам от таких же молодых, как и вы, Баталби, парней, что вели борьбу против банд меньшевиков. В связи с этим напомню тебе, совсем вкратце, биографию одного такого борца против врагов Абхазии Степана Екуповича Капба, уроженца тех мест, где ты сейчас находишься. Цитирую выдержку о нем из книги "Борцы за Советскую власть в Абхазии":

"Степан Екупович Капба родился в 1884 году в селе Арасадзых Кодорского участка, в крестьянской семье. В 1804 г. окончил Очамчирскую двухклассную школу. Некоторое время был писарем, а затем старшиной в селе Гуп Кодорского участка. Работал также в городе Очамчира в земстве.

Степан Капба был одним из крестьянских вожаков, которые вели непримиримую борьбу против буржуазно-меньшевистской диктатуры в Абхазии. Уже в 1917 году он становится во главе революционного отряда крестьян из сел Гуп, Беслахуба, Пакуаш, принявших активное участие в борьбе за установление Советской власти в Абхазии в 1918 году.

В 1921 году, при окончательном освобождении края от грузинского меньшевистского засилья, Гупский партизанский отряд, возглавляемый Степаном Капба, одним из первых вошел в г. Очамчира. Затем партизаны отряда участвовали в преследовании меньшевистских, банд вплоть до Ахал-Сенаки.

После установления Советской власти С.Е.Капба работал заведующим управления Кодорского уездного ревкома. 5 августа 1921 года он погиб при ликвидации остатков вооруженных банд в Кодорском уезде".

Все повторяется, Баталби, что поделаешь... Не дают этой земле покоя, и сейчас придется вам, наши храбрые воины, проделать ту же самую операцию - взять Очамчиру и погнать вандалов за реку Ингур. К чему я это все тебе рассказываю, сынок? А к тому, что жив еще он, этот меньшевизм на Кавказе, в психологии многих и многих его обитателей.

Поэтому хочу привести тут один факт из моей молодости. После окончания аспирантуры я вернулся из Москвы и какое-то время снимал квартиру в доме одного бывшего меньшевика по имени Александр Раз. Было это еще в 1970 году. Хозяин оказался человеком общительным, неплохо начитанным, хлебосольным. Мы с ним много разговаривали обо всем. Однажды он мне честно признался, как был призван еще молодым в ряды армии грузинских меньшевиков. Им тогда было приказано истреблять все население, невзирая на национальность. Правда, при этом он клялся, что не успел никого убить, к счастью увлекся одной сочинской девицей и махнул с ней туда. Когда генерал Мазниашвили был изгнан из Абхазии, он вернулся в Гагру. Там обосновался, накопил деньжат и перебрался потом в Сухуми, купив вот этот дом. Говорил, что дом он сам строил по ночам, как и закладывал огромный сад на террасах. Одним словом, по его словам, гнул спину, чтобы обеспечить свою старость. На мой вопрос: "Много ли застряло меньшевиков в Сухуми?" он ответил: "Немало, что и говорить... Да, и кто сможет бросить такую благодатную землю, кацо..." И тут же старался уверить меня, что многие из них стали совсем другими, вступили в партию и "честно" служат родине. Не забыл напомнить, что благодарен все же меньшевикам за то, что увидел такую землю - Абхазию, где смог осесть, устроить свою жизнь. И при этом все время повторял, что он лично всегда "честно служил Абхазии" не вредил ей ни в чем стало быть... Сам он ел всегда только свежих цыплят, пил домашнее черное вино и постригал усы "а-ля Сталин". А вот Берия, ух, как ненавидел! Мингрелов называл всех плутами и ворами. Считал их весьма ненадежным народом, а точнее, предателями грузинских интересов (имея в виду - меньшевистских). Правда, не скрывал, что мингрелки ему очень нравились. По моим наблюдениям, он был типичный женолюб и потому женщин в политику не вмешивал, отводя им другую роль в жизни...

В одну из бесед с ним он мне рассказал притчу о мингрельцах, которые не "удержались от того, чтобы не украсть катер даже у Николая Чудотворца". Слушал я его, слушал, а сам все думал: "А как же он относится к абхазам, что думает о них?" Однажды все же решился завести разговор на эту тему. Оказалось, что абхазов он любит, как уникальный и мужественный народ. Короче, все хвалил их, особенно Нестора Лакоба, хранил дома немало вырезок из газет с его выступлениями. Сам говорил так: "Если бы не Берия, был бы жив Нестор, дружил бы со Сталиным, как и прежде всю жизнь". При встречах со мной он неоднократно цитировал слова вождей о том, что Абхазия и Грузия должны жить спаянно, в дружбе и взаимопонимании. Вот так, ни больше, ни меньше высказывался "бывший" меньшевик, ставший "большевиком". Ушел он из жизни в 1972 году. А по высказываниям своим он оказался прав, ибо и тогда еще вдалбливали массам о спаянности. И никто не задумывался о том, что эта спайка не выдержит лицемерия и заржавеет, так что окажется нежизнеспособной.

Не хотелось мне, Баталби, говорить об этом, но приходится, ибо жив еще дух меньшевизма в сознании людей и он движет их поступками на этой земле...

Но давай, сынок, вернемся к нынешним реалиям ибо не все еще сказано... Так, наш сухумский журналист Тенгиз Пачкория тоже постарался "вложить" свою лепту в освещение военных событий в Абхазии, на Северном Кавказе и т. д. Вот что он пишет в газете "Свободная Грузия" от 10 ноября 1992 года: "2-4 ноября в Грозном находились руководитель вооруженных отрядов сторонников 3. Гамсахурдиа, действующих в Самегрело, полковник Л. Кобалия, а также члены Совета Всегрузинского национального движения "Чкондидели", в том числе Валерий Габелия (бывший префект Марнеульского района) и депутат ВС Абхазии Джемал Гамахария. По возврщении в Сухуми Гамахария рассказал об этой поездке в Гроэный, а также в Гудаута. Он сообщил, что члены делегации движения "Чкондидели" (в это движение входят общество Илии Праведного, Хельсинкский союз Грузии и другие организации) в Грозном встречались с 3. Гамсахурдия, который, по словам Гамахария, назвал войну в Абхазии "антикавказской" и "провокационной". Члены делегации и Лоти Кобалия в Грозном встречались также с Дж. Дудаевым. Как рассказал Гамахария, Дудаев принципиально выска.зался за территориальную целостность Республики Грузия, что, по его же мнению, отвечает также национальным интересам Чечни. Дудаев отмечал во время встречи, что "Общекавказский дом" немыслим без Грузии. По словам Гамахария, Дудаев выразил готовность приехать в Сухуми и выступить в урегулировании абхазо-грузинского конфликта. Члены вышеуказанной делегации встретились в Грозном и с председателем парламента КНК Юсупом Сосланбековым, который заявил, что война в Абхазии явно в интересах России и, следовательно, она не должна выступать в роли посредника в урегулировании конфликта".

4 ноября вместе с членами Совета "Чкондидели" и Лоти Кобалия из Грозного в Сухуми прибыли депутаты чеченского парламента Зелимхан Яндарбиев, Саид-Хасан Абумуслимов и Матэ Цихесашвили, которым была поручена роль посредников в урегулировании конфликта в Абхазии. 5 ноября все они отправились в Гудауту. Туда же вместе с ними вылетел председатель ИРС Абхазии полковник Автандил Иоселиани. В Гудаута они беседовали с представителем абхазского руководства Константином Озганом, Сергеем Шамба, Олегом Дамениа, Александром Анквабом и др. В. Ардзинба в тот день в Гудаута не находился.

В воскресенье Джемал Гамахария сообщил нам, что во время встречи в Гудаута обе стороны пришли к выводу: конфликт в Абхазии должен быть разрешен политическим путем. Там же была высказана мысль о совместной охране смешанными абхазо-грузинскими формированиями границы у реки Псоу и в целом коммуникаций в Абхазии (железная дорога, автомобильные трассы и т. д.).

Многие в Сухуми сомневаются в полезности такой миссии, считая, что нет никакой необходимости решать эти вопросы при посредничестве Лоти Кобалия, Звиада Гамсахурдиа, Джохара Дудаева и др., полагая, что нынешний парламент Грузии и Эдуард Шеварднадзе сами должны разрешить конфликт в Абхазии.

Есть также мнение о том, что путем таких переговоров и встреч абхазская сторона успешно реализует тактику затягивания времени, при одновременном накапливании сил для новых наступательных действий с целью взятия под свой контроль Сухуми и тех городов и районов Абхазии, которые контролируются грузинскими войсками".

Из этой довольно пространной выдержки видно, что как и в Сухуми, так и в Тбилиси весьма опасаются сближения абхазов, мингрелов и чеченцев. Кто их знает, а вдруг предпримут совместный поход?.. А пока идут дебаты в верхах, зима не ждет, она наступает неумолимо и потому в Грузии идет интенсивная подготовка армии к зимним условиям. Об этом передало радио следующее: "Так, в цехе № 2 швейного объединения "Имерети" открыт специальный участок. Местные мастера переоборудовали два швейных агрегата, благодаря чему здесь начали выпускать новую продукцию - шинели для военнослужащих грузинской армии. Первые партии шинелей кутаисские швейники выслали в адрес бойцов, дислоцированных в Абхазии правительственных вооруженных формирований".

Что ж, Баталби, эти вандалы еще собираются здесь зимовать?! А как вы одеты, ребята, бог знает... И где вы сейчас, кто скажет?.. Мы все также сидим в темноте, собираем и жжем все, что горит, мой мальчик. Очень многое пришлось выбрать из нашей библиотеки... Готовим на самодельной печке, трубу вывели из кухонного окна. "Готовим" - это слишком звучно сказано... Даже не хочется тебя расстраивать этими проблемами, ведь и вам там трудно, я это чувствую, Баталби... Так вот, насчет света САКИНФОРМи сообщает, что "к утру 9 ноября, как сказал главный инженер "Грузэнерго" Лери Дзиеладзе, Сухуми по-прежнему был обесточен. С целью хотя бы частичного возобновления подачи электроэнергии проводятся восстановительные работы на 16-километровом участке высоковольтной линии электропередачи Шрома - Ахалшени. Нормально функционирует Сухумская ГЭС. Однако для полной подачи городу электричества необходимо восстановить ЛЭП-220 со стороны Гудаута - Ткварчели, что не представляется возможным в создавшейся ситуации, а также высоковольтную мачту у села Меркула и ЛЭП-110 протяженностью в 26 километров между Очамчире и Киндги.

Тем временем в Самегрело у сел Цацхви и Накиани бандиты не дают возможности ремонтникам начать работы на местах разрушенных мачт ЛЭП-220 и 500. Из-за повреждений на территории России по-прежнему бездействует ЛЭП "Кавкасиони". Российские энергетики обещают в ближайшее время задействовать эту линию. Из Турции в республику ежедневно подается 80 мегаватт электроэнергии".

Как видно, и в Самегрело тоже у этих "отцов нации" тяжелые дни наступили. Жили бы себе спокойно в Тбилиси, не лезли бы в чужую диаспору, ан нет! Вот и получается, что "дурак тот, кто ходит задом наперед!"

Баталби. А тут информационное агентство "Ипринда" взахлеб сообщает следующее: "9 ноября, в 24.00 истек срок ультиматума, предъявленного командованием дислоцированных в Абхазии правительственных войск Грузии. В нем было сказано, что если к этому времени абхазско-северокавказские формирования не прекратят обстрел жизненно важных объектов в Сухуми (родильный дом, республиканская больница, хлебозавод, жилые массивы города и т. д.), то грузинская сторона вынуждена будет с помощью авиации и артустановок ликвидировать огневые точки противника, находящиеся в Новом Афоне, Эшера, Гудаута. В связи с этим государственный министр Грузии по делам Абхазии Георгий Хаиндрава и командование вооруженных сил Грузии предупредили противостоящую сторону, а также командование дислоцированных в Абхазии российских войск, что если они не выполнят условий ультиматума, то пусть срочно вывозят семьи военнослужащих из зоны конфликта. Эту информацию предоставили корреспонденту агентства Ипринда в пресс-штабе Министерства обороны Грузии в Сухуми. Как сообщают те же источники, с 6 по 8 ноября в районе Ахалшени - Шрома (Сухумский район) проводилась операция по ликвидации малочисленных абхазско-северокавказских группировок. В результате боевых действий было ликвидировано 30 человек и 2 боевые машины противника". Сынок, ты понял, как грозят, как шумят эти агрессоры? Я же не придаю этому особого значения по той простой причине, что многое из всего - откровенная брехня, не больше. Тот, кто делает - не пугает, а делает, ведь верно, Баталби? А от этих больше трескотни. Конечно, в свою пользу, но... Мимо нашего балкона (помнишь, со стороны проспекта?) частенько провозят на грязных военных грузовиках немало гробов, или же просто трупов или раненых. От всего увиденного, скажу тебе, даже притупилось чувство сострадания, боли. И все стало почти безразличным, когда подумалось, что жизнь человеческая - это есть пляска жирных зеленых мух. Как не вспомнить при этом гениальное высказывание французского философа, драматурга Жана-Поля Сартра: "Война убивает всех, кто принимает в ней участие, даже тех, кто остается в живых"... И это особенно я чувствую на себе. Во мне убито, разворошено, растоптано, кажется, все, чем я жил, на что надеялся, для чего работал всю жизнь. Душа кровоточит потому, что глаза видели слишком многое... Порой мне кажется, что это мне выбили глаза, а не Д. Гулиа, осквернили меня, а не С. Чанба... Да что там говорить, подобное кощунство, отъявленный геноцид, садистское чувство гегемонизма не скроешь, не завуалируешь никакими средствами, на что бы ни надеялись эти душегубы... А они продолжают взывать ко всем на свете, заявляя о себе, как о "бедных ягнятах", которых "экстремисты-абхазы" хотят сожрать. Вот, Баталби, еще одна выдержка из письма, адресованного вице-президенту России Александру Руцкому - некоей религиозной фанатичкой из Тбилиси. Она сетует на то, что "...Грузия - это же маленькая страна, но существует до сих пор, хотя и не раз сожженная, доведенная почти до истребления, порабощенная монгольской империей, арабами, персами. Видите, монгольской империи не стало, а Грузия продолжает существовать и до сих пор удивляет мир своей культурой во всех ее сферах и наукой. Наша страна, как птица Феникс, восстает из пепла. Итак, на вопрос: "Как же она существует до сих пор?" ответ только один, другого ответа нет. Она существует до сих пор потому, что сохранила христианство (причем - единственная церковь православия, где не было ереси, - это очень важно), и Христос сохранил нас. Знайте твердо: кто поднял руку на эту Богом благословенную церковь и народ, тот поднял руку и на самого Бога. Неужели для Вас ничего не значит, что во все века своего существования Грузия ни на шаг не переступала через чужие границы. Наоборот - мы потеряли колоссальные территории. Благодаря революции часть их была захвачена российской империей, а часть отдана Турции. Но мы молчим, только терпим. Вы думаете, мы не знаем, кто стоит за спиной этих Ардзинба, Чочиева и прочих? Они только исполнители чужой воли, так называемой третьей силы. Вы обещаете бомбить города. Дудаев обещает, кстати, и Россию. За что? Спрашиваем мы Вас, в чем мы провинились перед Вами? Абхазия и т.н. Ю. Осетия - они же наш организм, а Вы хотите расчленить его на мелкие кусочки. ПОБЕЖДАЙ БЛАГИМ ЗЛОЕ. Приезжайте к нам с христианскою любовью, вместе помолимся в Светицховели у Хитона Господня и вместе воспоем Богу: "Слава в Вышних Богу, и на земли мир человечем благоволении". Да благословит Вас Бог во всех добрых начинаниях, Бог с Вами и с нами. Недостойная раба Божия Нино. Нино Горгодзе".

Что и говорить, сынок, видно, что и она тоже из той арбы, которая хоть и скрипит на пределе, а все мусолит одно и тоже. И никак не может доехать до места назначения. Тут виноваты и буйволы, что запряжены в нее, а главное - аробщик, который и не знает, куда же пристать... При чем тут генерал авиации, если в чужой, как говорится монастырь со своим уставом не ходи... А грузинский генерал залез в чужой огород со своими танками, а вылезти не знает как...

Вспомнил я, Баталби, ваше детство, когда вы с братом, соперничали, кто кого осилит. Так вот, хоть Даурка тебя и одолевал, но ты все же не сдавался, вставал на ноги и снова наскакивал на него, издавая при этом громкие крики. А Даур, смеясь, снисходительно и по-братски приговаривал при этом: "Не могешь, а лезешь". Эта фраза уместна и по отношению к Госсовету. "Не могете, господа, а лезете, то на Южную Осетию, то на Абхазию"... Может, это сравнение и наивное, но зато точное. Помнишь, как сказал один мудрец? "Сердце не кремень, нельзя без конца высекать из него огонь". Не забывайте об этом, господа из Госсовета. Постарайтесь завершить развязанную вами войну мирным путем. Если, конечно, ваш идеологический фанатизм уж совсем не граничит с духовной отсталостью...


Чувствую - значит я живу... (ноябрь-декабрь 1992 г.)

Здравствуй, сын мой! Как я скучаю по тебе, если бы ты знал... Как нам всем тебя не хватает - твоего меткого юмора, сдержанного поведения, твоей неподражаемой полуулыбки... Но, Баталби, хотя тебя и нет рядом, мы все равно не отделимы, настолько все в доме напоминает о тебе. Каждый шаг, сделанный по квартире - это встреча с тобой, и разговоры каждого из нас обращены к тебе. Мне постоянно кажется, что ты, как всегда, приглядываешь за моей работой за письменным столом и задаешь мне один и тот же вопрос: "Пап, а что ты сегодня пишешь?" Я на огромном расстоянии чувствую тебя, Баталби, одет ли ты, голоден ли, здоров ли? Такие же думы одолевают меня и когда я думаю о людях Ткварчели и всего Очамчирского района. Как сказал некогда французский философ 16 века Рене Декарт: "...мыслю, следовательно существую". От себя добавлю, что не только мыслю, но душою горю и пылаю от чувства негодования ко всем тем, кто делает людям столько зла, приносит горе и слезы матерям, которым никакие силы не смогут вернуть их детей...

Если меня все это волнует и будоражит, значит я еще жив и буду продолжать беседовать с тобой, Баталби. И вот скажу тебе, наткнулся я недавно на одну брошюрку среди твоих книг. Называется она "Легкое путешествие к другим планетам", автор ее богослов А.Ч. Бхактиведант Свами Прабхупада. Прочитал и удивился, сколько пометок твоих оказалось в этой книжке. Стало быть, не только мы с мамой не могли удержаться от понравившейся мысли, чтоб не выделить ее для других, а и ты тоже, еще недавно не соглашавшийся с этой моей привычкой все выделять и подчеркивать. А у меня, Баталби, стало на душе тепло и радостно - во-первых от этой преемственности, а во-вторых от того, что подчеркнутые мысли у нас совпали. А книга интересная - несмотря на то, что религиозная, вполне серьезно отстаивает идеи о путешествиях даже после смерти... Я тут же вспомнил сказанное как-то тобой: "Не зная происхождения всей мировой религии, нельзя познать мудрость и глупость общества". Итак, на с. 58 я привожу текст из этой книжки с твоими пометками, тем более, что и мне стали очень близки рассуждения автора о страданиях человеческих.

"Существует три вида страданий, куда входят и страдания от тела и ума. На Гавайях, напротив моего дома, один человек держал животных и птиц, предназначенных на убой. Я приводил этот пример своим ученикам: "Вот стоят эти животные, и если вы скажете им: "Милые, что же вы стоите? Уходите! Вас отправят на бойню", - они никуда не уйдут. У них нет разума.

Тот, кто не осознает своих страданий и не ищет пути избавления от них, ведет животный образ жизни. Если человек не понимает, что страдает, и думает, что все прекрасно, у него сознание животного, а не человека. Человек должен сознавать, что на этой планете его ждут тройственные страдания. Еще ему нужно знать, как их избежать. Вот в каком направлении нужно знать, что он испытывает муки рождения, смерти, старости и болезней. Поэтому необходимо знать, как их избежать. Вот в каком направлении нужно проводить исследования.

Еще не появившись на свет, мы уже испытываем страдания. В течение девяти месяцев человеческий зародыш находится в стесненном положении в воздухонепроницаемой сумке брюшной полости своей матери. Он не в состоянии даже шевелиться и защищаться от насекомых, которые его кусают. Наконец, ребенок рождается, но его страдания продолжаются. Мать, несомненно, заботится о нем, но дитя страдает и поэтому плачет. Оно плачет, когда его кусают жуки, болит живот, - а мать не знает, как его утешить. Его страдания начинаются еще во чреве матери. Он рождается, подрастает, и его ждут новые страдания. Он не хочет идти в школу, но его принуждают к этому. Он не желает учиться, но ему задают уроки. Проанализировав нашу жизнь, мы увидим, что она полна страданий. Так зачем же мы приходим сюда? Обусловленные души неразумны. Мы должны задаваться вопросом: "Почему я страдаю?" А если обширнее, то "почему я живу на этом свете?" Могу ответить главной мыслью - для искоренения зла, когда люди, уже начавшие страдать в чреве матери, появившись на свет, доходят до того, что уничтожают друг друга. Или возьмем иных сухумчан, которые рыскают, занимают дома, квартиры, очаги изгнанных аборигенов - абхазов. И это зло выдается за справедливость, за отстаивание своих интересов и прав... И главные страдания людям принесли те, кто вторгся в чужую землю, в чужой дом. Но страдание ждет и их - это неизбежно, как сама смерть...

Помнишь, Баталби, как оказано у Максима Горького: "Не умея ненавидеть, не возможно искренне любить". Но как же любить, когда жизнь устраивает такую мышеловку! Любишь другие народы, уважаешь их образ жизни, как водится, а к тебе, пожалуйста, с танками прибывают. Нчинаешь защищаться, чтобы сохранить очаг, потомство свое, а тебя обзывают бандитом, сепаратистом, убийцей... Ну, что же это за планета такая, где люди совершенно не слышат друг друга, не понимают, где добро, где зло! Уйти из этого бренного мира, как советует вышеупомянутый индийский богослов? Мне кажется, он больше советует уйти в себя, подальше от реального мира, в мир вне времени и пространства. И желание путешествовать "удовлетворяется посредством йоги-метода, с помощью которого можно достичь любых планет, в том числе и тех, где не только вечная и полная блаженства жизнь, но и богатейшее разнообразие энергий наслаждения". И если дальше вчитываться в учение индийского философа, то получается так: "тому, кто сможет получить освобождение на духовных планетах, уже никогда не придется возвращаться на эту землю страданий, где его ждут рождение, старость, болезни и смерть"... Словом, жизненный лабиринт, и человечество лишь только на пути к Истине. Одно неизменно на этой планете - любить свою землю, защищать ее от врагов и недругов, в трудную для нее минуту не предавать, помнить и чтить свое прошлое, настоящее и стараться самосовершенствоваться для будущего бытия. Думаю, что ты согласился бы со мной, Баталби. Да, собственно, ты уже и живешь по этим законам, как и все те, кто любит свою родину, держа сейчас оружие в руках... Так было всегда на земле Апсны, Баталби, ты же знаешь из истории. Ты опередил меня, мой мальчик, взяв оружие в свои сильные руки, чтобы выполнить долг мужчины-кавказца. Бог вам в помощь, ибо Возмездие должно совершиться!

Сегодня я очень опечален, сынок... Узнал, что в боях погибло несколько наших близких родственников, и нет мне утешения. В такие минуты мама твоя всегда начеку - поддерживает меня, щадит (ей-богу, чтобы я без нее делал...). Кругом грязь в прямом и переносном смысле, смерть на каждом шагу, предательство, ненависть и т. д. И как же выжить из этого дантова ада, все время с печалью на лице и раной в сердце. Хотя у тебя я нашел выписку из К.Паустовского о том, что "...тот, кто лишен чувства печали, так же жалок, как и человек, не знающий, что такое радость". Верно сказано. А радостей у нас с тобой тоже немало. Сейчас их вспоминаешь и чувствуешь особенно остро. Помнишь, как в детстве ты и Даурка, совсем еще мальчишки, носились по Москве, старались успеть всюду. И на спектакли, и на атракционы в Останкинский парк, и в кино сидели безвылазно. А в сквере возле дома, где жили (где стояли многочисленные деревянные скульптруы из русских народных сказок) разворошили не одну копешку сена, затевая борьбу врукопашную. Так крепли ваши силы, сынок, и желание победить, пусть даже брата... И конечно, в руках у вас всегда были всякие "огневыплевыватели", из которых вы строчили и строчили по воображаемым врагам. Смеялись вы тогда от души, заливисто, отдаваясь игре полностью, а мы с мамой смотрели на вас и, конечно, тоже радовались... Сейчас, Баталби, ты уже за пределами той радости... Не дали тебе досмеяться, доучиться, долюбить... Университетский корпус ваш занят гвардейцами. Все разграблено, растащено, поломано. Идет круговая пляска смерти, уничтожения, предания огню всех и вся, затеянная нашествием дьяволов в образе людском... И мы все, еще оставшиеся в живых, находимся в горниле всего этого. Многие убежали, уехали... Мы же с мамой решили - некуда нам ни бежать, ни ехать, да и почему уходить со своей родной земли, оставлять город, увозить с собой израненное сердце в чьи-то чужие наделы? И сидеть там в неизвестности, увядать от мыслей и дум о родных, близких, о растерзанных абхазских очагах и ушедших молодых ребятах...

Я никогда не забуду твоих слов, сказанных твердым, непримиримым тоном: "Только трусы покидают родину!" Это ты говорил еще до войны, в наших беседах на всевозможные темы. А тетерь вот что получилось, сынок... Думаю, что мы с тобой одинаково мыслим на этот счет. Если все побросают дома, очаги, сбегут, уедут, смоются (как хочешь считай!), то тогда, кому же останется Сухум и кто здесь поселится? Это же равносильно капитуляции - сдавать и оставлять без боя целый регион Абхазии?! Не хватало еще, чтобы сказали словами Льва Толстого: "...и после глупой жизни пришла глупая смерть". Ну, Баталби, ты же знаешь - это не для меня, а тем более, не для мамы твоей. Сказала, как отрезала: "Мы здесь останемся, что будет, то и будет! Нам многое надо увидеть и запомнить!"

На том и порешили. Я, правда, хотел все же переправить их в безопасное место, но оказалось, что нам просто не по карману это "великое переселение народов"... А люди вовсю, Баталби, торгуют жизнями, смертями... По маминому определению, человечество подошло к последней грани своего бытия - и тут, как из рога изобилия, посыпались все его пороки. Идет страшное, необходимое и откровенное очищение! Не зря бытует такая поговорка - "умер царь потому, что держался на слабых человеческих плечах". Так и царь нынешнего Госсовета полез на одни плечи - свалился, попробовал на другие - то же самое, а вот на уголовных плечах чувствует себя прекрасно, но... забыл он, а может, и вовсе не знает о том, что всякая перспектива рано или поздно кончается точкой!

Вот, сынок, и пришли снова для Абхазии тяжелые времена, уже и для вашего поколения. Не всякий может выдержать и поступить по совести... Твердолобым легче и покривить душой, и махнуть на все рукой.

Как писал в свое время философ Н.Бердяев: "Всякая идейная социальная группировка, всякий подбор по "вере" посягает на свободу, на независимость". Это понятие можно отнести и к "деятельности" грузинской госсоветовской группировке, к ее идейной сплоченности в борьбе против абхазов и осетин, на посягательство свободы и независимости других народов Кавказа. Но Кавказ, как видно, не остался в стороне от проблем Абхазии и не собирается молчать. Потому он и предлагает следующее заявление, подписанное Президентом Международной Черкесской Ассоциации известным юристом Юрием Хамзатовичем Калмыковым:

"В Грузии недавно объявлено о всеобщей воинской мобилизации, оттуда постоянно раздаются угрозы военного разрешения конфликта в Абхазии, некоторые представители высшего руководства Грузии высказываются даже за ликвидацию Абхазской Автономии.

В связи с этим Международная Черкесская Ассоциация заявляет о полной поддержке правого дела абхазского народа и выражает сожаление по поводу того, что Грузия в. решении абхазской проблемы по-прежнему делает ставку на силу. Это - бесперспективное дело.

Международная Черкесская Ассоциация считает нужным предупредить, что в случае повторной эскалации военных действий Грузии против Абхазии она будет вынуждена вновь объявить о формировании добровольческих отрядов и окажет братскому абхазскому народу всю необходимую ему помощь. Грузинскому руководству следовало бы, наконец, понять, что адыгские и другие народы Кавказа, все, кому дороги принципы чести, свободы и справедливости, не оставят Абхазию в беде и что единственное средство решения этой затянувшейся проблемы - в политическом ее урегулировании".

Да, самое время, задуматься правителям из Госсовета над этим заявлением, ибо со всеми воевать - себя уничтожать. И снова напрашиваются по этому поводу высказывания Н.Бердяева о том, что "есть два основоположных типа людей - тип, находящийся в гармоническом соотношении с мировой средой, и тип, находящийся в дисгармоническом соотношении". Судя по всему, сейчас Грузия находится как раз в стадии того типа, который пребывает "в дисгармоническом соотношении" к целому Кавказу. Получается, что это чревато опасностью и для самого грузинского народа. Ну скажи, зачем испытывать такую ненависть к себе со стороны своих бывших соседей, спровоцированную лживым и коварным руководством? Но, сколько ни лги, ни изворачивайся, а все становится явью. Так получилось на поверку и с гагрскими событиями. Приехавшая из ОНН комиссия непредставленных народов разоблачила несостоятельность и фарисейство тбилисских словоохотливых "радетелей" за свой народ. Вот что говорится в заявлении Генерального Секретаря ОНН доктора Майкла ван Вальта ван Праага, главы миссии в Абхазии на пресс-конференции от 7 ноября 1992 года в г. Москве:

"Делегаты встретились с Председателем Верховного Совета Абхазии В. Ардзинба, Председателем парламента Грузии Э. Шеварднадзе, Президентом Чеченской Республики Д. Дудаевым и Президентом Грузии 3. Гамсахурдиа, находящимся в изгнании, с многочисленными представителями высших и местных органов власти, а также с парламентариями. Члены миссии также встретились с министром Грузии по Абхазии господином И. Хаиндрава, представителями Международного Красного Креста и с наблюдателями ООН в Тбилиси. Члены миссии имели встречи с простыми жителям, врачами, пленными, беженцами.

На нас произвело удручающее впечатление продолжающаяся война в Абхазии, гибель солдат и мирных жителей с обеих сторон. Как оказалось, больше всего убитых и раненых среди мирных жителей, причем значительное число убитых и раненых является результатом использования грузинской стороной игольчатых снарядов, запрещенных Женевской конвенцией.

Обе стороны заявили о массовых нарушениях прав человека. Делегация собрала доказательства, свидетельствующие о насилии со стороны грузинских войск, в том числе о мародерстве и разрушении домов, абхазских культурных центров в Сухуми и Гагре.

В грузинских войсках не было дисциплины, и, как показали жертвы и свидетели, с которыми говорили члены миссии, имели место издевательства, избиения мирных жителей, беременных женщин и детей со стороны грузинских войск. Это подтвердил нам командир грузинского отряда, взятый в плен абхазскими войсками в Гагре.

Мы не нашли никаких доказательств каких-либо массовых убийств, совершенных абхазами в Гагре, как об этом сообщалось представителями грузинских властей и прессы. На самом деле, местные жители, включая грузин и русских, утверждали, что подобные заявления являются всего лишь пропагандой. В зоне г. Гагра мы действительно увидели, что много грузинских домов были сожжены абхазами. Однако это не было воспринято нами как часть официальной политики правительства Абхазии.

Мы считаем необходимым проведение переговоров о прекращении огня в Абхазии. Решение о прекращении огня от 3 сентября не было эффективно проведено в жизнь, и каждая сторона обвиняла другую в нарушении перемирия. Сейчас обстоятельства таковы, что возвращение к соглашению от 3 сентября не является реалистичным. Необходима новая инициатива, которая заново пересмотрела бы интересы каждой из сторон.

В данном регионе побывали группы из ООН и СБСЕ. Как оказывается, они не уделили достаточного внимания абхазской стороне. В настоящее время необходимо активное и эффективное посредничество, в пользу которого высказались и господин Шеварднадзе, и господин Ардзинба". Именно такая авторитетная комиссия могла только опровергнуть тиражированную ложь фальсификаторов из Тбилиси. Она же постаралась разобраться и в том, что ООН и СБСЕ не уделяли справедливого, пристального внимания абхазской стороне. Конечно, это и понятно, ибо у абхазов не оказалось такой "колоритной" фигуры, как бывший министр иностраных дел, "умелец" в разрушении целого государства, своего человека в ООН, каковым является демократ Э. Шеварднадзе. Естественно, что ООН вроде бы и не замечала такой малочисленный народ, как абхазы...

Вот, Баталби, потому мой народ время от времени берет в руки оружие и встает до последнего издыхания на защиту Апсны! А как хочется крикнуть во весь голос всем этим "всесильным мира сего" - оставьте в покое малые народы, дайте им жить, как Богом предначертано, и не оскверняйте себя сатанинскими помыслами и поступками...

Итак, Баталби, чтобы они ни затевали, приходится всю жизнь быть начеку, держаться сплоченно, собираясь на братский зов о помощи. И боремся, как можем... По сообщениям агентства "Ипринда", "в ночь на 5 ноября в районе села Ахалшени имела место попытка наступления со стороны абхазско-северокавказских формирований. Атака была отбита. Погиб один грузинский гвардеец".

А в Сухуме злодеяния продолжаются. Сгорел кинотеатр "Апсны", ограблен музей, сожжено уникальное здание архитектуры прошлого века - гостиница "Рица" и вместе с ним здание русского театра. А журналист Т. Пачкория об этом сообщил следующее: сообщили в пресс-центре штаба грузинского военного командования в Сухуми, 12 ноября вечером, примерно в 19.00, на крыше гостиницы "Рица" вспыхнул пожар, в результате которого сгорели верхний третий этаж и крыша. Сгорел верхний этаж помещения русского театра юного зрителя, прилегающего к зданию гостиницы. Была опасность распространения пожара на близлежащие здания Грузинского драматического театра им. Константина Гамсахурдиа и Абхазского драматического театра им. Самсона Чанба. Но усилиями пожарных городского управления, полиции и военных эта угроза была предотвращена.

В пятницу утром в вышеуказанном пресс-центре нам сообщили, что, возможно, пожар в гостинице "Рица" был диверсией. Ведь в последнее время в помещении гостиница "Рица" находился штаб вооруженных формирований сванского "Легиона мира", созданного в начале октября с.г. в г. Сухуми.

Вчера примерно в 12.00 вспыхнул пожар и в здании кинотеатра "Апсны", который построен в конце 60-х годов и вмещает 800 человек. Это можно считать еще одним подтверждением предположения, что в городе действует диверсионная группа.

Группа экспертов и следователей будет расследовать причины пожара в гостинице "Рица".

Какая бесцеремонная наглость! Получается, что абхазы сами же и уничтожают свою духовную культуру?! А как же быть тогда с теми фактами и за что их выдать общественности, если никому не секрет, как во всех зданиях культуры, переоборудованных под жилье гвардейцев, сваны устраивали пьяные оргии? Сжигали паркет в огромных кострах прямо на полу помещений. Побесновались и ушли в горы, совершив злодеяния, не поддающиеся никакому описанию...

Уничтожили не только материальные ценности, но и духовные. Ну, скажите, кто сжигает театр?! Только тот, у кого его никогда не было, и он не понимает его назначения в духовной жизни человека. Театр ли, конюшня ли - все для них едино. Нет у них никаких чувств к прекрасному, и способны они только убивать...

Спустя несколько дней мы с мамой пошли взглянуть на дело рук вандалов. На почти всей обгоревшей крыше чудом уцелела и раскачивалась от ветра люстра, которую я доставал в Москве для ТЮЗа несколько лет тому назад, будучи министром культуры Абхазии. Вспомнилось мне, сколько было тогда ругани в мой адрес, слишком "ретивого" руководителя, которому все не сидится на одном месте, все он что-то хочет открыть, задействовать... Были и прямые вопросы - "Ну, зачем нам здесь русский театр?" Была попытка дважды оставить детвору без своего духовного очага, с мотивировкой, что и кадров нет, и помещения... И когда мной были приглашены в театр все выпускники Днепропетровского театрального училища и за короткий срок были поставлены несколько спектаклей, которым дети всех национальностей Абхазии начали аплодировать, смеясь и радуясь представлениям, все притихли разом. Но у главного "противника" открытия русского ТЮЗа - Тбилиси недоброе отношение к нему осталось и по сей день... И злоба достигла своего апогея - очага духовности больше нет, как нет и детей разной национальности в осажденном Сухуми. И после этого еще можно называть себя "цивилизованной нацией?!" Как известно, глупые стремятся управлять всеми, умные - только собой. Быть человеком - еще не значит быть стройным, красивым внешне, нужна, прежде всего, чистоплотность души и помыслов. Ты, Баталби, хорошо знаешь об этом, и потому к тебе обращаюсь я с этими трагическими для Абхазии новостями.

А пока вояки Шеварднадзе жгут все подряд в Абхазии, он продолжает вести "цивилизованный" разговор с президентом США Б. Клинтоном. Поучает новоиспеченного американского правителя, как надо относиться к аксакалам, прислушиваться к их советам, в том числе, и к его. Так, разговаривая с ним 12 ноября 1992 года, Шеварднадзе высказал следующее: "Прежде всего, считаю своим долгом отнять у Вас как можно меньше времени, ибо от активности США зависит, чтобы на планете как можно скорее установились мир и стабилизация. А в этом заинтересованы все, в том числе и находящаяся столь далеко от Америки страна - Грузия. Поэтому хочу отнять у Вас как можно меньше времени. Известно, что на территории бывшего Советского Союза происходят серьезные конфликты, и если не удастся их своевременно локализовать, возможно, мы окажемся перед серьезной угрозой.

В этом отношении Кавказ - серьезный регион, и миру мало что известно о нем. Необходимо, чтобы происходящие здесь процессы стали управляемыми, и если мы не сможем этого добиться, надо ожидать, что он станет вторым Ливаном или Югославией. А это дорого обойдется не только Европе, но и всему миру.

Конфликты, которые представляют угрозу для России, являются результатом активизации реакционных и тоталитарных сил, что вызывает серьезную обеспокоенность", - заключил Эдуард Шеварднадзе. Старый ястреб учит молодого, как лучше "локализовать", а со временем совсем придушить всякие конфликты, вспыхивающие с целью самовысвобождения из когтей национализма.

Неуч учит, а ученый молчит. Не зря армянская поговорка гласит: "Настолько долго он учил других, наконец-то, сам научился".

Итак, Шеварднадзе учит всех и вся, как управлять страной, как душить кавказское национальное самосознание, а тем временем по телевидению народный фронт Грузии поднимает проблему, как избавиться от российских войск, и подает телезрителям следующий материал: "Пребывание российских войск в Грузии с необходимостью влечет опасность для Грузии, а также ухудшение отношений Грузии с другими соседними и близлежащими государствами:

а) если российские войска готовы к наступательным боевым действиям против третьих стран, это ставит Грузию под удар со стороны этих третьих стран. Например, если с территории Грузии на третью страну нацелены ракеты или орудия, то с территории этой страны ракеты и орудия будут нацелены на Грузию;

б) если находящиеся в Грузии российские войска готовы оборонять подступы к южным границам России, это чревато превращением территории Грузии в театр военных действий;

в) если войска России ведут разведку территории третьих стран с территории Грузии (например, ведут радиоразведку), это есть использование территории Грузии против третьих стран в военных целях, с вытекающими отсюда последствиями.

Таким образом, все мыслимые функции российских войск в Грузии, кроме охраны мест своего расположения, связаны с той или иной жертвой со стороны Грузии в пользу России. На жертвы любое государство, в том числе и Грузия, может идти лишь в том случае, если оно имеет в той или иной форме соответствующую компенсацию. В данном случае, как известно, никакая компенсация в виду не имеется".

Все эти словоизвержения, шумы, крики, оказывается, сводятся к компенсации. Значит: дай хлеба - живи. Не даешь хлеба - пошел вон со своими танками... За хлебушек можно и гордостью национальной поступиться, так получается. И все это происходит на наших глазах, Баталби, все эти скоропалительные правители беззастенчиво унижают свой народ, не говоря уже о других.

Как мне хотелось, чтобы демократы с автоматами из Госсовета почитали и запомнили бы слова бывшего президента США Джона Кеннеди, сказавшего: "Если демократия не может прокормить своих нищих, она может потерять все свои богатства". Об этом надо знать всем многочисленным президентам, расплодившимся за последнее время, как грибы после дождя. А главное, Б. Ельцину не мешало бы задуматься над этими словами. Недаром ведь сказал еще философ Сократ: "Глаза разума становятся зорче с возрастом, когда слабеет тело". Приходится только надеяться и ждать, когда эти дряхлеющие телом и умом правители, наконец, образумятся и остановят кровопролитие...

Но... пока все еще грохочут орудия, рвутся снаряды и гибнут молодые парии. Пресса и телевидение тоже продолжают свою "войну" - идеологическую, обрабатывая направо и налево мышление обывателей. Так, некий Рафик Огакян в газете "ДА" от 19 ноября 1992 года "учит" абхазов, как надо полюбить тех, кто ворвался в их дом с оружием. Поучает он заодно и депутата ВС 3.Ачба, как надо мыслить "в такие трудные для народа времена".

А вот другой факт из прессы. Газета "Московские новости" сообщает, что грузинская полиция арестовала их корреспондента Екатерину Глебову и предъявила ей обвинение, ну, совсем, как в духе Скотланд-Ярда.

"14 ноября 1992 года, примерно в 12 часов сотрудниками военной полиции была задержана гражданка Екатерина Глебова. Задержание было вызвано ее подозрительным поведением в прифронтовом городе.

Как заявила Е.Глебова, она приехала по заданию редакции в Гудауту, а для объективного освещения событий решила посетить и г. Сухуми. Но по прибытии в город она не сочла нужным пройти аккредитацию в пресс-центре грузинских вооруженных сил. Во время задержания Глебова заявила, что в ее распоряжении всего один час, что по нашему мнению недостаточно для того, чтобы объективно осветить события в городе, ведь в Гудауте ей для этого понадобилось достаточно длительное время.

Предъявленное Е. Глебовой командировочное удостоверение "Московских новостей" оказалось просроченным, а отметка о посещении Сухуми вообще отсутствовала. Одета она была в спецкамуфляжную форму, что в условиях прифронтового города может привести ко всяким осложнениям.

После выяснения личности она была сразу же освобождена. Нами было предложено Глебовой остаться на некоторое время в городе с целью сбора информации. При этом обещалось содействие и гарантии неприкосновенности. На это предложение она ответила отказом". Итак, грузинская разведка остро нуждалась в любой сенсации и вот появилась эта Глебова. Как сказал некогда древнеримский философ 1 в. н.э. Сенека: "Живет только тот, в ком нуждаются".

Батаква, ты не устал от жизненной пестроты? Тогда я продолжу. Ничего нельзя упустить, все должно оставаться в нашей истории. И вот очередная хроника военных событий в Абхазии.

"Военная прокуратура Республики Грузия сообщила штабу Закавказского военного округа о том, что в последнее время участились случаи обстрела авиацией стран СНГ позиций вооруженных сил Грузии в зоне г. Сухуми. К примеру, 8 ноября в 10 часов 15 мин. над позициями грузинского батальона совершили боевой вылет 2 самолета; 5 ноября в 7 часов 35 мин. над селом Араду Очамчирсксго района совершил боевой полет вертолет; в 17 часов 40 мин. самолеты открыли огонь по позициям танкового батальона, а спустя час - по передовым позициям грузинских войск. 15 ноября в 18 часов 45 мин. и 18 часов 50 мин. самолет бомбил позиции танкового батальона и военной полиции. 18 ноября в 18 часов 15 мин. самолет СНГ бомбил район дислокации артиллерийской дивизии. Первая бомба упала на жилой дом, погибла женщина и получил ранения ребенок; при падении второй бомбы был ранен гвардеец дивизиона. На второй день самолеты СНГ разбомбили левый фланг танкового батальона.

Самолеты стран СНГ летают над позициями войск Грузии безо всякого предупреждения, за исключением тех вертолетов, которые совершают посадку на территории пограничного отряда.

В связи с этим военная прокуратура Грузия заявляет решительный протест и требует от штаба ЗакВО вмешательства в подобное развитие событий с целью пресечения подобных фактов".

И другое. Пока еще не разделались с цхинвальскими беженцами, эти госсоветчики подняли на ноги второй поток из Абхазии. Совсем не работают головы у этих правителей... Вот что сообщает информационная служба "Иберия": "Известно, что беженцы из Цхинвальского региона не обеспечены самым необходимым. В связи с этим они имеют намерение встретиться 28 ноября в 12 часов дня в горийском гамгеоба с Сандро Кавсадзе, Омаром Элошвили, Нодаром Натадзе.

Совместно с ними будут обсуждаться вопросы обеспечения цхинвальских беженцев".

Несчастные люди ищут кусок хлеба и крышу над головой. "Сколько рабов, столько врагов", - говорили древние римляне, а госсоветовцы, судя по всему, и вовсе запутались в своих действиях. Где друзья, где враги, где Кура, где мой дом... В Абхазии и Осетии - война, в Аджарию никого не пускают с оружием, в Мингрелии волнения... Равнодушие, расчетливость, забвение идеалов - вот что губит нацию. К этому и ведут ее грузинские правители. Как поется в одной песенке: "моряк - не муж, артистка - не жена", так и Шеварднадзе - не правитель, во всяком случае, безжалостный по отношению ко всему народу... Шлет и шлет в Абхазию, превращенную в горячую "сковородку", все новых и новых "защитников коммуникаций".

Как сообщила "Ипринда", вновь обстановка в Абхазии обострилась: "26 ноября, примерно в 5 часов утра, большая группа абхазско-северокавказских формирований попыталась перейти через реку Гумиста и атаковать грузинские позиции, однако она была отброшена. В течение всей ночи на 27 ноября противник продолжал концентрацию боевой техники и живой силы в этом районе.

В Очамчирском районе продолжались столкновения абхазских боевиков и подразделений грузинских вооруженных сил. В районе сел Киндги и Тамыш абхазско-северокавказские подразделения предприняли атаку на грузинские позиции. Подразделения гвардии "Мхедриони" использовали боевые вертолеты. Абхазские боевики попытались сбить их установками "Стрела", однако сбить вертолеты им не удалось. Грузинские подразделения отбили атаку.

Абхазско-северокавказские формирования предприняли атаку в районе села Гвада Очамчирского района. Погибло два грузинских гвардейца, один был ранен".

Скажу тебе, Баталби, "у нартских сынов стрела не летала впустую ни разу, мишень подчинялась их зоркому глазу"... Нарты есть нарты, даже их потомки. Если не было оружия, они своим криком заставляли трястись врага от страха, созывая таким образом на помощь своих братьев по крови с Северного Кавказа. Недаром в народе говорят, что "кавказец рождается с кинжалом".

О том, что на зов Абхазии пришли братья на помощь, говорится в интервью, данном знаменитым чеченским военачальником Шамилем Басаевым газете "Мегаполис-экспресс" за 18 ноября 1992 года. Помнишь, как ты отреагировал на его поступок, когда узнал, что он угнал самолет из Грозного в Турцию? Этот мужественный и очень воинственный мужчина теперь отвечает на вопросы корреспондента так:

- Когда и как ты сюда приехал?

- 21 августа. Когда мы узнали, что в Абхазии началась война, сразу были готовы ехать 22 человека. За несколько дней нас собралось уже 162. Достали технику, оружие и стали пробираться. С Россией конфликтовать не хотелось - уже стояли кордоны. Ехали через Кабарду, через Карачаево-Черкесию, обходили посты. Под Нальчиком нас встретила кабардинская милиция и очень встревожилась. "Что вам здесь надо? - спрашивают, - учтите, нам наш президент нравится, а если будет надо, мы сами его сместим". "Да мы, - объясняю, - в Абхазию едем". "Почему в сторону Нальчика?" - "Заправиться надо". Полковник милиции так обрадовался, что через час бесплатно пригнал три тонны топлива - лишь бы мы поскорее уехали. Второй раз нас остановил пост в Карачаево-Черкесии - в горах засада. Поговорили с ними, все объяснили, что идем умирать. Зачем лишняя кровь? Они поняли, что мы на уступки не пойдем, и пропустили. Потом шли через перевал. Без пищи, воды. На себе тащили оружие. Я в Абхазию привез 11 гранатометов - в начале войны это было большое подспорье. Короче, мы за три дня добрались.

- До Абхазии ты уже где-то воевал?

- Нет. Я своих спрашивал: почему вы здесь? Одни говорили - себя проверить, другие - почувствовать, что такое вкус боя. Или - чтобы оружие получить. На нас, чеченцев, оружие гипнотически действует. Вообще-то война, как омут, засасывает - втянувшись, расстаться с ней трудно.

- А эта война - ваша?

- Да. Она - справедливая.

- А вас не пугает, что защитников Абхазии не так уж много, а у грузин - сила, техника, авиация?

- Сейчас техника уже ничего не решает. И у нас уже кое-что есть. Но главное то, что с грузинской стороны большинство пришло не воевать за идею, а грабить. Если бы грузинами двигала святая идея, они бы за день могли тут все закончить. А с нашей стороны добровольцы пришли воевать за свободу, за это платят кровью.

- Мне часто приходилось слышать, как в случаях мародерства в Абхазии обвиняют чеченцев.

- Нет, я не согласен с этим. Тут происходит вот что: местные преступные элементы кооперируются с нашими и начинают искать виноватых - кто грузинам помогал, и т. д. И отнимают машину, видео. А потом эти случаи специально раздувают, чтобы пугать население. Политика такая...

- А тебе приходилось самому видеть обколотых грузинских бойцов? Или это легенды?

- Не легенды. Очень часто встречаешь грузин в таком состоянии, что ужас берет. Ему с двадцати метров кричишь - сдавайся, а он смотрит на тебя и идет куда-то, как робот, ничего не понимая от наркотиков. А недавно мы троих взяли - они среди белого дня линию фронта открыто перешли, украли три мешка лука, чеснока, чтобы в Сухуми обменять на наркотики. Допрашиваю одного, а он просит: "Уколи меня один раз я тебе все на свете расскажу!"

Вот, сынок, какие они вояки оказались... Обидно, что за таких подонков пришлось расплатиться жизнью молодых ребят. Что поделаешь, родной земле сейчас вы все нужны, на передовых позициях, лицом к лицу с врагом...

А мы в Сухуме, Баталби, тоже по-своему боремся за выживание... Ох, как точно отметил наше состояние журналист Юрий Голотюк, написавший в газете "Мегаполис-экспресс" от 19 октября 1992 года следующую информацию: "Сам город Сухуми с каждым днем все больше становится похож на осажденную крепость. В ходе последних боев в районе Очамчиры и Ткварчели повреждена высоковольтная линия, снабжавшая город электроэнергией. По ночам Сухуми окутывает непроницаемая темнота. Ее разрывают лишь проблески трассирующих пуль и луч маяка на сухумском мысу. Город остался без связи: где-то поврежден телефонный кабель. Без воды - полуразрушена система водоснабжения. В квартирах нет газа - распределительная станция располагалась вблизи Гумисты, где сейчас проходит линия фронта. Жителям многоэтажных домов приходится готовить пищу во дворах на кострах или импровизированных жаровнях. Впрочем, было бы что готовить: с едой в Сухуми положение близкое к критическому. Люди выстаивают за хлебом до полусуток. Все равно хватает далеко не всем. Цена килограмма картошки доходит до 90-100 рублей, мяса - 110-130.

Особенное беспокойство официальных властей вызывает обострение криминогенной ситуации. С нарастающей волной грабежей, бандитизма и мародерства приходится бороться самыми жестокими мерами. По словам госминистра Хаиндравы, несколько дней назад в Очамчира были пойманы на мосте преступления и расстреляны трое мародеров. Все равно, сынок, выживем, назло врагам! Дождемся победы, тебя, мира на этой многострадальной и благодатной земле. Помнишь стихи поэта-фронтовика Чичико Джонуа, написанные им еще в 1943 году (они понравились тебе, когда ты их прочел)? Вот одно из них, под названием "Песня ранения":



"Разбуди меня рано-рано

В час, когда запоет соловей.

Эта песня мне вылечит рану.

Разбуди же меня! Не жалей!



Разбуди! Так хочу я проснуться,

Когда тело бессильно во сне.

Пусть лица твои косы коснутся.

Отогрей! Сядь поближе ко мне!..



Разбуди ты меня на рассвете,

Я услышать хочу соловья,

Даже если усну я навеки,

Разбуди, дорогая моя!"



А я, а отличие от поэта, не хочу просыпаться... Чтобы снова и снова слышать, видеть, что ты - это не ты и твоя земля - не твоя, и разговаривать на родном языке - не безопасно для жизни...

На дворе уже декабрь. Холодина невообразимая, снегу по колено. И природа разбушевалась не на шутку, словно проявляет недовольство людьми, развязавшими кровавую бойню. И на снегу особенно заметна кровь - где ниточкой помечена, а где горячими пятнами... И нет уже надежды на окончание этого кошмара.

Пересказывать, Баталби, наши бытовые мытарства - это значит не сказать ничего. Все это надо пережить вместе с нами, видеть изо дня в день, тогда поймешь, что такое выживание... Ну, это все бы ничего, как говорится, вышли из пещерного состояния однажды, так что не страшно оказаться в нем и во второй раз. Страшнее всего, сынок, другое - это предательство. Я к тому, что сегодня появился у моих дверей некто Аркадий Хашба. Не знаю, помнишь ли ты его? По слухам, до меня дошедшим, я уже знал, что он упорно ищет меня. Собирает подписи под каким-то пасквилем. Хорошо, что его встретила мама и сказала, что я в отъезде. Она все время начеку, сам знаешь, кто она по Зодиаку. Приходится признать астрологию, ибо идет проверка на жизнь. Одним словом, скажу тебе, что появились некоторые элементы из числа своих предателей, почему-то решивших, что абхазы, не покинувшие Сухума, должны расплачиваться за это сделками со своей совестью. Они носятся с идеей о создании какого-то Комитета спасения Абхазии. Только вот непонятно, кого и от кого они собираются спасать?

Послушай-ка, сынок, лучше немного хроники: "28 ноября в субботу представители российских военных заявили грузинскому военному командованию о завершении эвакуации из Сухуми 903-го отдельного радиотехнического центра Минобороны России и 51-го российского войскового дорожного депо.

В этот же день в 14.00 абхазская сторона открыла огонь по грузинским позициям у реки Гумиста. Один из снарядов попал и взорвался в одном из двухэтажных жилых домов в селе Ачадара. Дом сгорел, жертв нет. Этот факт зафиксировали и сняли на кинопленку операторы киностудии "Грузия-фильм" и корреспондент Би-Би-Си Алексис Пауэл.

В течение всего дня проходили бои в окрестностях села Кочара Очамчирского района, есть жертвы с обеих сторон.

29 ноября. Утром, на рассвете абхазская сторона из села Куташха Сухумского района открыла огонь по грузинским позициям у села Гумиста. Один из снарядов разорвался в новом микрорайоне г. Сухуми, жертв нет.

Весь день продолжались бои между отрядами грузинских правительственных войск и абхазо-северокавказскими формированиями в окрестностях села Кочара. Потери грузинской стороны - 5 чел. убиты, 12 ранены. Раненых доставили в Сухуми.

30 ноября. В 00 часов 5 мин. БМП абхазских сил вышел на боевые позиции к железнодорожному мосту у реки Гумиста и открыл огонь. После ответного огня техника и люди вернулись на свои исходные позиции.

В 01 часов 30 мин. произошло небольшое столкновение в окрестностях села Шрома Сухумского района. Один грузинский боец ранен, абхазская сторона, понеся потери в живой силе, отступила.

30 ноября вновь стреляла абхазская артиллерия по грузинским позициям у реки Гумиста. В 16.00 один из снарядов разорвался недалеко от кафе "Ветерок" в новом микрорайоне г. Сухуми. От взрыва снаряда получили тяжелые ранения и через несколько минут скончались двое мирных жителей - 16-летний Вадим Корнеев и 71-летняя Екатерина Генералова. От взрыва снаряда погиб стоящий на автобусной остановке грузинский воин. Обстрел города прекратился только после ответного огня грузинской артиллерии.

В ряде сел Очамчирского района продолжались интенсивные бои. Грузинские войска осуществили ряд атак в окрестностях сел Тамыш - Кочара. Отряды абхазских и северокаозказских вооруженных формирований понесли большие потери в живой силе и технике и отступили".

Все эти материалы военного времени я собираю для истории, сынок. Для тех, кто придет на родную землю и узнает правду о том, что же на самом деле творилось в оккупированной части Абхазии. И вот еще одно сообщение, на сей раз из Стамбула (Турция). Как сообщает журналист В. Хворостович: "Уже несколько месяцев группа, состоящая из 70 турецких граждан, воюет на стороне абхазских вооруженных формирований.

Как пишет стамбульская газета "Бугюн", группа, состоящая исключительно из добровольцев, "сражается за независимую Абхазию". Все добровольцы - турецкие абхазы, предки которых в конце прошлого и начале нынешнего века переселились в Турцию.

Первой жертвой из этой группы стал 22-летний Эфкан Чаглы. Он погиб в районе г. Гагра.

Официальные круги Турции отреагировали на сообщение газеты буквально на следующий день: "Участие турецких граждан в боевых действиях в той или иной стране - исключительно их личная инициатива".

Это сообщение явно не по нраву оказалось сухумским и тбилисским милитаристским кругам, воющей на свой лад прессе. Посыпались протесты в адрес турецкого правительства, в ООН, вообще во все стороны, с тем, чтобы остановить абхазов-"экстремистов". Ох, забывают недруги Абхазии одну простую истину: зов крови предков - чувство неизбывное у этих народов.

А вот еще одно сообщение, Батаква, и оно из жанра юмора. От войны страдают не только люди, но и животные, в данном случае свиньи. Об этом поведала газета "ДА": "Недавно в Гульрипшском районе произошел необычайный случай: больные, находящиеся на стационарном излечении в республиканской психоневрологической больнице, расположенной в селе Владимировка, заметили (больница находится на возвышенности), как трое мужчин в военной форме из автоматов отстреливают в селе свиней. Об этом они в доступной форме сообщили медперсоналу больницы. Большинство работников больницы - жители села и сообщение больных приняли близко к сердцу. Через несколько минут "охотники" были окружены сельчанами и разоружены. Вначале те назвались гвардейцами, затем членами "Мхедриони", но в конце концов оказались жителями села Земо Пшапи.

Не дожидаясь приезда работников полиции, сельчане сжалились над пленниками и отпустили с миром, поверив им в то, что в ближайшее время стрелки выплатят хозяевам свиней деньги за материальный ущерб.

Так больные помогли задержать мародеров, а жителям села приобрести три автомата..."

Вот и задумаешься, а не разумнее ли оказались клиенты заведения "Хи-хи...", чем те, кто гуляет на воле? И кто нас, в отличие от свиней, будет спасать? А гульрипшские "аборигены" еще раз продемонстрировали свою воровскую привычку далеких предков... Что поделаешь, как говорят в народе, "привычки детства сохраняются до смерти"... Ничего не скажешь, "достойное" занятие для мужчин, числящихся вроде бы психически здоровыми...

На днях, не выдержав всех творимых своими же соплеменниками безобразий, скончалась бывший партийный кадр бериевских времен Тамара Тодуа, которая в годы переселения в Абхазию грузин занимала пост первого секретаря Абхазобкома ЛКСМ Грузии, а позже заведовала отделом пропаганды и агитации Абхазобкома компартии Грузии. Не знаю, что она пропагандировала населению, а вот агитировала людей переселяться, да побыстрее, из заброшенных районов Грузии в Абхазию, и делала это с большим усердием и заправски. Да, сынок, все уходят из этого мира, но каждый по-разному, как говорится, с "разной начинкой". Но, правда есть правда, и от этого никуда и никому не деться. Даже после смерти...

Ну, а живые протаскивают пока что "свою правоту". Она льется на наши головы и в наши уши потоком. И попробуй разберись во всех этих "правдах". Но стараюсь, Баталби, все же отбирать семена от плевел, такое уж мое кредо в этой жизни. По городу ходят разные слухи о военных действиях и той, и другой стороны, строим догадки, делаем анализ сообщений из-за "бугра". Словом, как-то заполняем для себя информационный вакуум и преодолеваем лжеинформацию.

Правда ли, к примеру, что абхазы взяли село Кочару? Такие идут разговоры. Может, и правда... Тебе, наверное, лучше известно об этом, сынок. А вот я тебе могу сообщить лишь встречную информацию САКИНФОРМа, которая гласит следующее: "В течение 2-3 дней из Абхазии поступали взаимоисключающие сведения, касающиеся обстановки в селе Кочара Очамчирского района. Ситуация здесь такова:

В результате вероломного нападения с абхазской стороны в течение последних двух-трех дней близ села Кочара абхазские воины убили 80 местных жителей.

При отступлении грузинской стороны в тылу противника осталось 30 местных жителей-грузин и 14 гвардейцев.

В селе Кочара, где проживают 1200 грузинских семей, абхазской стороной сожжено более тысячи домов. По предварительным данным, убито двое и ранен 21 гвардеец.

Согласно утреннему сообщению от 2 декабря, противоборствующие стороны дислоцировались у сел Меркула и Беслахуба".

Не знаю, не знаю... Трудно поверить в то, что вооруженные до зубов грузинские гвардейцы с танками, самолетами и боевыми вертолетами не смогли отбить село у фактически безоружных абхазских формирований. Подождем, посмотрим, насколько эти данные правдивы... А на войне, как на войне, мирный ли житель (державший, между прочим, оружие) или солдат - ответ держать всем приходится. И действия бывают оправданы тогда, когда на душу и совесть народную ступает сапог врага! Хотелось бы видеть в данную минуту "лики" тех зачинщиков войны, которые, наверняка, потешаются над всеми этими баталиями, происходящими в оккупированной Абхазии. И никто из них не скажет, допустим, про себя такими словами, как некогда сказал Николоз Бараташвили: "Ты меня разбей, а печаль развей, словно черную гриву по ветру..." Это же уму непостижимо - Ш. Руставели, Н. Бараташвили, Д. Гурамишвили, В. Пшавела, А. Церетели, Г. Табидзе великие грузины! И рядом, как говорится, из одного гнезда - Л. Берия, И. Джугашвили, Э. Шеварднадзе, Д. Иоселиани и иже с ними... И наглухо не слышат народные стоны и стенания, не видят море крови и людские страдания. Ни своих, ни чужих, как говорится...

И лишь с фарисейской рьяностью проливают слезы, прощаясь в эти декабрьские дни с генералом Суфияном Беппаевым, этим "верным служакой Грузии". Это он систематически и вовремя передавал ей оружие и боеприпасы, тем и "заслужил" такое "почетное" прощание... Словом, очень удобный был генерал. Проблем руководству не создавал, жил без претензий, умел пить, брать и отдавать по первой же просьбе...

В сообщении под заглавием "До свидания, генерал Беппаев!", можно прочесть следующие строки: "По сообщению пресс-центра Закавказского военного округа, приказом министра обороны России на новое место службы переведен заместитель командующего войсками ЗакВО генерал-лейтенант Суфиян Узеирович Беппаев. Командование округа сердечно поблагодарило его за плодотворную работу в деле по поддержанию боеготовности войск округа, высокую принципиальность и ответственность, которые он проявлял при выполнении задач по жизнеобеспечению частей округа. Как воин и человек, решая непростые вопросы в нелегких, а порой и просто в кризисных ситуациях в Закавказском регионе, генерал Беппаев способствовал установлению и укреплению взаимопонимания между командованием российских войск и руководством закавказских республик".

Да пусть их... прощаются с ним, как их совесть подсказывает... У нас своих проблем - глазом не охватишь! А для меня, главное, ничего не упустить, ни одного имени не оставить без внимания. И вот, сынок, сообщаю тебе подробные данные, что с начала_войны и до декабря, освобождая села Адзюбжа, Атара, Цхеинцхаро, г. Очамчира, сложили свои головы прекрасные молодые люди, такие, как В. Хашба, В. Цецхладзе, Ю. Какалия, О. Джотгуа, 3. Ашхаруа, А. Берзениа; за село Шрома отдали свои жизни такие ребята, как А. Гургулиа, Б. Бжелиа, Д. Хашиг, Р. Куркупава, Г. Капба, В. Адлейба. Об этих ребятах я услышал по радио, потому спешу тебе сообщить. А сколько еще предстоит узнать и разыскать остальных! Гибнут воины, гибнут и мирные жители абхазских сел, сынок. Узнал, что убили в своем доме нашего родственника Езаабе Ануа, что в селе Тамыш. Убили за то, что он сказал: "Да, я абхазец". И таких было немало... Я нашел статью в газете "Гатра", написанную беженцем из села Кутол И.С. Цвинариа, которая так и называется: "Они умирали от пуль за то, что они абхазы..." Вот некоторые выдержки из нее: "Адлейба Кинта, 80-летний старик, участник ВОВ с 1941 года по 1945 г., перенесший всю тяжесть войны, а затем находившийся в гитлеровских концлагерях, вернувшись в 1946 г. на Родину, был осужден по сталинскому закону по ст. 58-а УК РСФСР к 25 годам каторжных работ. В 1955 году по указу правительства СССР был освобожден. Вернувшись в село Атара, женился, обзавелся семьей, среди односельчан пользовался исключительно большим авторитетом, все считали его человеком №1. В политику он не вмешивался, был настоящим абхазом. В декабре 1992 года в его дом ворвались гвардейцы, в упор расстреляли его, а затем разрубили тело на части, таким образом на старости лет Кинта Адлейба мученической смертью погиб от рук шеварднадзевских зверей только за то, что был абхазом.

В тот же день был зверски убит участник ВОВ, ветеран МВД СССР, пенсионер Адлейба Сирбей с женою. Адлейба Сирбей был женат на грузинке - жительнице села Ахалдаба. Адлейба Сирбей был убит за то что он абхаз, а его жена была убита за то, что она, грузинка, вышла замуж за абхаза, что по шеварднадзевскому закону является изменой Грузии.

Молодой житель села Атара Енукидзе Олег Елизбарович с семьей был ликвидирован за то, что он не пошел на службу госсоветовского фашизма и за то, что его мать - Адлейба.

Житель села Атара Цецхладзе Миро зверски убит бандой шеварднадзевского режима за то, что, будучи абхазом, носил грузинскую фамилию. Что его сыновья сражаются, защищая Отечество от грузинских фашистских бандитов. Кололи грудь, отрубили руки, но мужественно перенес он смерть от рук фашистов и не отказался, что он абхаз.

Все они жители села Атара. Когда пришли бандиты, они сначала ограбили их дома, угнали скот и др., а затем расстреляли всех, и наконец, сожгли их дома.

В селе Атара погибло много жителей от грузинского режима, поощряемого фашистом Э. Шеварднадзе. Он своих бандитов награждает орденом "Горгасали", а большинство из них за убийство одного абхаза награждается деньгами в размере 500 тыс. рублей, а если сумел ликвидировать абхазскую семью, то он станет хозяином в этом доме. Вот такие звериные указы Э. Шеварднадзе".

Сынок, если в селе Кочара совершены те убийства, то, наверное, истоки-то идут от вышеизложенного. Зло порождает зло - так было испокон веков. Помнишь старую поговорку? "Когда в Москве грозят пальцем, а провинции рубят головы..." Так и в Тбилиси размахивают руками направо и налево, а в Абхазии такие же руки отрубают, расчленяют тела, сжигают куски человеческих тел, а потом пируют в домах тех несчастных... Как сказал однажды Иосиф Сталин: "Если делаешь, не бойся, если боишься - не делай!"

А потомки его, новоявленные генералы делают, что вздумается, и не боятся ни возмездия, ни суда... Убивают легко, не задумываясь; провоцируют - шутя словно развлекаясь; воруют - даже с наглостью, равно как и лгут всему миру, глазом не моргнув. Столько ненависти выплеснулось на людские головы сразу - уму не поддается! У напавших на нас, как видно, утробы бездонные, а мозг затуманен звериной злобой и, кажется, что этому не будет конца...

Попадаются среди них и трусы, жалкие и робкие, которые даже прячутся в гробах, покинутых мертвецами. Люди этого сорта вовсю "торгуют" ложью, предательством и пр.

Баталби, я тебе это все рассказываю, потому что не с кем мне больше говорить в этой страшной жизни... Почти все воюют, другие попрятались... Беседуя с тобой, я этим живу и ничто мне не страшно. Беседуя с тобой, я чувствую твое дыхание, вижу твою полуулыбку, слышу точный и уверенный ответ. Но главное, Баталби, я уверен, что ты во всеоружии и вместе со сверстниками находишься на боевом посту, а значит - защищаешь Родину от врага.

Иногда у меня, правда, появляется и такое опасение. Увидев всю эту мерзость и грязь, порожденную войной, столкнувшись с самыми подлыми и отвратительными явлениями, какими являются человеческое предательство, коварство и порочность, не остудил бы ты свое сердце, сынок, не очерствела бы твоя душа, наконец, выдержала бы психика молодого человека... Постарайся, Баталби, продержаться и не растратить по этой страшной военной дороге свою светлую и чистую душу... Трудно, знаю, остаться Человеком в этих кругах ада, но желаю тебе укрепиться духом, разумом, что накопил ты за свои двадцать в этой жизни. И дай Бог тебе запомнить все, что ты видел, собственными глазами - эту кровоточащую трагедию собственного народа и, если получится в этой жизни, передать все своему потомству. Ты знаешь жизнь, знаешь больше по книгам, по той многочисленной мировой литературе, что успел прочитать. Но вот наступила и жизнь без прикрас, со звериным оскалом ненависти и крови... Эта не та изящная и виртуозная война на шпагах из твоих любимых "Трех мушкетеров". В твоих записях я нашел такие слова: "Душа - гвоздь и основа бытия". Вот и снова наши мысли состыковались воедино. Здорово сказано, не знаю, чьи они, эти слова. Но где найти столько настоящих добрых и светлых душ в современном обществе? Не зря мудрец подметил и такое: "На языке у него мед, а душа и сердце - из камня". Таких людей очень много живет среди нас. Человек теряет гордость, совесть, честь, добросердечие, те качества, которые всегда отличали мужчин настоящих. Они выносили все тяготы жизни - не бросали, не дрейфили. А что же получается сейчас... Многие, очень многие ушли, уехали и... сбежали, бросив родной город. Смотрю я на таких, оградивших себя от лишних забот и треволнений, что мелькают в телеэкране в столичных городах, этакие прилизанные, с зачесанными чубчиками, восседающие в уютных креслах и без конца разглагольствующих вокруг да около, и вспоминаются мне с особой остротой и четкостью слова грека, жившего еще в III в. до и. э. великого драматурга Еврипида, сказавшего так: "Мирные цари гордо сидят в советах: их головы вздымаются меж граждан, хоть и ничтожны их души". Вот, Баталби, сказал древний и этим поставил точку над настоящим и будущим мировым чванством. Но человечество глухо к высказываниям древних мудрецов. Приходится признать, значит, что оно в течение более двух тысяч трехсот лет находится без духовного движения. Или прогресс происходит как-то однобоко, во всяком случае, с духовным прогрессом не согласуясь. А, Баталби, ты не согласен со мной? По-моему ох, как надо еще души лечить! Но вот чем? Современники наши взялись за автоматы, прослушав лекции профессора Д. Иоселиани? Или вдохновившись картинами художника Т. Китовани? А может, лекциями демократа-партократа Э. Шеварднадзе?

Пусть, Баталби, над этим поразмыслят все, кому доведется прочесть наши с тобой беседы. Боюсь, чтобы так не случилось в нашем обществе, что сначала человеку ткнут в глаз, а потом начнут спрашивать, отчего у него слезы закапали... А к этому, по-моему, уже пришли. Насильно забирают, не спрашивая, оскорбляют, не задумываясь, уводят, и человек исчезает... А посему напрашивается мысль, что не только с душой у человечества не в порядке, но и с умом... Говорят же в народе: "Надо вырвать ядовитое дерево, пока оно корни вглубь не пустило". Но где найдешь такого универсального санитара, чтобы очистить человечество от накипи?..

Видишь, Баталби, сколько мыслей вызвала у меня твоя короткая запись, о которой я говорил вначале. Бытие - понятие тонкое, если перефразировать слова героя кинофильма "Белое солнце пустыни". Как вы любили этот фильм в детстве! Все, сынок, отложу ручку в сторону и пойду отдыхать, если получится... Уже глубокая ночь и моя керосиновая лампа дает сбои. Кончилось в ней топливо, и комната погрузилась в темноту. Ну, ничего, к ней-то мы привыкли. Ложусь, а сам все равно продолжу беседу с тобой, уже мысленно... Пока, Баталби.

Здравствуй, сынок! Сегодня 5-е декабря 1992 года. День пасмурный, снежный. Как ты говорил в детстве, "мерзопакостный". Держу в руках газету "Свободная Грузия" и читаю беседу генерала Китовани, который прямо так и заявляет в ней: "Мы изгоним конфедератов!" Попробую дочитать эту ересь до конца и тебе изложу обязательно:

"Корреспондент информационного агентства "Иберия" Демна Чагелишвили встретился с министром обороны Грузии генералом Тенгизом Китовани. Предлагаем вашему вниманию интервью, подготовленное специально для газеты "СГ".

- Господин министр, ситуация в Абхазии еще более осложнилась. Чего можно ждать, какое продолжение может последовать за таким развитием событий?

- Ребята хотят атаковать, но мы, в силу определенных причин, их сдерживаем. Но через некоторое время мы, естественно, начнем наступление и освободим всю Абхазию. Продвижению грузинских войск мешает присутствие в Абхазии российских войск. Пока эти воинские подразделения не покинут территорию автономии, мы не сможем провести наступательную операцию. Правда, русские военные дают абхазам и их наемникам технику, боеприпасы и другое довольно сильное оружие, но грузинская армия все же сможет изгнать войска Конфедерации народов Кавказа.

- Как идет процесс передачи Грузии военной техники?

- Руководитель Закавказского военного округа Реут, настроенный проармянски, все вооружение передает Армении. Для Грузии он не сделал ничего. Его войска воевали против Азербайджана, когда Реут командовал 7-й российской армией.

- Что вы можете сказать о генерал-лейтенанте Анатолии Камкамидзе?

- Я считаю, что он профессионал и принципиальный человек, который нужен Грузии. Камкамидзе полностью сможет командовать грузинской армией.

- Как вы представляете будущую грузинскую армию?

- Грузинская армия должна быть только профессиональной, для чего нужно приложить максимум усилий".

Видишь, Баталби, новичок Реут не устраивает Китовани. Он, видите ли, "проармянский", "купюроизыманием" не занимается и т. д. Одним словом, "не наш"... Напрасно думает Т. Китовани, что грузинская армия сможет изгнать войска Конфедерации народов Кавказа. Так может заявлять человек, совершенно не знающий истории Кавказа, его потенциальной силы, которая может проявить себя вулканической энергией. Придет время и может первым падет на колени сам министр обороны Т. Китовани, ибо знаю дух народов Кавказа и чьи они потомки. Нарты всегда были непобедимы! Я бы напомнил министру обороны Грузии, что народная поговорка гласит: "снять свою дверь и перевесить ее на чужой дом вряд ли удастся". Так и абхазские поля, леса, реки, горы, море и дома навеки останутся абхазскими. Так и загасить наши очаги, подавить дух наших людей не удастся ни неудавшимся художникам, ни другим иже с ним генералам, профессорам, учителям...

Представляешь, Баталби, разве сможет фальшивый генерал победить свободолюбивых людей? Этот Китовани скорее похож на того врача, который, "только испортив зрение тысячам, стал глазным врачом". Хотя он может уничтожить еще десятки тысяч молодых грузин, прежде чем станет боевым генералом. Но навряд ли...

А вот погибших в грузинской армии с каждым днем становится все больше и больше. Их даже не хоронят, а загребают бульдозерами в ночной темноте, чтобы никто не увидел и не услышал в самой Грузии. Нельзя, узнают, перестанут родители отсылать на бойню своих сыновей на землю абхазскую, неизвестно, ради чего и для кого?..

Пока Тенгиз Китовани практикуется в своем кровавом ремесле, другой Тенгиз по фамилии Пачкория с радостью сообщает с мест событий следующие верные или неверные, но утверждает, что факты: "3 декабря у реки Гумиста, на линии соприкосновения противоборствующих сторон, шли позиционные бои. Абхазские и северо-кавказские формирования пытались осуществить наступление на грузинские позиции в направлении Сухуми. Ими была применена тяжелая боевая техника, вскоре появились грузовые машины с военнослужащими на борту. С грузинской стороны был открыт артогонь, вследствие чего абхазские формирования, понеся значительные потери, прекратили наступление.

Сообщая об этом факте, грузинский пресс-центр в Сухуми указывает также на то, что в четверг в 14 и в 18 часов абхазские формирования открыли артиллерийский огонь в направлении Сухуми.

4 декабря в 3 часа утра абхазские формирования у реки Гумиста вновь предприняли попытку наступления, освещая при этом прожекторами грузинские позиции и выдвигая на боевые порядки тяжелую технику и живую силу. Грузинские артиллеристы ответным огнем вывели из строя прожектор и командный пункт (КП) абхазских сил.

3 декабря ожесточенные бои имели место в ряде сел Очамчирского района. Отряды грузинских правительственных войск продолжали сохранять и укреплять свой контроль над имеющим стратегическое значение селом Тамыш Очамчирского района и его окрестностями. В четверг грузинские войска провели широкомасштабные наступательные операции по абхазским позициям у сел Лабра, Кутол и в направлении села Атара. По данным пресс-центра штаба грузинского военного командования в Сухуми, грузинские войска взяли под контроль несколько сел Очамчирского района, где ранее находились абхазские формирования, нанеся им серьезный ущерб в живой силе и технике (по ориентировочным данным, абхазские и северо-кавказские формирования потеряли свыше 20 человек убитыми и ранеными). С грузинской стороны погибло 6 и ранено 9 чел. Грузинские войска контролируют автомагистраль Сухуми - Очамчира.

По данным грузинского военного пресс-центра, во время боев недалеко от села Лабра произошел примечательный факт: в воздухе внезапно появился штурмовик СУ-25 с российскими опознавательными знаками, выпустил снаряды по укрепленным позициям абхазских формирований, затем скрылся. Несмотря на то, что грузинскому командованию не известны причины участия российского штурмовика в этой операции, оно благодарит российского летчика за оказанную помощь в подавлении огневых точек абхазских сил.

Что же касается ситуации в Сухуми, то здесь относительно спокойно, работает ряд предприятий и учреждений, не прекращал свою работу городской рынок, хотя людей там меньше, чем до известных трагических событий 2 декабря. Кстати, в больницах города Сухуми продолжают умирать те мирные жители, которые в тот злополучный день получили тяжелые ранения у рынка. По имеющимся данным, погибло уже 14 мирных жителей, более 20 раненых все еще находятся в больницах".

Жутко и противно становится от подобного чтива, если находишься на оккупированной территории. Врешь ты все, Тенгиз, по поводу СУ-25 с российскими опознавательными знаками. Так сказать, выдаешь желаемое за действительное. Но, запомни, одними желаниями войну не выиграть! "Что достал рукой, то еще не во рту". Не слышал об этом? А посему не спеши, журналист-фарисей из той немалочисленной когорты врунов и фальсификаторов действительных событий на фронтах Абхазии. Не выпячивайте свою приверженность к колонизаторским силам, не трезвоньте всему миру неправду. Рано или поздно все выплывет наружу. А пока хочу вас ознакомить с проповедями Будды, в которых говорится о чистоплотности тела и духа человеческого. Итак, "помыслы, направленные к истине, высокие стремления, правильная речь, добродетельное поведение праведный способ существования, усилие, ведущее к истине, верная память, истинное самоуглубление"... Дайте, Тенгиз, прочесть заодно с вами и всему вашему правительству, авось, что-нибудь поймут...

Баталби, помнишь, как сказал французский писатель Ж. Лабрюстер? "О сильных мира сего лучше молчать. Говорить о них хорошо - почти всегда значит льстить им; говорить о них дурно - опасно, пока они живы, и подло, когда они мертвы"... Но я, Баталби, решил для себя говорить о вышеупомянутом правительстве Грузии правду при их жизни. Пусть знают эти убийцы и все мировое сообщество, кто они такие на самом деле. Пусть они знают, что, убивая абхазов, уничтожая нашу родину, оскверняя наши исторические памятники, они тем самым раскрывают свою звериную сущность, подлость, пещерное мышление. Они, видимо, сынок, мерили по себе, надеясь, что и наш народ окажется труслив, покорен, но они, увы, просчитались. Как говорится, "кто ошибся в первой пуговице, тот не застегнет камзола..."

А Китовани, Иоселиани, Шеварднадзе, Сигуа и прочим уготовано время страшной кары и несмываемого позора за все то, что они устроили на райской земле Абхазии. Многим "советникам" по военным вопросам, коих пруд пруди у главы Госсовета, кажется, что они из той когорты ушлых, которые, как говорится, "на ходу зайцев бреют", но... не переоценивают ли они свои умственные способности?

Наша Абхазия, Баталби, что пороховой погреб, и безумен тот, кто пытается поднести к ней зажженный факел - ведь тем самым он бросает свой народ в горниле пожара. А нынешние проводники правительственного курса Грузии не хотят понять, что время понукания кануло в лету (от имени партии, от имени Сталина и Берии и пр.), и правители ее оказались недальновидными и безграмотными. Как тут не напомнить слова великого Шекспира о том, что "...превосходство исчезло, и нет в мире ничего достойного взимания". Каждая эпоха пожирает человеческие жизни по-своему. Вот и руководство Грузии в конце этой эпохи решило бросить на "пожирание" жизни молодых абхазов и грузин... Говорят, "слоны дерутся, а гибнет трава". Как и "сверхдержавы" Америка и Россия играют в кошки-мышки с окраинами бывшей партимперии. И Шеварднадзе, враз отказавшийся от всех и вся, сам попал в мышеловку, а выбраться не по силам. И народ свой, превратив в увядшую розу, заставляет, как сказал поэт, "опускать голову перед несправедливостью..." И как расценивать его метания и шарахания из стороны в сторону - то он просит помощи у НАТО, то лебезит перед российским президентом, лезет с ним лобызаться, прося при этом поддержки в борьбе против абхазов и мингрелов. Разве я не прав, Баталби? Когда понимаешь, каким образом строят сильные мира сего общечеловеческую политику, вспоминаются слова, когда-то мною вычитанные у одного мудреца: "честные люди могут позавидовать взаимоотношению, царящему среди подлецов..."

Да, сынок, крепко и спаянно еще зло в этом мире. Честные люди надеются лишь на свою порядочность, да честь и добросердечие, в отличие от подлецов, убийц, лживых политиков, у которых идеал жизни - это "золотой телец" да лицемерный язык, коим всегда можно опорочить порядочного человека. К сожалению, Баталби, ты и сам знаешь, что подобных качеств не лишены вообще многие люди разных национальностей.

Некоторые сухумчане, исчезнувшие моментально из города, словно заранее зная о наступлении, осели в ближайших и дальних городах. А потом, осмотревшись немного, принялись "перемывать косточки" тех, кто не смог бросить больных родственников, родных, да и просто не имел средств на эти вояжи и не желал оставлять врагу свой родной город. Так они прицепили оставшимся ярлыки "предателей", не задумываясь ни на минуту, кто же оказался истинным предателем в данной ситуации. В трудностях и бедах не бросают родное кровное, а встают на защиту, с достоинством переживают все трудности и невзгоды, не прося ни милостыни, ни подачек...

Но многие, очень многие из наших соотечественников не нашли ничего "мудрее", как припрятать свое потомство по городам и весям России в надежде, что кто-нибудь да и выиграет ценою своих жизней наше дальнейшее безбедное и безмятежное проживание на райской абхазской земле. Многие наши толкутся в "чужих амбарах", грызя "гуманитарный" хлеб... А потом слетятся в любимую Абхазию и будут поучать по радио и телевидению, как надо любить и "защищать" Апсны. Ну, это я вспомнил, сынок, к слову. Видимо, эта тема еще впереди, и, думаю, небезболезненна для многих...

А тебе, Баталби, я сейчас предлагаю вспомнить (если, конечно, у тебя и твоих сотоварищей есть на это время) новеллу "Атырас" Михаила Лакрба, которого ты так часто перечитывал дома. Думаю, что она как нельзя кстати высветит кое-какие нынешние реалии на эту тему... Помнишь, о чем она? Про тех, у кого славянские сыновья, пролившие кровь за родину, и про тех, кто поступил против своей совести и чести.

"Это происходило в семидесятых годах прошлого столетия, в горестные дни махаджирства. Никто из жителей Дала не хотел уходить в знойную степь, расположенную на границе с Турцией. Но обманом и насилием их все же вытеснили с родной земли. Лишь небольшая группа героев во главе с Адамуром Адзинбой, возглавлявшим крестьянское восстание, решила драться до последней капли крови. На узенькой полоске земли скалистого ущелья Дал остались они продолжать борьбу.

И вот прошло более восьми лет - и в степь к изгнанникам пришел турецкий фелюжник. Он нес какой-то ящик и выкрикивал:

- Эй, мохаджиры-абхазы! Кто здесь из Дала? Вам посылка. Мне ее дали в Очамчира. Уж очень просили, и я сдержал свое слово. Возьмите!

С жадным любопытством обступили ящик дальчане.

- Посылка из Абхазии? Из родного Дала?

- Что же нам прислали из далекого родного Дала? Кто прислал?

- А ну, Даур, ты ближе, открой ящик.

Юноша Даур открыл ящик и начал доставать из него и вручать обступившим махаджирам один за другим... женские головные платки. Их было много, этих женских платков. Весь ящик был набит ими. Дальчане с недоумением рассматривали эти платки.

- Что это может означать? - спрашивали люди.

Тогда самый старый и мудрый Абидж Бгажба сказал:

- Позор нам! Мы бросили свою родную землю.

Лучшего подарка мы и не достойны. Мы, как слабые женщины, оказались малодушными. Боясь смерти, бросили свой родной цветущий Дал и ушли сюда. Лучше смерть, чем позорная жизнь... Вернемся в Апсны, в родной цветущий Дал и кровью смоем свой позор! Тогда раздались и другие голоса:

- В Апсны? Что делать там? Ведь все наше хозяйство сожжено и разорено. Нет, придется нам здесь кончить свою жизнь, видно, такова судьба.

Даур в это время достал со дна ящика лист бумаги, на котором было четко написано:

"Храбрым сынам Дала. От благодарной родины. Адамур".

Мужчины сгорали от стыда.

"Какой позор! Адамур сравнил нас с женщинами, он послал нам женские платки", - говорили их печальные взгляды.

Но чем и как воодушевить отчаявшихся?

Вдруг кто-то обнаружил в ящике листья папоротника - атырас, в них были завернуты платки.

- Смотрите! Смотрите! Атырас из Апсны. Наш атырас из родного и далекого Дала! - воскликнул Даур, подняв высоко над головой небольшой пучок уже высохших веточек атыраса.

Люди кинулись к нему. Они отрывали листья атыраса, подносили к лицу, нюхали, прижимали к груди, целовали, плакали... Самая простая трава Абхазии - атырас, сорная трава с резким пряным запахом, трава, которую они раньше выкорчевывали у себя на родине, стала для них самой дорогой.

- Атырас из Апсны!

Наш атырас! Из родного Дала! Запах родной земли проник в сердца и всколыхнул их. Он напомнил изгнанникам их родину, цветущий Дал. Раздались энергичные возгласы:

- Обратно в Дал!

- Обратно в Апсны!

- Ни дня не останемся больше здесь!

Возбуждение людей нарастало. Когда были уже разобраны палатки и пожитки связаны в котомки, Абидж Бгажба торжественно произнес:

- Лучше погибнуть в борьбе за родину, чем влачить на чужбине позорную жизнь.

Его поддержали сотни голосов:

- В Апсны! В Дал! Обратно домой!

И дальские мохаджиры неудержимой лавиной двинулись в родной Дал".

Тяга к родной земле, сынок, превыше всего для настоящего абхазца, но иным важнее благоденствие собственного чрева и сохранение потомства за счет жизней других...

В 1992 году потомкам махаджиров не понадобилось посылать ни косынки, ни атыраса. Они сами пришли на землю предков по зову сердца и совести, чтобы с достоинством встретить врага лицом к лицу! Многие из них уже сложили головы на земле предков... Пали смертью храбрых, да пусть будет им Царство небесное! "Джанат гылартас ироуааит!" ("пусть в раю у них будет вечное душевное пристанище!")

Баталби, все ищу, ищу в твоих университетских "залежах", что ты оставил неразобранными в шкафу (хотел этим заняться после каникул), твою курсовую работу, написанную тобой о новеллах М. Лакрба. Помнишь, я тебе предложил отнести ее в газету, но ты сказал мне: "Повремени, пап, дай мне поглубже проникнуться его творчеством, поразмыслить"... Хотелось бы почитать ее, наверняка, в ней немало свежих мыслей, для меня интересных. Понимаю, сынок, ты спрятал ее от меня, чтобы я не составил тебе протекцию в газету или журнал, я знаю... Однажды ты мне сказал: "Пап, давай договоримся, что впредь я буду сам добиваться чего-нибудь в жизни, не называясь "профессорским сынком", хорошо?" Вообще вы с братом Дауром еще с детства избегали всяких привилегий (тогда "министерских"). Вспомнили с мамой, как однажды в школьные годы вы отказались ехать на моей черной "Волге" из Нового района в 10-ю школу, и ей пришлось сесть с вами в троллейбус. Тогда тоже была снежная зима и вставать надо было очень рано. Я даже расстроился тогда, помню, мне показалось, что сыновья создают никчемные проблемы. А ты довольно спокойно и твердо ответил мне: "Папа, я учусь не с сыновьми министров. Они мои друзья и все ездят на троллейбусах". Спорить я не стал, потому что ты был прав, а твой брат поддержал тебя из солидарности. А мама вспомнила недавний эпизод, когда ты отказался преподнести своей университетской преподавательнице книгу моих новелл "Дом горел и песни пели...". Сказал, смеясь: "Вот, когда сам напишу что-нибудь путное, тогда и подарю ей". С твоей логикой нельзя было не согласиться, сынок - это так. Сейчас наступило время, когда тебя нет рядом с нами, а наша память выдает все, что свявано с тобой, Баталби. Остры и болезненны эти эскизы памяти. Однажды ты сказал: "Когда звонят колокола, не надо спрашивать, по ком звонят. Это касается и тебя, если слышишь его звон - вставай и иди навстречу опасности!" Я сейчас их так отчетливо воспринимаю, просто чувствую твои слова кожей... Особенно, когда задумываюсь (а это постоянно!) о том, что случилось с нами, с нашим народом. И вспоминается разговор с одним нашим общим знакомым, недавно звонившим из Москвы (оставим его инкогнито). Так вот, этот "герой" первым делом опросил о том, в каком состоянии его квартира, гараж и пр. Представляешь, его совсем не интересовало мое существование, житие тех абхазцев, которые остались здесь и которые прячутся, чтобы не быть убитыми... Для него колокольный звон,. пронесшийся по Апсны - глухой звук и в сердце у него пустота к родной земле и ее людям. Он больше языком работает в плане патриотическом, если можно применить к нему это слово. Как сказал сподвижник Наполеона Талейран: "Язык дан дипломату для того, чтобы лучше скрывать свои мысли". А наш сосед, прослывший "большим дипломатом" с подвешенным языком, на деле-то, когда надо спасать родину скрывает не мысли, а самого себя... Баталби, вспомнил я и такие твои слова: "Как можно спать спокойно, когда об стекло бьется осиротевшая птица..." Я сразу тебе тогда ответил сравнением с нашей Абхазией, на что ты сказал так: "Нет, пап, никогда Абхазия не будет осиротевшей птицей. Она - орел, парящий высоко и гордо, над родными горами! И если ей будет трудно, по первому ее зову поднимутся с соседних братских вершин сотни мощных и верных орлов, которые выклюют врагов с родной земли!" Удивительные у нас были разговоры, Баталби. Надо было все записывать на магнитофон, честное слово! Но у меня, как всегда, не хватало времени для более полного контакта с вами, сыновьями!.

Я продолжаю начатую мысль о наших беседах, Баталби. Ты словно предугадал, что Апсны, наконец, обретет независимость и свободу, сказав о том, что маленькая, но сильная республика разрушит вражеские козни. Потому и приходится им, врагам, кричать на весь мир: "Помогите нам! Бьют нас, уничтожают! Один может убить сорок человек..." Э-эх, беды было бы меньше, не будь предательства среди своих... Если бы разум останавливал по дороге к креслам таких, как Л. Маршания, ставшего при оккупационном правительстве первым замом председателя Совмина Абхазии, Р. Эшба - министром промышленности, С. Кецба - министром культуры и пр. Как сказал Шекспир: "Купи себе стеклянные глаза и сделай вид, как негодяй политик видит то, чего не видишь ты".

Вышеназванная троица своим предательством попыталась расколоть нацию, войдя в правительство и возглавив "Комитет спасения Абхазии". Фактически они создали параллельное правительство в Абхазии, запутывая восприятие мирового сообщества и делая все, чтобы помочь врагам "спасать" Абхазию от самих же абхазов... Патологическая тяга к давно желаемым креслам затмила в них всякое разумное восприятие действительности. Не думаю, что они не знали, что должности их - временные, но... тем не менее пошли открыто на предательство. Не задумываясь ни на минуту о том, что все их существование временщиков окрашено по их же вине кровью славных сыновей и сестер Апсны, ее братьев с Северного Кавказа.

Народ не забудет эти черные имена, которые всячески поддерживали фарисея и убийцу Т. Надареишвили, уже в первые дни заявившего, что "пока звучит абхазская речь в Сухуми, город не наш". А этим троим он с издевкой заявил: "Вы можете быть спокойными - родного языка вы не знаете!" Глухи они стали к зову предков защищать Апсны от врага, знать абхазский родной язык, как самого себя, петь абхазские песни, слышать звон колоколов, возвестивших тревожное время родной земли... Нет в их сердцах любви ко всему этому. Не зря апостол Павел говорил: "Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится".

Вот, Баталби, какой парадокс в жизни получается. Ты со своими друзьями в окопах воюешь с врагом, а свои же соплеменники воюют с вами...

На днях я прочитал стихи абхазской поэтессы из Турции по имени Перхам Шамба. Запомнились такие строки: "если сердце мое не плачет, не слезятся и не плачут глаза". Именно, сынок, надо всем сердцем ощущать этот мир, а не холодным, разумным расчетом. Тогда и войн не будет, и мир укрепится среди народов Но... мое сердце устало и мозг затуманен, Баталби, ибо не вижу тебя, Беслана, Мажару и остальных родственников и не знаю, где вы и что с вами... А вокруг продолжает содрогаться земля от взрывов, исчезают соседи-абхазы, армяне, греки, русские... Как в далекие времена, когда, как писали сами крестоносцы, "содрогается разум и человечество краснеет от стыда", хотя сами они тоже грабили и убивали жителей древней византийской столицы Константинополя. К прискорбию человечества, все повторяется почти без изменения...

Но и наши враги выдыхаются - это очевидно. Гибнут в окопах, на трассе Очамчира - Сухуми и по всей линии фронта Абхазии. В городе у нас тоже видно, что у них дело неважнецкое - жрать нечего, подвоза нет никакого. Слышал, как одна женщина, пожалев гвардейца, предложила тому банку тушенки. Он, не задумываясь, послал ее, тушенку и заодно Шеварднадзе фольклорным русским словом подальше. А другой солдат плакал и орал сквозь слезы: "Пусть провалится между скал, как случилось с моим другом Бондо, тот который послал нас сюда! Пусть они также останутся без рук и ног, как и я, оо, вай ме!.. Кому мы теперь нужны такие, а?!" На пределе психики находился этот бедолага, а сколько таких прибавилось... Война... и тут же уж ничего не объяснишь, она заставляет принимать все, как есть.

Философ Дени Дидро утверждал в свое время, что "люди перестают мыслить, когда они перестают читать". Представляешь, сколько немыслящих, Баталби, вокруг нас?! Потому и понаехали сюда с оружием в руках, а теперь вот плачут, потеряв кто руки, кто ноги, а кого и вовсе нет...

Помнишь, Баталби, одно время мы с тобой увлеклись разбором эстетических воззрений (это когда я работал над книгой по эстетике на абхазском языке) древних египтян. Они говорили, что когда дух умирает раньше, чем тело - это трагедия. И когда видишь уличную действительность - все эти встречи с калеками из грузинской армии, невольно задаешься вопросом: ну, кому нужна такая жизнь?! И кому нужны, кроме отца-матери, эти молодые калеки... Ни любовь, ни радость не ждет их впереди. Значит, говоря словами немецкого философа Фридриха Ницше, "нет спасения для того, кто так страдает от себя самого - кроме быстрой смерти"... Как-то в разговоре о жизни, смерти, героизме (разбирая тему нартских походов) ты отрывисто сказал: "Лучше сразу... если что..." И помолчав немного, добавил: "представляешь, что будет вокруг, если куда ни посмотришь - везде калеки, уроды? Это же не жизнь... Вообще, ущербный физически и духовно человек не способен творить прекрасное на земле..." С философской точки зрения, ох, как ты прав, Баталби. А вот, с жизненной, бытовой, а? Я еще помню, как ты убеждал меня словами того же Ницше: "Что такое этот человек? Клубок диких змей, которые редко вместе бывают спокойны, - и вот они расползаются и ищут добычи в мире!" Скажу тебе, я был в ту минуту согласен с тобой, хотя мы оба не правы, "воюя" с уродством внешним. Страшнее всего уродство внутреннее - образ мышления, поступки... Это самый "клубок змей", которые жалят Абхазию и ее народы, затевая марш-походы для захвата ее земли...

Сейчас прервусь, ибо уже второй час ночи... Пушки грохочут, кругом что-то взрывается, прорезая столбами огня тревожную и холодную декабрьскую ночь...

Решил отложить ручку в сторону, но еще одна мысль не дает мне покоя. Баталби, скажу я тебе, что не все грузины пронизаны духом колонизаторства. Многие с болью воспринимают все происходящее в Абхазии, но вслух-то кому скажешь... Вот и хочу здесь процитировать слова председателя правления г. Сенаки Шалвы Кекелия, сказанные им еще в начале войны и опубликованные в газете "Свободная Прузия" от 22 августа 1992 года: "...и даже с риском потерять 80 процентов голосов своих избирателей вновь хочу подтвердить свое кредо. Я являюсь сторонником федеративного устройства Грузии. Гурия, Кахети, Самегрело, Рача, Сванети и т.д., по-моему, могут стать независимыми "штатами", находящимися, безусловно, в общем подчинении центру, т.е. всереспубликанским властям. Даже Тбилиси я предлагаю объявить независимым городом, как Нью-Йорк, например. Не боюсь говорить об этом, хотя предвижу обвинения в сепаратизме. Но я считаю, что подобное государственное устройство принесет нашей стране только благо. Каждый ее уголок обладает особым колоритом, только ему присущей спецификой...

Не учитывать этого было бы, по-моему, не правильно. Не знаю, поддержат ли меня в этом другие, но своего убеждения менять не собираюсь".

Если ты заметил, сынок, тут присутствует и мингрельский фактор. И что тут плохого? Почему не дать сванам и мингрелам возможность развивать свой самостоятельный этнос в пределах Грузии?.. Но для этого нужно быть интеллектуальными правителями. Как говорится в народе, "породистый птенец в гнезде петь начинает". Но где найдешь умных дальновидных "породистых" правителей, когда кругом одни только разрушители человеческих гнезд...


А Леон пел и плакал... (декабрь 1992 г.)

Привет, Баталби! Ты же знаешь, что на войне не только разыгрываются трагедии, но случаются и довольно комические ситуации, доходящие и до трагикомизма. Об одном таком случае рассказал мне наш родственник Борис Захарян. Вот что он поведал: "Когда гвардейцы Госсовета двинулись на села Очамчирского района, сельчане поначалу не сразу поняли, что к чему... Одни подумали, что это все скоро кончится и вооруженные люди уберутся восвояси, но не тут-то было... И когда мародеры разошлись вовсю, выпотрошив домашний скарб у крестьян, те поняли, что дело серьезное. Ведь спустя некоторое время, как говорится, "все смешалось в доме Облонских"... Угнали скот, начали охоту за людьми, стреляя во всех, кто попадался под руку... Ну, народ, естественно, стал убегать в сторону гор из всех сел, в том числе из Атары, и дальше через горы, в Ткуарчал. Сбежала и семья маленького Леона, которому было всего полтора года, и несколько суток пряталась в глубоких траншеях, вырытых еще несколько столетий тому назад. Старцы села знали местонахождение этих древних оборонительных сооружений и все вместе отправились тайком туда.

Маленький Леон, названный так в честь абхазского царя Леона, правившего с 746 по 791 год, оказывается, до начала войны любил петь и плясать. Но вот появились грузинские танки, и при виде их мальчик начинал визжать от страха и спешил спрятаться. А при появлении вертолетов в небе, затыкал себе кулачками уши и падал ничком на землю.

И вот, все они сидели тихо, не разговаривая, в тех огромных ямах, опасаясь, что их увидят или услышат рыскающие всюду солдаты Госсовета. Конечно, глядя на присмиревших взрослых, и малыш старался не шуметь. Так Леон вытерпел дня три, прижав кулачки к губам и со страхом глядя вокруг себя... На четвертый день над ними завис вертолет, кружа и разнося шумовые волны. И тут детские нервы не выдержали и мальчик принялся кричать во весь голос. Бедная мать как могла закрывала его своим телом, уговаривая помолчать. Через некоторое время Леон как-то обмяк, его до этого розовые щечки побледнели, а взгляд стал вялым... Но под стрекот вертолета он не был услышан врагами, и все вроде обошлось на сей раз. Бедные люди разговаривали между собой, как глухонемые, боясь уже даже дышать... Так прошло еще три дня. Вокруг было странно тихо, славно и войны не было. Никто не преследовал беженцев и погода смилостивилась, из-за свинцовых туч выглянуло солнце. Изможденные родители притихли и уснули. Не знаю, надолго ли, ибо тонкий дрожащий голосок маленького Леона заставил их подскочить в страхе и испуганно озираться по сторонам. А мальчуган все пел и пел, не обращая внимания на окрики и уговоры замолчать. Леон, повернувшись лицом к солнцу, пел что-то свое и взрослые не смогли его остановить... Тогда все тихо поднялись, собрали свой немудреный скарб и двинулись, вылезая из укрытия по одиночке, в сторону Ткуарчала. И маленький Леон, шагая вместе со взрослыми, уже молчал и только быстро семенил ножками, стараясь не отставать от старших, спасая свою, только что начатую жизнь...

Вот ведь как, сынок, бывает в жизни, война войной, смерть смертью, но заставить молчать ребенка, видимо, никто не в силах...

Баталби, не могу не сообщить о первых наших утратах - погиб сын поэта и ученого Бориса Алмасхановича Гургулиа - Абзагу. Помнишь, это твой преподаватель в университете, о котором твое мнение весьма уважительное. Я очень опечален этой трагедией, постигшей моего друга Бориса Гургулиа в самом начале войны. А кто знает, чья жизнь оборвется следующая? И в каком доме застонет, забьется в неудержимом плаче бедная мать... Ушел в светлую даль молодой красивый Абзагу Гургулиа, пролив свою кровь за свободу Апсны... За то, чтобы тот маленький Леон мог своим тонким голоском пропеть песнь своего военного бытия. Уходят из жизни настоящие абхазские защитники, а на их место встают другие, не менее достойные сыновья Абхазии.

Баталби, ты, наверное, встречал на Восточном фронте братьев адыгов? Скажу тебе, они - бесстрашные воины, этого не скрывают даже наши враги. Их боятся не на шутку, о них слагают легенды, и они так же, как и абхазы, гибнут в боях, проявляя чудеса храбрости. Так было всегда на этой земле, на древней земле Кавказа. Я записал на днях услышанный по радио текст телеграммы соболезнования родителям погибших ребят-адыгов, подписанную народными депутатами России Тумовым и Хараевым. В ней говорится: "Глубоко скорбим вместе с вами, со всем кабардинским народом по поводу гибели Абаева Руслана, Хагабанова Арсена, Харунова Леонида, Трунова-Канукоева Руслана, лучших сынов нашего народа, погибших, защищая братскую Абхазию. Просим передать наши искренние соболезнования семьям, родным, близким покойных. Их имена вечно будут в памяти адыгского народа".

Да, сынок, что верно - то верно, вечно, пока будет жив хоть один абхазец, хранит Абхазия имена героев. Все помнит седой Кавказ - и героизм, и предательство!

Верность и преданность нашему народу выражается в приветственном письме на имя В. Г. Ардзинба, подписанном делегатами III чрезвычайного съезда кабардинского народа, в котором говорится следующее:

"Третий чрезвычайный съезд кабардинского народа приветствует своих славных сыновей, отважных воинов благородных защитников братской республики Абхазии и сердечно благодарит их за мужество и дисциплинированность.

Мы восхищаемся вашим героизмом, гордимся вашими подвигами и молим Аллаха, чтобы он даровал вам победу и вернул вас домой живыми и здоровыми.

Мы оцениваем вашу освободительную миссию как продолжение и развитие рыцарских традиций наших великих предков - Андемиркана, Шолоха, Кушука, Ажджериева и других. Ваша самоотверженность и святая душа адыгов вселяют в нас надежду, что теперь уже никто нас не поставит на колени.

Пусть никто не надеется, что мы оставим наших братьев-абхазцев без помощи. И в беде, и в радости мы будем рядом с ними всегда, вечно!

Да ниспошлет Аллах мир и процветание абхазскому народу!

Да здравствуют кабардинские воины - защитники Абхазии!"

Именно рыцарские традиции абхазо-адыгских воинов-предков прокладывают путь-дорогу нашим парням гордого седого Кавказа, среди которых и ты, Баталби. Уверен, что ты, так много прочитавший книг о героическом прошлом наших народов, да и вообще о военных походах других народов, выберешь в этой войне справедливой свой славный путь.

Мой отец, твой дед Хут Сааткереевич, перед смертью как-то высказал мне, что "ничего хорошего за свою жизнь я и не видел, а жаль..." Прав он, прав, сынок... ничего хорошего. Ну, посуди сам: меньшевистское нашествие, насильственная коллективизация, страшный тридцать седьмой год, искалечивший всю абхазскую интеллигенцию, потом Отечественная война, ужесточение колхозного режима, а значит, и крестьянской жизни, голод, холод, обвальные налоги, принудительные облигации и пр. Я помню, как нашу единственную кормилицу - корову свели со двора за неуплату налога. Моя матушка тогда решилась написать письмо Лаврентию Берия, наивно полагая, по-женски, что детям-то уж можно вернуть кормилицу... А ее чуть не арестовали за столь "неслыханную наглость". Наш председатель Хайку прямо-таки бесновался, исходя криком на маму: "Бара беилагеит харги хаилабгоит!" ("Ты, сошла с ума, и нас хочешь с ума свести!"). В его глазах плясал животный страх за свою жизнь, за свое место. Руки его тряслись, и на него было смотреть противно... Мы - дети, мал-мала меньше, смотрели на него во все глаза и, честное слово, готовы были броситься на этого "громовержца" в защиту нашей матери. А наш несчастный отец, умоляющим голосом взывал к его человечности и просил не доносить на жену, а если заберут ее - так с ним вместе... Ээх, сынок, сколько слез было пролито в доме моего детства! И я почти не помню отца веселым, всегда его мудрые глаза были грустными. Нет, и правда, не было у него светлого, радостного дня... Но зато Бог его миловал тем, что он не видел смерти своих детей, и того, как грузинские гвардейцы убивают младенцев, стреляют в затылок убегающим абхазским детишкам... Ты, Баталби, наверное, уже видел это, и я тоже видел, сынок... Царство небесное моему отцу, он в этом счастливее нас! И хотя колхозная власть сделала из него молчаливого робота, уничтожила в нем сердечную радость, он при большой численности семьи никогда не просил взаймы у соседей, не носил чужой одежды. Он прямо-таки ненавидел лодырей, уклоняющихся от физического труда, и очень любил землю. Часто меня спрашивал: "Чувствую ли я запах земли?" Особенно весенней, вспаханной. Никуда не хотел уходить от своего хозяйства, от очага, созданного своими руками. По его мнению, выходило так: тот, кто покидает отцовский очаг, всегда будет в жизни приживалой. Сегодня, размышляя над его словами, вспоминая его, прихожу к выводу, что он был, несомненно, прав тогда, ибо любой сын, а уж тем более старший, обязан поддержать огонь в отцовском очаге. И бежать смолоду от своих родных очагов - большой грех, я так думаю, и что же тогда станется с нашими домами, дворами, если их будут бросать сыновья? В целом страдает вся Абхазия, а ведь она и состоит из таких древних абхазских очагов, из которых тонкой струйкой всегда вьется дымок, из звонких песен и выстрелов, оповещающих о рождении сынов, будущих певцов, танцоров, хлебопашцев и, главное, защитников своей родины.

Да, Баталби, мой отец счастливее меня, хотя вместо подписи ставил крестик и не был доктором наук, профессором, не написал двадцать книг, как его сын, не бывал в разных странах мира. Счастливее потому, что не видел, как бежал народ Абхазии от грузинских вандалов, побросав свои очаги, прижав к себе малолетних детей, вывозя кто как мог больных стариков, старух...

Много войн видела земля Абхазии за свои тысячелетия и каждая по-своему являлась невосполнимой потерей для ее генофонда. Разнузданным варварством и бессмысленной жестокостью пронеслась и эта война над Абхазией. Людей загоняли в газовые трубы и заваривали отверстия с обеих сторон... Это могли совершать только чудовища с атрофированными мозгами и пустотой вместо сердца... Они и были похожи на них - эти вояки из Госсовета Грузии.

Баталби, сегодня утром услышал по радио сообщение о том, что наши братья кз Кабардино-Балкарии отправили очамчирцам и ткуарчальцам гуманитарную помощь, авось, надеюсь что-то да и перепадет несчастным...

Послали-то они немало, я даже переписал перечень продуктов, для истории останется немаловажным фактом. Вот этот текст: "С первых дней беды, что пришла на абхазскую землю, правительство Кабардино-Балкарии начало оказывать гуманитарную помощь братскому народу. В октябре и ноябре было отправлено в Апсны 500 тонн муки, 5 тонн макаронных изделий, 10 - мяса. 5 - маргарина, 5 тонн соли, столько же сахара, 2 тоны крупы, 2 - халвы, 1 - сыра, и 1 - масла.

Закуплены и отправлены медикаменты на 200 тысяч рублей и 500 теплых курток.

Четвертого декабря вышел в рейс очередной караван из одиннадцати автомобилей. На этот раз водители большегрузных машин повезли в Абхазию 100 тонн зерна кукурузы, 500 фуфаек, 8 тонн халвы.

Груз сопровождает, как и прежде, заместитель министра промышленности, транспорта и связи Аслан Ахохов.

Готовы к отправке в далекий рейс еще 100 тонн зерна кукурузы.

Распахнулись двери женщинам и детям санатория "Родник". В нем в настоящее время проживают 160 человек. Обслуживающий персонал делает все для того, чтобы жители здравницы чувствовали себя в уюте и были окружены добротой".

Пусть весь мир знает, что мы не одиноки в своем несчастье, и нам не страшны ни голод, ни холод, ни другие лишения.

Помнишь, Баталби, слова Петра Чаадаева, сказавшего, что "горе народу, если рабство смогло его унизить, такой народ создан, чтобы быть рабом". Абхазский народ на всем своем историческом пути, омытом кровью своих сыновей, все же доказал, что рабом он не был и не будет никогда! Таково уж мировоззрение у этого народа, что в борьбе за самосохранение, за честь и достоинство нации Апсны всегда жертвовала своими лучшими сыновьями.

В последние годы перед перестройкой многие наши оппоненты не в меру славословили в наш адрес, подмечая заодно и оплошность, просчеты наших лидеров, а иногда и откровенную глупость. При случае наносили удар в спину... Не зря писал в свое время социалист Август Бебель: "Бойся, бойся похвал врага! Если он тебя хвалит, задумайся, какую глупость ты совершил!"

Глупостей человечеством было совершено немало за свою историю. И в последнюю революцию тоже. Некоторые наши "вожди" того периода не находили между собой общего языка по абхазскому вопросу и поэтому многое было безвозвратно утеряно. Тогда враги абхазского народа тоже хвалили многих наших, как и нынешние. Параллели можно провести, если взять, к примеру, такие имена, как Л. Маршания, С. Кецба, Р. Эшба, А. Хашба. А в целом абхазский народ не удостоился похвалы врага и предстал перед миром "сепаратистом" и "бандитски" настроенным непокорным элементом... Правители из Госсовета прямо-таки зациклились на словах "сепаратизм", "целостность", вцепились мертвой хваткой в Абхазию, в чужой дом. не замечая, что свой-то уже горит тоже, распространяя повсюду вонючий запах душевного гноя.

Баталби, война идет всюду, не только у вас, в окопах, но и здесь, по кабинетам и бункерам. Т. Надареишвили наконец-то дорвался до поста председателя Совета Министров (не важно, что искусственного)... Как говорится, и бог, и царь, и сапожник, и червяк... Только на человеческое лицо не похожа его одутловатая физиономия. И сподручные его под стать боссу - А. Хашба и А. Квициния, все на побегушках в поисках абхазского членства для так называемого комитета спасения Абхазии. Газета "ДА" от 13 декабря 1992 года опубликовала предварительный список лиц, втянутых в этот "мыльный пузырь". Люди, увидев свои фамилии, возмущаются, негодуют, ибо никого и не спросили об их согласии, а некоторые даже не имеют никакого представления об этом "органе". Тех, кто возмущался в открытую, припугнули гвардейцами с автоматами. И мне пришлось с помощью нескольких возмущенных звонков в разные инстанции прекратить это безобразие от моего имени... Вздохнул я, Баталби, не скрою от тебя, с облегчением... Но не могу пока избежать участи узника в родной столице. Говорят же, что "орел не ловит мух, ибо он не болотная птица". Но, к сожалению, в жизни выпадают разные обстоятельства - к кому попадешь в руки, как говорится... И вороной становится человек и падалью питается. Да, сынок, поговаривают, что сами гвардейцы ею питаются, подбирают павших коров, лошадей из Багмарана, Пшапа, Адзюбжи, да и вообще откуда можно. Коров и быков на фермах всех перестреляли, часть продали для покупки наркотиков, часть сами съели. Люди на рынке покупали, а что делать? Кто умирал от отравления, кто выжил... Теперь мяса стало совсем мало, так же и кур и другой живности. Нам, абхазам, застрявшим в родном городе по разным причинам, ничего не осталось, как молиться головешкам вчерашних пожарищ... Мольба звучит, Баталби, особенно тяжело и трагично. Я видел слезы седых мужчин, в частности, как плакал поэт Кумф Ломиа над сгоревшим Госархивом Абхазии и дрожащими руками касался обгоревших кусков. В нервном стрессе он не мог идти и попросил меня поддержать его. Так и стояли мы перед обугленной историей нашего народа с обнаженными головами и молчали...

Ну, сынок, ничего, я креплюсь и надеюсь, что не все удастся сжечь этим вандалам в нашем общем доме. Восстанет наш народ из пепла и возродит былое, ведь не напрасно пел маленький Леон из Атары, сидя в окопах тысячелетней давности. Подрастет он, и ему подобные ребятишки, встанут и они на защиту Абхазии. И всегда было, и будет так на этой земле - в одной руке орудие труда, в другой - оружие против врага.

Если б ты знал, Баталби, как хочется тебе писать обо всем, что я вижу, и слышать твой голос, выражающий согласие или противоречащий мне, все равно... Как говорится, перенести на бумагу все "горящие" мысли моего мозга, но, увы... это не возможно, и надо смириться, ибо опасно, могут нагрянуть в любой момент, и тогда... конец нашим беседам тоже...

А вот сегодня утром, Баталби, звонил Руслан Капба, справлялся о тебе, а что я мог ему ответить... Пожелал моей семье здоровья, сил выжить...

Хочу прокомментировать выступление Э. Шеварднадзе на заседании парламента, опубликованное в газете "Свободная Грузия" - все для истории, Баталби, все для нее: "Выступая на утреннем заседании парламента Республики Грузии 15 декабря, Эдуард Шеварднадзе заявил, что, возможно, временно будут прекращены межгосударственные переговоры между Грузией и Россией, проходящие в Москве. Шеварднадзе основной причиной этого шага назвал явное вмешательство российских войск в конфликт в Абхазии.

Глава государства также заявил, что в России идут довольно настораживающие процессы, в частности, он заострил внимание на сенсационном заявлении Андрея Козырева в Стокгольме. Поэтому необходимо проанализировать сложившуюся ситуацию и лишь после этого делать какие-либо реальные шаги.

Между тем ситуация в Абхазии продолжает оставаться напряженной. Однако, признав это, Шеварднадзе отметил, что парламентарии не должны ставить под сомнение необходимость продолжения переговоров с абхазской стороной. Кстати, в своем радиоинтервью Эдуард Шеварднадзе довольно подробно затронул вопрос Абхазии, в частности, упомянув опубликованную в газете "День" статью Зураба Ачба. В этой публикации территория Абхазии объявляется частью России. Глава государства сказал, что такое мнение нельзя назвать новостью. Абхазы приглашали русских генералов и офицеров жить на благодатной грузинской земле с тем, чтобы они поселились здесь и воевали против грузин. Статья Зураба Ачба еще раз подтверждает тот факт, что абхазские сепаратисты действительно находились в сговоре с красно-коричневыми и их альянс сомнений не вызывает. В связи с этим Председатель парламента в радиоинтервью обратился к абхазам с предложением разобраться, увидеть и осмыслить, с кем они имеют дело. Он сказал, что абхазы со временем осознают и поймут кто - друг, а кто - недруг. Недавно в Сухуми один абхазский гражданин покончил с собой, выбросившись с пятого этажа. В предсмертном письме, которое он оставил, говорится, что он идет на этот шаг в знак протеста против действий абхазских сепаратистов. Шеварднадзе назвал этот шаг крайней формой протеста".

Вранье все это, сынок, не было такого случая. "Идеологические атаки" наших врагов, не больше. Напротив, гвардейцы не раз выкидывали мирных жителей из высотных домов, а одна русская женщина сама выпрыгнула с четвертого этажа, когда к ней ворвались гвардейцы...

Глава Госсовета упорно морочит голову мировой общественности тем, что, мол, абхазы с русскими разыгрывают свою карту. Тем самым он хочет подчеркнуть, что его армия воюет не с кем-нибудь, а с многомиллионным русским народом. Когда читаешь подобные "опусы" в адрес русского "дяди Вани", обижающего "дядю Эдика", то вспоминается выдумка сверхсообразительных японцев. Знаешь, Баталби, они у входа на завод обязательно подвешивают резиновую фигуру мастера, с тем, чтобы при выходе с предприятия рабочий мог ударить по ней и разрядить свое излишне накопившееся напряжение за целый день, иными словами, снять стресс. Неплохая выдумка, а, сынок? Может, и Шеварднадзе послать бы чучело здоровенного "русского Ивана"? Или "абхаза в черкеске"? Посмотреть бы на него в этот момент, как бы он выглядел? Не напрасно абхазцы говорят: "кто не справился с конем, нахлестывал седло". Так и Шеварднадзе решил нахлестывать "дядю Ваню", чтобы снять излишек собственной злости. Ему кажется, что это Грузия страдает от поведения "неблагодарной" России. Правду сказать, не столько правители страдают от несправедливости, но, в большей степени, люди. Сколько мертвых тел, брошенных в грузовые машины, перевезено на вокзал, а оттуда эшелонами, болтающимися на перегонах, в Грузию. И всех их он превратил в мертвецов и стал вроде разводящим... Кого увозят, кого сбрасывают в море, или в пропасть... Чтобы замести следы своего преступления перед своим же народом. Не наведя порядка в собственном доме, полез в чужой. И приходится лишь констатировать факты той криминогенной обстановки, что сложилась в Грузии. Об этом сообщает печальная статистика из газеты "СГ" от 16 декабря: "В течение прошедшей недели в республике сохранялась сложная криминогенная обстановка. С 7 по 14 декабря по линии уголовного розыска зарегистрировано 230 преступлений, половина которых уже раскрыта. Существенно сократились - на 24 единицы - только кражи личного имущества, по остальным же направлениям радостного мало. На 20 единиц увеличилось число краж, грабежей и разбоев госимущества, на 6 - разбои личного имущества, на 7 - угоны автотранспортных средств. Выявлено 14 фактов наркомании, раскрыты два из трех совершенных хулиганств, два изнасилования и одна попытка, преступники задержаны. Сохраняется тенденция сокращения дорожно-транспортных происшествий - 25 в нынешнем году против 87 в прошлом, но жертв их по-прежнему немало, за неделю в авариях погибли 11 и получили ранения 26 человек".

А дальше? Дальше еще хуже. Начав войну, Шеварднадзе не может завершить ее, а люди все гибнут и гибнут... И еще одна печальная статистика из этой же газеты: "Прошло четыре месяца со дня начала вооруженного противостояния в Абхазии. По данным Министерства здравоохранения автономной республики, за период с 14 августа по 14 декабря во время вооруженного противостояния погибло 534 военнослужащих и граждан различных национальностей, ранено 2.082 чел. Как мы не раз оговаривали в предыдущих сообщениях аналогичного плана, это далеко не полные данные, поскольку они составлены лишь на основе сведений, зафиксированных медучреждениями. По мнению же некоторых военных экспертов, общее количество погибших с обеих сторон на территории Абхазии, как минимум, в два раза превышает официальные данные Минздрава".

Вот так Госсовет уничтожает свое общество и вместо того, чтобы преобразовывать его, как Шеварднадзе кричал совсем недавно, еще в бытность свою партийным лидером, в светлое будущее, посылает людей гибнуть на фронтах на чужой земле...

Да, убивать куда проще, чем преобразовывать, поднимать свой народ духовно. Надо прежде всего самому при этом быть честным, душевно чистым и высокообразованным, добрым человеком. Но где взять все это?.. Как известно, для цыпленка очень важно разбить умело скорлупу яйца, чтобы потом наладить свою жизнь в новом мире. А вот нынешний лидер Грузии, хотя и вылупился из яйца довольно давненько, но пытается вновь "проклюнуться" уже в другой форме и другом содержании... Нельзя же, господин-товарищ хороший, быть сразу всем - и коммунистом, и анархистом, и демократом, и мимоходом крещенным от имени Иисуса; дружить с Брежневым и ругать Андропова; лебезить перед Горбачевым и костерить Ельцина, угрожать русскому оппозиционному генералитету и тут же улыбаться в лицо победившему Ельцину. Возносить Буша до небес, называя его и Бейкера своими друзьями, а потом, оставшись с самим собой, "вычислять" следующего президента. Да, тяжелая жизнь у господина Э. Шеварднадзе, ибо он бросил себя на авантюрные испытания судьбы. Видимо, ему известна буддистская поговорка о том, что "боль существует для того, чтобы острее ощущать удовольствие".

Слушая его выступления, признаешь, что говорит он очень просто. Иногда кажется, что выступает довольно неискушенный в каких бы то ни было делах человек. А порой в его голосе звучат железные нотки угроз и нескрываемой желчи или неожиданная простота до наивности. Словом, трудно уследить за движением его мыслей, но одно остается неизменным в его характере - это непостоянство его действий и мышления. Ну, так это черта, по-моему, всех политиков. А вообще-то он простой человек, даже простейший, при близком анализе. А это в политике уже настораживает, ибо, как сказал мудрец, "страшнее всего дурная простота, без интеллекта, без духовного богатства". Вот и получается, Баталби, куда ни глянь и как ни посмотри на наше общество, все равно невольно возвращаешься к "духовному богатству", как движущей силе нашего бытия. И я убедился, что накопление материального богатства - какой-то неестественный процесс в развитии общества, насильственно внедренное в его сознание какими-то сверхсилами... И тому пример сегодняшняя действительность. Уж сколько было накоплено людьми, сколько нажито, натаскано, припрятано и все это - пошло прахом, развеялось, растащилось, исчезло, сгинуло.. Вот такие дела, сынок, на этом и завершаю сегодня с тобой беседу. Что-то не можется мне... Устал я, Баталби, до встречи...

Здравствуй, сынок! Боже мой, что же я услышал?! Сбит вертолет с детьми, женщинами, и случилось это 14 декабря над селом Лата... Страшнейшее преступление нашего века, и как могут выдержать душа и сердце! Мы с мамой только что узнали об этом и словно превратились в камень. Сидим, плачем и смотрим друг на друга, не способные ничем помочь нашим абхазским мученикам... Позднее абхазское радио передало списки погибших и мы, едва дыша, слушали голос диктора. И вот была произнесена фамилия моей сестры Нателы - твоей тети... Это было мгновение шока, ибо она тут же поправилась и извинилась за ошибку. Ах, что мы пережили в эту минуту... Оказывается, Натела с Саидой - племянницей и твоей двоюродной сестрой находились в следующем вертолете, вылетевшем вслед за этим, роковым... В том вертолете находились раненые, и он благополучно приземлился в Гудаута.

День 14 декабря 1992 года войдет в историю Абхазии как факт, подтверждающий звериную сущность грузинских вояк, проявленную против народа абхазского. И справедливо поступила вся мировая общественность, заклеймив этот страшный бесчеловечный акт убийства малолетних детей и их матерей. Но страшнее всего, Баталби, наглость грузинской стороны, пытающейся обвинить абхазскую сторону - якобы они сами сбили этот вертолет. Подобное кощунственное заявление как раз и характеризует грузинскую сторону и, в частности, Т. Надареишвили, распространившего в эфир следующую "утку": "!4 декабря российское телевидение передало информацию о том, что в районе Ткварчели был сбит вертолет, выполняющий гуманитарный рейс, с мирными гражданами на борту. Сам факт гибели вертолета действительно имел место, однако эта катастрофа произошла в зоне, контролируемой абхазскими боевиками, в 26 км. от позиций грузинских войск. К тому же, согласно упомянутому сообщению, вертолет был сбит ПЗРК, радиус действия которого не превышает 3-х км.

Таким образом, у нас есть все основания утверждать, что в очередной раз, используя русское телевидение в своих неблаговидных целях, абхазская сторона, чьи боевики, видимо, и сбили указанный вертолет, новой порцией дезинформании пытается и в этом случае снять с себя ответственность за невинные жертвы, сохранить хорошую мину при плохой игре".

Во-первых, вертолет сбит над селом Лата, где проживают сваны и территория контролируется грузинами, а не в районе города Ткуарчал, как подали это событие грузины.

Во-вторых, сообщить миру, что данный вертолет с пассажирами на борту в количестве 62 человек был сбит абхазцами, мог только параноик.

Как сказал Николай Бердяев: "Острую жалость вызывает умирание и охлаждение человеческих надежд и человеческих чувств". И как можно представить себе только, что грузины еще надеются жить бок о бок с абхазами в "мире и согласии", после всего того, что содеяно их руками здесь, в Абхазии?! С таким, как Т. Надареишвили, заявившим, что "абхазы сами уничтожили своих детей, женщин"?!

Если верить словам выдающегося дагестанского поэта Расула Гамзатова, сказавшего, что "каждый человек смолоду должен помнить, что он пришел на землю для того, чтобы стать представителем своего народа", то Надареишвили навряд ли может сказать это о себе... Его народ и сам опозорен, унижен, растоптан такими, как он и ему подобные чудища в человеческом облике...

Да, Баталби, свобода дается нелегко, она порождает много страданий, множество трагических событий, но останавливаться на полпути к ней - значит признать себя рабом, о чем мы и говорили в начале. Слишком долго гуляли враги по Абхазии и чувствовали себя, как дома. Задержались они и сегодня... Пора их гнать в свои пределы, как говорится, "всяк сверчок, знай свой шесток". В моем сердце бушует пламя безжалостного и справедливого огня. Ты же знаешь меня прежнего, Баталби, а теперь я должен пересмотреть свое отношение ко многому в этом мире. Но, пока я в заточении, другого слова и не найдешь. Слежка кругом, ни шагу, а уж тем более выезд - исключено. Надеюсь, сынок, что со своими однополчанами ты все же отомстишь врагам за кровь невинных жертв родной Абхазии, сгоревших в том вертолете...

А сейчас хочу поговорить с тобой вот о чем. Помнишь, ты купил книжку под названием "Габровцы шутят"? Вот в ней я и вычитал одну шутку, называется она "Лишняя порция". Приведу ее тебе здесь: "Габровец чинил крышу своего дома. Вдруг он поскользнулся и сорвался вниз. Пролетая мимо кухонного окна, бедняга крикнул:

- Жена, готовь на одну порцию меньше!"

Почему я вспомнил об этой шутке? Да потому, что глава Госсовета, вроде бы еще не сорвавшись, уже подсчитывает тех, кому не разрешено жевать лишний раз хлеб. Зевать можно, сколько хочешь, а вот - жевать.. Причина ясна: нет муки, мяса, других продуктов, одни эпизодические гуманитарные подачки, но зато есть - автоматы, пулеметы, гранатометы и т. д. А с едой - выкручивайтесь сами! Габровец, тот хоть предупредил перед концом своим, чтоб лишнюю порцию не готовить, а Шеварднадзе что-то не призывает потуже затянуть ремни на поясе, словно у него всего в изобилии. Все надеется на заокеанских "друзей", на их красочно упакованные продуктовые конвертики, с резвящимися там долгоносиками... Как известно, сама Грузия ни сеет, ни жнет, ни работает, а гулять-пить любит. На одних депутатов-дармоедов сколько надо хлеба. Энергии они тратят много, болтовня льется потоком. И кто это все остановит? Прямо-таки заколдованный круг. Есть нечего, одна говорильня о невозможности окончания военных действий в Абхазии.

И потому Шеварднадзе, весь взмыленный, звонит и звонит то в Вашингтон, то в Рим, то в Турцию, с просьбами выслать тонну-другую макарон, муки, масла и т.д. А макаронные изделия, кстати, очень напоминают зрачки самого разрушителя и СССР, и Грузии...

Говорят, плакал и смеялся шеф республики, когда прочитал о том, что: "Свыше 30 тысяч тонн продовольственной пшеницы в счет гуманитарной помощи доставлено из США в порт Поти. Руководивший разгрузочными работами начальник потийского морского порта Валерий Гегидзе сообщил, что здесь без промедления приступили к обработке и другого судна, доставившего из Италии 7.000 тонн пшеничной муки высоких сортов. Сегодня в счет гуманитарной помощи из США в республику поступило 89,6 тысячи токи высококачественного зерна и 9,0 тысячи тонн пшеничной муки. Этими данными поделились специалисты республиканского объединения хлебопродуктов".

И сколько можно жить за счет чужой муки? В один прекрасный день эти заморские "дяди" скажут Шеварднадзе: "Давай готовь на одну порцию меньше, иначе мы - пас!" Кончились бы эти подаяния и застопорилась бы военно-похоронная машина Шеварднадзе...

Пока мололи пшеницу в Италии и США, пока нагружали, транспортировали и подавали на шеварднадзевские слезные выпрашивания, в селе Атара Абхазская погибли, одураченные и никому не нужные уже, гвардейцы, среди которых: Б. Чачибая, Д. Кебурия, И. Субелиани, а в Ачигварах были убиты 3. Ахалая и А. Лемонджава. Спрашивается, за что? В некрологе на имя Зазы Ахалая и Бесика Чачибая говорится следующее: "Заза! Твоим братьям только и осталось, чтобы просить Всевышнего о тебе и Бесике, чтобы пухом была им земля, для вас, верных защитников родной абхазской земли!" Ну где логика элементарная? Если это - абхазская земля, тогда зачем воевать с абхазцами за их же землю, не лучше было бы жить мирно?

Зачем нужна была им та команда из Тбилиси марш, вперед на Абхазию! Лживые приемы всегда использовались политиками в отношении молодежи, еще не научившейся разбираться, за кого и ради чего отдавать свои жизни. Не все, Баталби, конечно, но большинство грузинских парней, совершенно не разобравшись что к чему, кинулись в "романтику" современного боя. Как некогда фюрер бросил своей молодежи клич на тотальную войну с Россией, так и Шеварднадзе повторил его словами в адрес "непокорных" абхазов: "Они хотят войны - они ее получат!" И мира в Абхазии, по его словам, оказывается, можно достичь только военным путем!

А в адрес своих грузинских соотечественников, проживающим за рубежом, некоторых бизнесменов, которых с партийной яростью он сажал в тюрьмы, будучи министром МВД, теперь он выдает следующее обращение. "Невзгоды - исторический удел Грузии, ее содержание. Грузия - Георгия, страна земледельцев, никогда не была агрессором, а жертвой и объектом агрессии - многократно. Вот и сегодня настал именно такой трудный час для нашей страны. На сей раз ужас, именуемый войной, борьба за единство своей земли - наш удел, мы являемся очевидцами и участниками этой войны. В годину тяжких испытаний священный долг каждого гражданина Грузии - все свои таланты, силы и способности отдавать борьбе за единение родины. Тем более, что родина переживает трудности, трудности политические, экономические, психологические. Война - это не только всеобщая мобилизация, это и святая кровь наших парней, принесенная в жертву на алтарь Отечества. Война требует гигантских экономических ресурсов, колоссальной финансовой базы, чего так не хватает нашему, государству, его армии, находящимся пока в зачаточном состоянии.

Исходя из всего вышесказанного, как Глава государства, я обращаюсь ко всей Грузии и ко всем соотечественникам, проживающим за ее пределами, с призывом объявить всенародное движение за создание Фонда Обороны, куда будут зачисляться все финансовые ресурсы, выделяемые для этой высокой цели предприятиями, учреждениями и частными лицами, коммерческими структурами, действующими в Грузии и за ее пределами, бизнесменами, всеми, кому дорого будущее нашей страны".

Смешно и трагично слышать эти слова: "Грузия-Георгия никогда не была агрессором, а жертвой и объектом агрессии - многократно". Стало быть, войну 1992 года затеяла не Грузия? И бедная пятимиллионная Грузия стала объектом агрессии стотысячного абхазского народа?

Плачь, плачь, жалкий фигляр, авось, набросают в твои кошельки монет, а ты потом, вытерев насухо слезы, купишь снова танки, пушки и бросишь на Абхазию, Мингрелию... А пока... пока приходится, стиснув зубы от унижения, обратиться к отечественным гангстерам, ночным грабителям, чтобы одолжить у них оружие. Вот обращение Совета Министров Грузки, в котором говорится следующее: "Дорогие соотечественники! В этот час чрезвычайно тяжелых испытаний, выпавших на долю нашего отечества, когда в Грузии идет война и большая часть мирного населения беззащитна от произвола вооруженных лиц, когда решается вопрос о существовании свободы и независимости страны, судьба всего грузинского народа, Кабинет министров республики обращается к вам и выражает надежду на вашу единодушную поддержку и содействие.

Сегодня вооруженные силы Грузии испытывают хроническую нехватку боевого оружия и боеприпасов. А в это время у населения скопилось огромное количество незаконного, неучтенного боевого оружия.

Скоро по распоряжению соответствующих директивных органов начнется массовое изъятие у населения незаконного оружия.

В связи с этим просим проявить благоразумие, патриотизм, высокую сознательность и сдать боевое оружие, которое власти выкупят, незамедлительно оплатив его полную, ныне существующую стоимость. Даем полную гарантию соблюдать анонимность владельца оружия и вообще не ставить вопрос о привлечении к уголовной ответственности тех, кто добровольно сдаст оружие.

Значит, дайте оружие, чтобы убивать детей? Нет, господа хорошие, вы не сможете долго заставлять плакать абхазских детей, маленького Леона и его сверстников. Скоро вы сами же будете плакать от рук тех убийц и мародеров, у которых сейчас выпрашиваете оружие. Выдающийся художник современности Н. Рерих писал: "Деньги потеряны - не все потеряно, мужество потеряно - все потеряно". И поэтому Совмин Грузии униженно просит вернуть автоматы у сбежавших с боевых позиций горе-вояк, предлагая деньги. Выкупает то, что было отдано в руки убийц и мародеров для вторжения в Абхазию.

Вот один из эпизодов "справедливой борьбы" этих "мужественных людей". В один из серых холодных вечеров гвардейцы окружили дом абхазца Ф. Амичба. Хозяев, к счастью, не оказалось на подворье, иначе расстреляли бы их... Пошарив по комнатам и подвалам, начали грузить на машину все, что было в доме, заполнив до краев борта. Завели, двинулись, но... не проехав и метра, машина завалилась на бок, подмяв под собой и награбленное, и живую силу. Все они были доставлены в больницу с различными переломами и увечьями. Залечив свои "раны", убрались восвояси, и сейчас, наверное, ходят "героями", хвастаясь тем, как их "искалечили" на позициях па Гумисте или в Киндги.

Неплохо бы было, Баталби, если бы из таких вояк состояла вся армия врага. Да и то сказать, большая часть из них "воюет" с мебелью или отстреливает домашних животных... А кто же сидит тогда у орудий, которые систематически бомбят Эшеру, Лабру, Ткуарчал? "Верные сыны бывшего Отечества", стало быть?! Российские войска в российские формирования? Воистину, "дурная голова ногам покоя не дает"...

А хроника на декабрь такова: "17 декабря противоборствующая сторона систематически нарушала соглашение о прекращении огня, в частности, неоднократно открывался огонь по грузинским позициям у р. Гумиста. Особенно активны были абхазские снайперы. Получили ранение два грузинских бойца.

В Очамчирском районе небольшие стычки между абхазскими формированиями и отрядами грузинских сил МО имели место у села Лабра и в окрестностях села Тамыш, имеющих стратегические значение. Абхазские формирования понесли потери и вынуждены были отступить".

Сынок, когда читаю сводки о боях и, особенно, в тех мостах, где предположительно можешь ты находиться вместе с Бесланом, у меня леденеет душа... Правда, по абхазскому обычаю говорить об том вслух не заведено, но я не скрою, что мы с мамой с первого дня войны находимся с тобой везде и повсюду - к сожалению мысленно... Пребываем в тоске, Батаква, и этого не скроешь, но и в тоске теплится надежда. Надежда на встречу, на окончание войны, на справедливость в этом мире. Ну, хватит на сегодня, больше не могу охватить словами всю боль за гибель детей, женщин, за тревогу о тебе... У меня стынет разум, спокойного дня, сынок...

Здравствуй, Баталби! Помнишь, сынок, такие вот строки?



"Я тебя отвоюю у всех времен, у всех ночей,

У всех золотых времен, у всех мечей,

Я закину ключи и псов прогоню с крыльца

Оттого, что в зимней ночи я вернее пса".



Да, да, Марина Цветаева - эта великолепная поэтесса с трагической судьбой. Ей принадлежат эти строки из книги, которую ты купил у букиниста и читал ее в начале 1992 года. Вот что она сказала: "Берегите поэтов, редких гостей на земле". А люди отвернулись от красоты, поэзии, нравственных критериев, от уважения, любви, словом, остановились скопом у пропасти...

Как сказала Марина Цветаева:



"Брали - скоро и брали - щедро,

Взяли горы и взяли недра.

Взяли уголь и взяли сталь,

И свинец у нас, и хрусталь..."



Все выбрано, сынок. Растаскано, остались лишь наши души, за которыми тоже охотятся поодиночке... Оставили лишь, как писала поэтесса, "печали плачущих без плача, неожиданное одиночество в самих себе"... Кто вспомнит теперь об этой уникальной "гостье на земле"? Но не зря она провидчески писала еще в 1939 году о том, что:



"Взяли пули и взяли ружья,

Взяли руки и взяли дружбы...

Но покамест во рту слюна -

Вся страна вооружена!"



Испытавшая на себе и своей семье "заботу" "отца всех народов", она тогда уже понимала, что делает вождь и к чему ведет его политика. Будь она жива, могла ли предположить о том, что его соплеменники полвека спустя повторят геноцид над осетинами, мингрелами, абхазами? И как хочется, Баталби, чтобы осуществились слова поэтессы, обращенные к народу:



"Не умрешь, народ!

Бог тебя хранит!

Сердцем дал гранат,

Грудью дал - гранит.



Процветай, народ -

Твердый, как скрижаль,

Жаркий, как гранат,

Чистый, как хрусталь".



Уверен, Баталби, что наш народ с "гранитной грудью" крепко будет стоять всегда на родной абхазской земле.

Как я уже говорил, бои идут не только на земле Абхазии, но и в парламенте Грузии. Его депутаты ополчились на Россию, их не устраивают те потери, которые они несут в живой силе по "вине" российских формирований. А признаться всему миру в том, что их бьют абхазы - это удар по их самомнению! И потому подняли "народные избранники" такую возню в адрес России. Вот что говорит в интервью, данном газете "СГ" от 19 декабря 1992 года, председатель партии национальной независимости Грузии И. Церетели: "Россия - это империя, у которой есть свои интересы в Грузии, что подразумевает собой Грузию как тип подчиненного государства. И, естественно, ее не устраивает создание сильного суверенного государства Грузии.

Дипломатическим путем можно решить проблему лишь в том случае, когда разговаривают два равноправных партнера. Когда же происходит противостояние между сильным и слабым, последнему остается действовать самоотверженно. А дипломатия? Она возможна между Россией и США, или Россией и Грецией - странами, находящимися под разными влияниями. Порабощенный никогда не обманет поработителя. Да, конечно, в России, как и в любой другой стране, существуют как реакционные, так и - более или менее - демократические силы. Но в отношении Грузии все они реакционны. Реакционными и демократичными они являются во внутренних делах своей страны... И какая разница, демократ Ельцин или нет, если даже не пытается "отпустить" Грузию. А если старается, но не может - значит, не контролирует ситуацию.

Четырехвековые попытки наладить нормальные взаимоотношения с Россией доказывают, что это пустая трата энергии. Давайте лучше искать пути к тем странам, которые с точки зрения демократии явно не будут плохими партнерами. В Америке, в Европе. Не пойдут - не надо. И только после этого, если ничего не выйдет, обратимся к России. Что касается переговоров с Россией, которые мы прерываем, то их начало было большой глупостью, оплошностью с нашей стороны".

Да, в "железной" логике депутату И. Церетели не откажешь. Оказывается, надо ругать Россию, а дружить пока с Америкой, с Европой. Этакая дружба слона с моськой. И когда уж там не "выгорит", как говорится, тогда придется снова с Россией "лямку тянуть"... Но, как говорят в народе, "за двумя зайцами погонишься..." Словом, останешься с носом. Грузия всегда должна была кого-то "доить" - такова психология ее правителей и большей части населения, а у российской "коровы" на всех вымени не хватает. Депутатам Грузии пора понять, что "дармовая, вассальность" уже никому не нужна. Если хочешь быть самостоятельным - будь им. Как сказал Н. Бердяев: "Я всегда был ничьим человеком, был лишь своим собственным, человеком своей идеи, своего развития, своего искания истины". Да, конечно, быть самим собой, жить властью собственного здравого ума - это здорово, по-моему! Но где все это взять главе Госсовета, когда все его мышление замешано в колбе брежневско-горбачевско-рейгановско-бушевской и т.п. идеологий. И с этим Ельциным не понятно как поступать, он переменчив, как февральская погода, а генерал А. Грачев, так и вовсе пинает... Словом, Н. Бердяев был конечно, намного счастливее Шеварднадзе, крепко мог стоять на ногах, своим умом отыскивать истину. Что поделаешь, Бердяевых - единицы, а самозванных бездарных "вождей" и "глав госсоветовских" - хоть пруд пруди. Печально и больно, что по приказу этих безмозглых, дебильных "предводителей" народ поднимается на народ с оружием в руках, сбиваются вертолеты с детьми, а они потом с радостью потирают руки...

Трагедия абхазского народа обошла весь мир, но реальнее всех ее ощутили братья-осетины, сами недавно испытавшие на себе "заботу братского" грузинского народа...

В письме, посланном по поводу этого несчастья, Председателем Верховного Совета Южной Осетии на имя главы Абхазии В. Ардзинба читаем: "Трагедия, происшедшая в небе Абхазии - сожженные жизни женщин, детей, членов экипажа, воспринята всем осетинским народом как собственное горе. В этот скорбный час как никогда мы ощущаем единство наших судеб: мы ведем тяжелую борьбу за независимость и несем одинаково непомерные жертвы. Нас вверг в войну один и тот же враг - фашиствующие вооруженные силы правительства Грузии, с их установкой некрофилов на истребление всего генофонда абхазского и осетинского народов, когда можно и нужно убивать детей и женщин. Такова Зарская трагедия в Осетии - эта зловещая звезда на дороге жизни и жуткая бойня беженцев в утро 20 мая этого года, такова сегодня трагедия в Абхазии - смертоносный огонь по экипажу небесных спасителей. Кровь невинных людей зальет несмываемым позором страницы истории Грузии.

Память о жертвах будет стучать в наших сердцах и вести нас к победе в великой общей борьбе за права на Свободу и Жизнь каждого человека и каждого народа, большого и малого. Время работает на нас. Народ, ведущий борьбу за свою независимость, непобедим. Пусть эта уверенность будет посильным утешением родным и близким погибших".

Будет, Баталби, победа, пусть и самой дорогой ценой, я и мама верим в это, ибо еще никогда не было полного порабощения врагами этой земли. Ты сам столько уже прочитал об этом, а теперь вот и сам участвуешь о сотворении истории абхазского народа...

И враг наш нервничает и дрожащим голосом сообщает о том, что тяжело ему приходится на чужбине. В статье под заглавием "Река Гумиста - тревожная зона" газета "СГ" от 22 декабря 1992 года сообщает: "18, 19 и 20 декабря утром абхазская сторона выводила на огневые рубежи у р. Гумиста боевую машину пехоты и два танка, открывала огонь по грузинским позициям. 19 декабря был ранен один грузинский боец. Грузинские войска ответный огонь не открывали.

20 декабря вечером у села Нижняя Эшера наблюдалась концентрация техники абхазских формирований, примерно в 20.00 абхазская сторона вывела на огневые рубежи два танка и открыла огонь по грузинским позициям у р. Гумиста, одновременно с этим прожекторами они освещали грузинские оборонительные позиции, в воскресенье, примерно в 22.00 над Сухуми появились два дельтаплана.

Ночь с 20 на 21 декабря, по данным грузинского военного Пресс-центра, прошла относительно спокойно как в Сухуми и Сухумском районе, так и в Очамчирском районе".

Везде тревожно, опасно, больно и трагично... Но моя память просто обязана перед историей своего народа фиксировать всю эту бесчеловечность, рассказать обо всем людям, если я доживу, сынок... Как сказал мудрец: "память моя хочет победить смерть", посмотрим, что еще выдумает человечество в этой жизни...

Где-то недавно прочитал о том, как одни абхазец по имени Никуала Шамба из села Арасадзых, что в Очамчирском районе, вернувшись с Великой Отечественной войны раненым, получил впоследствии похоронку о том что он погиб, защищая украинскую землю. Стоял человек на костылях посреди собственного двора и читал строки о своей собственной гибели, горько усмехаясь... Через год-другой, подлечившись, он поехал на свою могилу и стоял над ней и плакал с обнаженной головой. Плакал потому, что все его друзья-однополчане погибли, а он чудом остался жив, чтобы всех их оплакать... Я тоже оплакиваю все на этом свете, как писатель, ибо он и только он пропускает через свои мысли, сердце и душу всю боль и отчаяние, горе и проблески надежды человечества. Уже думаешь теперь о том, что счастлив тот, кто прибран и покоится в могиле... А сколько несчастных мучеников, разбросанных, не найденных, растасканных, погибших от рук грузинских агрессоров, один Бог знает... Но и сами они гибнут в большом количестве, и тбилисские боссы рвут и мечут, что не могут справиться с абхазами, "опутавшими Гулливеров". Все чаще меняются и военные коменданты Сухуми - одни уходят, не выдержав натиска голодных и обкуренных вояк, другие - обворовав город, с деньгами возвращаются по домам.

Вот и сейчас в Сухуми новый комендант, о чем и сообщает цресса:

"Приказом начальника Сухумского гарнизона от 23 декабря комендант города Сухуми, полковник Корнелий Чаладзе освобожден от занимаемой должности в связи с состоянием здоровья и семейным положением.

Новым комендантом города Сухуми, согласно приказу начальника Сухумского гарнизона, назначен заместитель министра вутренних дел Абхазии, 41-летний полковник милиции Мераб Гамзардия".

Странно, что такой пост доверили местному мингрелу... Может, остановит со своей стороны эту свирепствующую здесь нечисть. Параллельно с ним назначены н военные судьи по Абхазии, среди которых Русудан Корчилава, Георгий Коява и Давид Силагадзе. В Совет национальной безопасности и обороны Грузии введен "гроза" и "молния", так называемый специалист по Абхазии, бывший пленный в Мингрелии, изгнанный из Гагры, бригадный генерал Гия Каркарашвили. Как видно, "экипаж" укомплектован, можно продолжать "вершить" судьбы народные... Как в еврейском анекдоте: "Послал Сталин интеллигенцию из евреев в Биробиджан для создания там республики. Большие умы поехали, посмотрели и шлют вождю телеграмму следующего содержания: "Должности распределены, присылайте колхозников, будем организовывать колхозы". Так и в Абхазии получается. Грузинские полковники да генералы знают, что воевать здесь некому, а командовать все хотят.

А в это время глава Грузии, сочинив текст обращения к русскому населению своей республики, разглагольствуя, как обычно, нудно, долго и путано, наконец-то, завершает свою мольбу такими словами:

"Мы намерены жить и мире и согласии со своими соседями и, конечно же, с Россией, и потому всегда стояли и стоим за иную преемственность в русско-грузинских отношениях - преемственность культурных связей, духовного общения, интеллектуального и делового сотрудничества, всего того, что исторически освящено традициями, завещанными нам лучшими сыновьями России и Грузии.

Мы не случайно именно сегодня, находясь по сути дела в состоянии войны, обратились и к воинам России, несущим службу на территории республики, с призывом также сделать свой ответственный выбор, а если будет желание, - влиться в ряды формирующейся грузинской армии, где им предоставят все необходимые условия.

Грузия ни разу за всю многовековую историю своей государственности не объявляла первой никому войны, никогда не искала врагов и никому не отказывала в приюте, тепле и радушии. Таков - к счастью, а иной раз и к несчастью для себя - ее характер, ее генетический менталитет. Такой она останется и впредь. Для всех, кто придет к нам с миром".

А что скажете, господин Шеварднадзе, насчет того, что русский мужик пристрелен вашим гвардейцем на втором этаже сухумского рынка и валяется там с высунутым языком уже пять дней?! Может, он поплатился за то, что не захотел "вступить в ряды формирующейся грузинской армии", чтобы убивать мирное русское население Абхазии? Если вам дороги русские, то не приклеивайте на их мертвые спины обрывки бумаг, с надписью: "русской свинье свинячья смерть!"

Да, сынок, сколько таких трупов появлялось периодически в городе то там, то тут... Страшное занятие, эта война, и людей уже невозможно называть людьми особенно, когда видишь это общество изо дня в день в поисках пропитания... Ужасна и психология его становится. Труп валяется, а люди снуют мимо, одни - брезгливо шарахаются в сторону, другие - смеются и плюются, а третьи - спокойно и смачно взирают на него, дожевывая розовато-пышные булочки-сдобы, продаваемые торговками на рынке. Вот, сынок, такие наши сухумские будни...

А сейчас немного хроники, как мы с тобой и договорились, "для истории". Журналист Т. Пачкория сообщает, что "24 декабря в 18.30 абхазская сторона обстреляла из орудий г. Сухуми. Снаряды разорвались в нескольких десятках метров от городского хлебозавода. В результате взрыва снарядов получили ранения четыре мирных жителя: грузин, абхаз, украинец и гражданин армянской национальности. Двое из них ранены тяжело. Пострадавшие находятся в сухумской больнице. Были разрушены жилые дома.

В тот же день, примерно в 19.00. в окрестностях Сухумского аэропорта в селе Бабушара Гульрипшского района появились абхазские дельтапланы, которые, совершив облет грузинских позиций, скрылись. Чуть позже у Нижних и Верхних Эшер наблюдалась концентрация боевой техники и живой силы абхазских формирований. Все это свидетельствовало о том, что абхазско-северокавказские формирования в ночь на 25-е готовились к наступлению. И действительно, в 3 часа ночи там, где р. Кодори впадает в Черное море, в 24 км от Сухуми, со стороны моря появились три абхазских судна. Противоборствующая сторона попыталась высадить десант у сел Бабушара Гульрипшского района и Скурча Очамчирского района. По судам был открыт артиллерийский огонь. Попытка десантирования провалилась. Абхазские суда были вынуждены отойти в море и взять курс в сторону Гудаута. Боевой вылет вертолета ВС Грузии, который участвовал в пресечении десантирования, нанес серьезное повреждение одному из судов противоборствующей стороны. В то же время согласно сообщению пресс-центра штаба вооруженных сил Грузии, российскими пограничниками по вертолету был открыт огонь из автоматического оружия. К счастью, машина не пострадала".

Может, кому-нибудь, Баталби, эти сводки и покажутся нудными, но в истории они займут достойное и необходимое место.

А год 1992 - страшный для абхазского народа и всех других русскоязычных народов Абхазии, год этот как теперь принято называть, "закатывается"... Правда, завершается со страшным шлейфом человеческих жертв, пеплом от пожарищ, придавившим наши души черным камнем... Да будет он проклят во веки веков, сыгравший на руку врагам нашим!! Сколько народов он вверг в отчаяние и безысходность...

Ты, помнишь, Баталби, как грузинское руководство всегда гордилось и выпячивало свою дружбу с еврейским народом? Наверное, поэтому Израиль шлет и шлет свою военную помощь "бедной" Грузии, заодно и продукты, чтобы не голодали вояки. А в благодарность за эту гуманитарную помощь грузинские грабители и мародеры основательно "потрясли" сухумских евреев, отчего и качался великий исход их из Абхазии. Обсыпанные пеплом, в буквальном смысле, они скопом запросили у Израиля возможность приютить их, спасти их потомство от грузинских варваров. Так и наши соседи со второго этажа Крихели уехали из Сухуми. Старший сын Мераб с семьей выехал в Израиль, остальные члены семьи кто где... Если они с грузинами братья и разговаривают по-грузински, то чего им, скажите, бояться и уезжать, побросав все? Кто ответит на этот вопрос? Никто... Газета, правда, что-то сообщает по этому поводу:

"На протяжении нескольких последних недель из Абхазии в Израиль эвакуировано примерно 500 чел. евреев. Совместными усилиями грузинского и израильского МИДов открылся чрезвычайный рейс Сухуми - Тель-Авив, с посадкой в Тбилиси. Об этом сообщил представитель еврейского землячества в Тбилиси Темур Якобашвили. По его словам, в Сухуми ожидают эвакуации еще 500 человек. Он подчеркнул, что ввиду нестабильного положения в Грузии многие евреи подумывают об отъезде в Израиль. Сегодня их тут проживает 25 тыс. человек. На сегодняшний день в Грузии действуют 18 синагог, две из них - в Тбилиси. Между Грузией и Израилем установлены дипломатические отношения на уровне консульств, но, по официальным сведениям, в ближайшие несколько месяцев Израиль собирается направить в Грузию посла".

Об этом поведала своим читателям газета "Дрони". Евреи бегут, а газета помалкивает об истинных причинах бегства. Не хотят грузинские власти прослыть правдивыми, и все тут! Не напрасно китайцы говорят: "Правдивым не может быть тот, в чьем сердце скрывается злоба". Чего, чего, а этого "добра" у них хоть отбавляй.

Вчера через аккумулятор смотрел по телику заседание грузинского парламента. Скажу тебе, Баталби, и предвижу твою ухмылку по этому поводу, что действия его - трагикомический фарс. Это надо видеть и слышать! А в печати лишь куцая справка об этом: "Парламент Грузии постановил объявить мобилизацию работников медицинской службы. Мобилизации подлежат врачи, медсестры и санитары в возрасте до 40 лет.

Призыв осуществляется по решению Министерства здравоохранения и Министерства обороны республики".

Спрашивается, доколе же будут множиться жертвы?! Опять ответа ни у кого не получишь... Проклятый год петуха довел до того, что и "куры запели по-петушиному", как гласит народная поговорка, ибо власть, глядя на парламент, перейдет в руки женщин и... евнухов.

И в канун Нового года идут бои, о чем снова сообщает газета "СГ" от 29 декабря 1992 года: "В субботу в течение всего дня по линии фронта у р. Гумиста велись активные позиционные бои. Абхазская сторона из всех видов боевого оружия интенсивно обстреливала грузинские позиции не только в этой местности, но и по направлению города Сухуми. От взрыва снарядов, выпущенных абхазской стороной, разрушено и повреждено несколько жилых домов в селе Ачадара Сухумского района. Несколько снарядов в субботу - воскресенье разорвалось на территории нового микрорайона города Сухуми, застроенного многоэтажными жилыми домами, а также в микрорайоне "Маяк". И опять мирные жители получили ранения. Грузинские войска открыли ответный огонь по абхазским огневым точкам. Противник был вынужден прекратить стрельбу. В воскресенье вечером пресс-центр штаба грузинского военного командования в Сухуми сообщил журналистам, что за предыдущие два дня в результате ответного огня грузинской артиллерии уничтожено три танка абхазской стороны, повреждены и выведены из строя девять боевых машин пехоты. Абхазская сторона понесла потери и в живой силе.

Несмотря на то, что абхазские формирования в конце минувшей недели понесли большие потери в живой силе и технике у реки Гумиста, в воскресенье вечером и в ночь на 28 декабря абхазские формирования вновь активизировались у р. Гумиста. Они вели артиллерийский обстрел по грузинским позициям из ракетных установок типа "Алазань", из гаубиц, танков, других огневых средств. По сведениям пресс-центра, абхазская сторона использовала новые элементы тактики ведения боя - ее воины приближались к грузинским позициям ползком и с близкого расстояния из гранатометов вели прицельный огонь. В понедельник утром, около 5 часов, противоборствующая сторона впервые применила многоствольные минометы типа "Василек".

А примерно в 5.30 два боевых самолета типа СУ-25 вновь облетели грузинские позиции. Ответным огнем грузинской артиллерии было уничтожено несколько огневых точек абхазских формирований".

Об этом "Васильке" только и говорят в Сухуми, Баталби. Олег Шамба, когда звонит мне, сразу говорит: "Привет, Василек!" и мне становится ясным многое. На войне, как на войне, что-то новое должно появляться в технике, в тактике боя, иначе когда Сухум освободим?

И еще одно сообщение, связанное с Очамчирским районом, в частности, о погибшем пилоте вертолета: "Глава государства Грузии Э. Шеварднадзе издал указ о посмертном награждении погибшего в боях под Очамчнра вертолетчика Джимшера Майсурадзе орденом Вахтанга Горгасали 1 степени, который выдается за особые отличия в боевых действиях.

По словам Шеварднадзе, это первое награждение после принятия парламентом 25 декабря постановления о государственных наградах Республики Грузия".

В действительности, Баталби, как я узнал позже, этот вертолет был уничтожен абхазскими бойцами. "Ас" пилотного дела Джимми Майсурадзе наносил бомбовые удары по мирным селам: Кындыг, Наа и местечку "Куакуа арху". Свой очередной полет он закончил над селом Атара, когда его взял на прицел храбрый воин из села Дурипш Артур Тарба, воюющий в батальоне под началом Георгия (Жоры) Квициниа, и метким выстрелом из своей ракеты-теплушки разорвал брюхо вертолета "великого" воина из Грузии. Смертоносная машина, объятая пламенем, перелетев через Кудры (Кодор), уткнулась в землю, навсегда прекратив свое злодеяние.

На счету Артура Тарба уже несколько сбитых воздушных стервятников, а сколько еще их появится, если враги не прекратят коптить небо и землю абхазскую...

Такие вот будни, сынок... Час тому назад мимо нашего дома проходила Нина Кутарба, продавщица из книжного магазина, сникшая от дум тяжелых за погибшего сына... Его расстреляли также за принадлежность к абхазской национальности. Говорят же: "Дом без детей - могила". Бедная русская мать Нина, какая жизнь в ее доме без дитяти родного...

...Только что звонил Олег Хухутович Бгажба, он часто справляется, живы ли мы. Перед началом войны он готовился защитить докторскую диссертацию, а теперь, кто знает, выживет ли он? За ним также следят, ибо вспомнили о его совместных с Ю. Вороновым археологических раскопках в Дале и Цабале, о их книгах по древней истории абхазского народа. Так что, повод быть расстреляным имеется...

Баталби, коль скоро я заговорил об истории нашей древней Апсны, то вспомнил, как на днях один из грузинских специалистов по фальсификации прошлого абхазского народа, выступая по радио, заявил о том, что Гали (Самырзакань) исконно грузинская территория, на которой их народ и проживает в большом количестве. А я вот, решил ему ответить (пока что в своей рукописи...) о том, о чем писали в прошлом специалисты-историки по поводу Гальского района, а точнее, Самырзакане. Об этом говорится в книге "Абхазия - не Грузия", вышедшей еще в 1907 году в московском издательстве "Верность". "Да, самырзаканцы такие же по племени абхазы, как и жители Кодорского и Гудаутского участка. Под влиянием особых исторических условий и в недавнее время они потеряли, (но не все) свой родной язык и стали говорить по-мингрельски, что в настоящее время дает кажущееся право причислять их к грузинской нации с тем большим основанием и успехом, что Самырзакань, соседняя с Мингрелией, имеет небольшое число мингрельских поселков.

Исторические, философские, этнографические данные без малейшего сомнения показывают, что самырзаканцы - абхазы. Самырзакань всегда составляла неразрывную часть Абхазии, племенной границей которой на юге была река Эгры (Ингур). Свое наименование она получила от имени одного из владевших ею князей Чачба, носивших очень употребительное у абхазов имя Мырзакан. Са- - приставка, образованная из личного местоимения сара - я, употребляемого в качестве притяжательного местоимения.

Эта абхазская по наименованию территория с давних времен занята была абхазским племенем. В ту пору, когда самостоятельные абхазские цари расширяли предел своего государства, включив в него Имеретию, южная граница Абхазии не совпадала с племенною, каковою всегда оставалась река Эгры. Абхазы тщательно оберегали эту границу от вторжения соседних народностей, и потому Самырзакань только со времени утверждения русского владычества стала доступна мингрельцам, имеретинцам и другим племенам грузинской народности.

Указания первых, после присоединения Абхазии к России, представителей русской власти в Абхазии так же единогласно говорят, что к моменту присоединении Самырзакань была населена чистокровными абхазами, говорящими по-абхазски и содержавшими все абхазские обычаи".

Из прочитанного исторического документа все становится ясно. А нынешние лжеученые от истории никак не унимаются. Печать, радио методично одурачивают самырзаканцев призывами взяться за оружие в борьбе против абхазов. Денно и нощно им внушают, что они - грузины, и тем самым плодят "иванов, не помнящих родства..." Заставляют насильно отречься от своего генетического происхождения. Удастся столкнуть абхазов из Самырзакана со своими братьями, думаю им все же не под силу.

...Сынок , как ты знаешь, наш народный поэт Баграт Шинкуба проживает в своей усадьбе в Члоу, там и застала его война. Постоянно думаю, жив ли он? Военные сводки сообщают - Члоу ежедневно бомбят.. Не дай Бог лишиться автора "Последнего из ушедших", "Кяхбы Хаджарата", стихов и поэм, воспевающих непоколебимый героический дух абхазского народа. Тут же вспоминаю, как ты, в школьные годы читал наизусть строки Баграта Шинкуба:



"Горит огонь, и пламя вьется,

Подбросить дров - не проворонь!

Из рода в род передается

Неугасающий огонь!



Хочу, чтоб все беречь умели

Огонь, пришедший из веков,

Чей отсвет лег на колыбели

И на седины стариков".



Как важно, сынок, чтобы мы - абхазы смогли уберечь этот огонь добра, любви к Родине, храбрости и чести, веками передаваемые из поколения в поколение.

И каким кощунством перед всем цивилизованным миром явился тот факт, когда с помощью оружия разъединяют народного поэта с его родным народом...

Баталби, сегодня я, перелистывая роман "Последний из ушедших" Баграта Шинкуба, увидел на странице 195-ой твою закладку-запись, которая гласит: "Киевский князь Изяслав II был женат на дочери обезского (абхазского) князя. И мастера, строившие в то время абхазский собор (в Моквах) были приглашены княжной для строительства киевского Софийского собора (11 век)". Эту выдержку видимо ты переписал для себя из сочинений древнего летописца Нестора. Конечно же, ты прав, сынок, есть чем гордиться нам, современным абхазам, своими великими предками. Вот и стоит в граде Киеве сей храм, словно поэзия, воплощенная в камне трудом мастеров-каменотесов абхазских... В былые времена предки наши помогали строить храмы другим, а нынешние тбилисские вандалы разрушают и сжигают теперь наши храмы... А потомок этих великих мастеров - народный поэт Баграт Шинкуба изгнан из родного очага, и увидит ли он вновь свой абхазский Моквский собор, построенный теми же умельцами, что и Киевский?

Гонения умов в Абхазии также имеют свои истоки... Видный абхазский ученый, доктор философских наук Константин Шакрыл ряд лет скрывался от бериевских палачей у братьев наших, в Черкесске. Раскрываются тайники нашей бренной жизни... Народ из Тбилиси, который считался "братским" на поверку оказался вот таким.

"Грузия - ты достойна быть оплеванной!" - с отчаянием высказал эти слова никто иной, а сам грузинский поэт, великий Акакий Церетели, узнав об убийстве самими грузинами своего не менее великого поэта Ильи Чавчавадзе... И что стоит убить поэта абхазского, когда и свой становится "чужим". Правда, с резким высказыванием А. Церетели можно и не согласиться, ибо всю Грузию нельзя превращать в плевательницу. Но вести суровую к справедливую борьбу с теми, кто призывает народ свой вступить на скользкий путь лжи и коварства надо. Сам народ просто обязан очистить свое общество от этой людской накипи. И такой день тоже придет.

Абхазы говорят: "Ржавчина железо разъедает, а горе - сердца"... А сколько сердец матерей - этих великих певиц над колыбелями своих детей - "съедено" горем, название которому - война?!

Но во все века абхазы с достоинством, честью и храбростью жили на абхазской земле, и умирали за нее так же...

Нас мало, но мы есть и будем на этой земле! Да, после очередного боя, оставшиеся в живых станут еще храбрее, еще ожесточеннее, ибо такими нас делает кровь наших парней, пролитая на эту землю. Она дает нам силу, укрепляет дух наш и зовет на защиту родных очагов. Такими нас воспитывает эта земля - ее тепло возрождает нас вновь и вновь, чтобы называться достойными ее сыновьями! А ведь мы - абхазы - поэтов не убиваем и их памятники не разрушаем!...

..Опечален я сегодня, сынок, вижу, как с утра группами, а затем, сливаясь в единую толпу, идут наши враги к стадиону, выкрикивая антиабхазские, антирусские лозунги. Вот что получается, когда толпа, попавшая под влияние преступной идеи, сама становится преступной.

Как же жить дальше и какая сила спасет нашу опечаленную родину?..

Мысли отчаянно "рвутся" наружу, словно раненая птица об стекло, выдавая печальные строки Дмитрия Гулиа, написанные им еще в годы оккупации Абхазии грузинскими меньшевиками в 1920 году:



"Милая родина, что ты

Смотришь с печалью такой

Иль потеряла кого-то,

Кто был любимым тобой?



Или о тех, кто оставил

Гнезда свои, ты грустишь?

За морем след их растаял...

Ты не туда ли глядишь?



Или о том загрустила,

Что прозябаешь во тьме?

Что тебе, свет мой, не мило?

Можешь довериться мне...



Эти строки ранят мне душу, сынок, но избавиться мне от них не суждено. Да и вообще, можно ли освободиться от своей собственной печальной истории, которая, к сожалению, часто повторяется... Баталби, о том, что военное столкновение с Грузией рано или поздно произойдет, уже предвидели все здравомыслящие люди не только внутри пашей Абхазии, но и за ее пределами. В московских изданиях с явным предвестием войны печаталось множество статей, ибо намерения потомков грузинских меньшевиков о захвате и насильственном подчинении себе Абхазии были очевидны многим... И потому немалое количество ученых беспристрастно обращались к историческому прошлому абхазского народа, тем самым привлекая внимание общественности к непреложному факту - с древнейших времен до 1931 года - Абхазия всегда была самостоятельной.

К таким бесспорным публикациям к относится обстоятельная статья известного крупного русского ученого Вадима Кожинова, опубликованная еще в 1991 году в № 6 еженедельника "Политика". В ней мы читаем: "Между тем как Абхазия привлекла мое сугубое внимание в связи с многолетними занятиями историей Древней Руси, ибо отношение Руси с Абхазией начались, очевидно, еще в IX веке, во времена могущества Хазарского каганата, в зону влияния которого входили и Южная Русь, и Абхазия. А после того как князья Святослав, а затем Владимир разгромили Хазарский каганат, в составе Руси существовало (с конца X до начала XII века) Тьмутараканское княжество, которое временами и непосредственно граничило с Абхазским царством.

Не исключено, что те или иные читатели моей статьи воспримут обращение к явлениям и событиям тысячелетней давности как нечто заведомо второстепенное по своему значению или даже как странный уход от жгучих сегодняшних проблем в затянутый дымкой времен мир далекого прошлого. Но, поверьте, это не так. Абхазо-грузинский конфликт нельзя правильно понять и нельзя искать путь к действительному его решению без осмысления той исторической памяти, которая является неустранимой, своего рода фатальной основой вроде бы чисто современных споров.

Как известно, в VI веке и Абхазия, и западная часть Грузии потеряли независимость, став провинциями Византийской империи, а восточная часть Грузии - Ирана, чья власть позднее сменилась властью Арабского халифата. Но уже в конце VIII века Абхазия смогла обрести независимость, о чем вполне недвусмысленно сообщено в грузинском историческом повествовании XI века - "Летописи Картли". Здесь сказано о правителе абхазов: "Леон был сыном дочери царя хазар и с их помощью отложился от греков, завладел Абхазией и Эгриси (часть Грузии, расположенная западнее Лихского хребта - В.К.), назвал себя царем абхазов".

Иначе говоря, Абхазия в силу благоприятной для нее исторической ситуации после почти трех веков иноземного господства создала независимое царство, в которое вошла и западная часть Грузии".

Вполне очевидно, насколько точно и бескомпромиссно русский ученый истолковывает наше прошлое, дает читателю возможность увидеть далекое историческое прошлое абхазского народа.

В своей статье Вадим Кожинов, тщательно проанализировав, высказал мысль, что грузинского государства, как такового, исторически единого сильного организма не существовало.

Построенная на фактологическом материале, статья убеждает читателей в том, как царьки мелких раздробленных частей восточного Кавказа вели постоянную борьбу то с Ираном, то с Византией, то с Турцией, пока наконец Россия не избавила их от полного этнического исчезновения...

Сынок, я прочитал заново статью эту и заговорил о ней только лишь потому, что грузинские ученые, журналисты вновь открыто оскорбляют русский народ, Россию, которая якобы "присвоила себе Абхазию, оставив их ни с чем"... И стараются убедить мировое сообщество в том, что русские отнимают у Грузии то, что им якобы принадлежало. Возникает вопрос, а вообще существовала ли единая Грузия, способная управлять сама собой? Ответ, я думаю, как нельзя метко, дает сам "отец народов" грузин Иосиф Сталин в своей книге (И. Сталин. Соч., т. 2, с. 295).

"...Грузины дореформенных времен жили на общей территории и говорили на одном языке, тем не менее они не составляли, строго говоря, одной нации, ибо они, разбитые на целый ряд оторванных друг от друга княжеств, не могли жить общей экономической жизнью, веками вели между собой войны и разоряли друг друга, натравливая друг на друга персов и турок. Эфемерное и случайное объединение княжеств, которое иногда удавалось провести какому-нибудь удачнику-царю, в лучшем случае захватывало лишь поверхностно-административную сферу, быстро разбиваясь о капризы князей и равнодушие крестьян. Да иначе и не могло быть при экономической раздробленности Грузии".

Ту же мысль Сталина о несуществовании цельного грузинского государства подтверждают и слова академика Г. Хачапуридзе ("К истории Грузии первой поло вины XIX века, с. 30.), который пишет "По среднему течению реки Куры и ее притоков было расположено Кахетино-Карталинское царство. В бассейне реки Риона находилось Имеретинское царство. Западнее, примыкая к восточному берегу Черного моря, находились владетельные княжества - Мегрелия и Гурия. Перед Грузией со всей остротой встала альтернатива: либо попасть в полную зависимость от переживших упадок и враждовавших между собой государств: шахского Ирана и султанской Турции, либо перейти под протекторат могуществешюй России".

Если быть еще точнее, то эти разрозненные княжества, называемые помпезно "царствами", могли вообще исчезнуть с мировой карты, как и многие другие более крупные государственные образования, если бы не Россия, ныне изруганная и опошляемая грузинами вдоль и поперек... О помощи России Грузии, истребляемой набегами ее соседей в прошлые века, и напоминает Вадим Кожинов в вышеназванной своей статье, и далее пишет: "Ныне, например, "наращивают" на историческую реальность и абсурдную идейку о том, что будто бы Россия в 1801 году "насильно захватила" Грузию. Не буду спорить и даже анализировать, - ограничусь ссылками на исторические документы.

1483 год (более 500 лет назад!). Кахетинский царь Александр I, измученный иранской и турецкой агрессией, направляет посольство в Москву с таким обращением к Ивану III: "Из дальней земли ближний мыслью меньший слуга твой Александр бью челом. Ты свет неба, звезда, Христианская надежда, Веры нашей крепости - всесветлый Государь, всем ты Государям прибежище, бедным подпора..." Но у Ивана III нет сил, чтобы помочь единоверной земле. И Александр I был в конце концов убит...

1564 год, В Москву прибыло посольство имеретинского царя Левана II, который просит Ивана IV взять его под свое покровительство и прислать войско. Москва могла отправить только небольшой казачий отряд, который спас царя, но не решил судьбу Грузии.

1568 год. Кахетинский царь Александр II обращается к русскому царю Федору Ивановичу с заявлением, что он "сам своею головою и со всею своей землей под кров Царства и под вашу царскую руку поддается". Русский царь не возражал, но не было возможности реально осуществить подданство. Впоследствии (в 1605-м) Александр II был убит по приказу иранского шаха Аббаса I.

1558 год. Кахетинский царь Теймураз I сам приехал в Москву и произнес перед царем Алексеем Михаиловичем и Боярской думой речь, в которой, в частности, поведал, что шах Ирана Аббас II захватил его мать и двух малых сыновей. Тщетно пытаясь заставить мать царя отречься от христианства, шах "велел ее мучить: сперва велел сосцы отрезать, а после закаленными острогами исколоть и по суставам резать: от этих мук моя мать пострадала за Христа до смерти... детей же моих обоих шах изволошил (кастрировал). После этой речи Теймураз упал на колени, моля русского царя принять его народ в подданство. Но и тогда не было еще у Москвы необходимых сил... И в 1663 году Теймураз погиб в шахской тюрьме.

1685 год. Имеретинский царь Арчил II вынужден поселиться в Москве, где он и жил почти тридцать лет до своей кончины в 1713 году.

1722 год. Царь Картли Вахтанг VI поселился в России вместе с приближенными в количестве 1.400 человек, там он и скончался в 1737 году.

1751 год. Кахетинский парь Теймураз II прибыл в Петербург с просьбой о военной помощи. Но было не до того, так как шла семилетняя война... Царь так и умер в России, не дождавшись конца войны.

1800 год. Царь Картли-Кахети Георгий XII обращается к императору Павлу с просьбой, чтобы его царство "считалось принадлежащим державе Российской с теми правами, какими пользуются находящиеся в России другие области". На этот раз просьба была удовлетворена...

И вот кое-кто пытается теперь убедить доверчивых людей, что в 1801 году - после этой более чем трехсотлетней мольбы грузин о вступлении в русское подданство Россия будто бы "захватила" Грузию.

Впрочем, сегодня кричат и о том, что сто тысяч абхазов ведут небезуспешную борьбу против четырех миллионов грузин. Так что удивляться нечему".

Такие вот дела, сынок... Как подумаешь обо всем да еще вспомнить, к примеру, о натянутом полотнище на здании сухумского вокзала со словами: "Дорогие армяне и русские! Уезжать не надо, живите с нами, нам нужны рабы и проститутки!" и, как сказано, дальше ехать некуда... Где же предел глумлению и издевательствам по отношению к трудолюбивому армянскому народу, которых хотят сделать рабами и прислужниками, не говоря уж о русских и, в частности, женщинах.. Веками русские спасали грузин от неминуемой физической гибели, а сейчас вот, единоверцы вместо благодарности просят русских принародно "развлекать их"... Пусть, кто кого хочет кормит, прислуживает и развлекает, наконец, только не на нашей абхазской земле.. Тот, кто не взял оружие и не встал вместе с нами на защиту Абхазии, тот действительно заслуживает быть рабом и скоморохом-развлекателем...

Не хочу более развивать эту тему, ибо ясно предельно одно - не существовало никакой целостности Грузии. А лишь только при советской власти решением Сталина Грузия, склеенная тогда по крупицам на лжеистории и идеологии, теперь вполне естественным путем расщепляется ("возвращается на круги своя"...) и каждый народ поворачивается к своим историческим, духовным и этническим корням. Не удивительно, что процесс сей явно доводит грузинских националистов до бешенства.

Вспоминается одно острословие, которое стало гулять в народе после самоубийства известного писателя. Звучит оно так: "Проснулась совесть и раздался выстрел". А проснется ли совесть, к примеру, у главы тбилисской "империи" - зачинщика войны на Кавказе, чтобы раздался его выстрел?

А ведь Шеварднадзе знает о том, что грузинские руководители еще с 1918 года творили немало злодеяний против абхазов, за что они и заслуживают самого сурового наказания. Выступая 27 июня 1978 года на пленуме ЦК Грузии по поводу преступлений грузинских националистов против абхазов, он "проговорился": "Пора прямо сказать, как в прошлом, известном нам периоде, в отношении абхазского народа проводилась политика, которую практически следует назвать, как шовинистскую, давайте будет называть вещи своими именами" (Абхазия: документы свидетельствуют, с. 14).

Что это? Не проснулась ли совесть у Шеварднадзе и не раздастся ли теперь выстрел, дабы подтвердить этим признание Истины? Вряд ли... Его побудил к таким высказываниям страх перед Центром, который в то время шел курсом на сближение всех народов, населяющих СССР. Но время шло, менялось и отношение к данной проблеме и совесть его вновь впала в летаргический сон. Так что, выстрела не будет...

Сказано же: "Тигру не избавиться от своих пестрых полосок". Так и Шеварднадзе никогда не отступит от своих подлинных шовинистических убеждений.

Об этом я пишу, сынок, лишь для дальнейшего размышления над жизнью, в которой копошатся всякие политические хамелеоны и провинциальные диктаторы...

С наступающим тебя Новым Годом, Баталби!

Да хранит Бог всех вас на укрепление своей родины, родной земли!

И пусть не смолкают на ней песни ни больших, ни маленьких Леонов во все века и времена! Чааны бзиала, Баталби!


Некоммерческое распространение материалов приветствуется;
при перепечатке и цитировании текстов указывайте, пожалуйста, источник:
Абхазская интернет-библиотека, с гиперссылкой.

© Дизайн и оформление сайта – Алексей&Галина (Apsnyteka)

Яндекс.Метрика