Теймураз Ачугба

Об авторе

Ачугба Теймураз Алиевич
(28.X.1946, с. Ферия, Батумский р-н, Аджарская АССР)
Историк, этнолог, общ.-полит. деятель, д-р. ист. наук, проф. АГУ (2011), чл.-корр. АНА (2011), акад. АНА (2014). В 1964 окончил Батумскую СШ № 16. В 1965–1968 служил в рядах СА. В 1969–1974 учился на ист.-филол. ф-те Батумского пед. ин-та. В 1975–1980 работал преп. истории и обществоведения в Батумском ср. проф.-тех. уч-ще № 44. С сентября 1980 – м. н. с. Батумского НИИ АН ГССР, с января 1986 – с. н. с. отдела истории данного науч. учреждения. Параллельно преподавал «Историю Древнего мира» в Батумском пед. ин-те. С 1989 – с. н. с. отдела этнографии АбИЯЛИ (ныне – АбИГИ) им. Д. И. Гулиа. В 2006–2007 – зав. отделом энциклопедии, с 2007 – в. н. с. отдела этнологии этого ин-та. Параллельно, в 1989–1994 преподает полит. историю, а с 2007 – историю Абх. в АГУ. В 1983 в г. Тб., в Ин-те истории, арх. и этнографии АН ГССР, защитил дис. на соискание учёной степени канд. ист. наук по теме: «Семья и семейный быт в Аджарии». А. – автор более 80 опубл. науч. тр., в т. ч. 20 книг. В 2009 защитил дис. на соискание учёной степени д-ра ист. наук по теме: «Этническая история абхазов XIX–XX вв. (Этнополитические и миграционные аспекты)». В 1996–2007 являлся деп. II и III созывов Нар. Собрания – Парламента РА. Круг науч. интересов: традиц. и совр. семья и общ. быт абхазов; этнодемографические, этнокульт. и этнополит. процессы в Абх.; груз.-абх. конфликт. А. – участник нац.-освоб. движения, чл. правления Нар. Форума Абх. «Айдгылара» (1988–1992). Являлся вице-президентом Фонда Первого Президента Абх. В. Г. Ардзинба. А. – кавалер ордена «Ахьдз-Апша» III степени (2005), награждён Почётной грамотой Нар. Собрания – Парламента РА.
Соч.: Этническая «революция» в Абхазии. Сухум, 1995; К обоснованию государственной независимости Абхазии. Сухум, 2002; Отечественная война Абхазии и «грузинские беженцы». (Документы и материалы). Т. I–II, Сухум, 2003, 2004; Абхазия и абхазы в российской периодике (XIX – нач. XX вв.). Т. I–II. Сухум. 2005, 2008 (соавт.); К обоснованию статуса «грузинских беженцев». Сухум, 2006; О проблемах национального самосознания населения Юго-Восточной Абхазии. Сухум, 2006; Этнополитические процессы в Абхазии в контексте грузино-абхазского конфликта. Сухум, 2007; Абхазия на рубеже XX–XXI вв. (соавт.) // Абхазы. М., 2007 (2-е изд.: М., 2012); Этническая история абхазов XIX–XX вв. Этнополитические и миграционные аспекты. Сухум, 2010; История Абхазии в датах. Сухум, 2011.
(В. К. Зантариа / Абхазский биографический словарь. 2015.)





Т. А. Ачугба

(автор-составитель)

Этническая "революция" в Абхазии
(по следам грузинской периодики XIX в.)

Этническая

АБХАЗСКИЙ  ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ им. Д.И. ГУЛИА АН АБХАЗИИ

Составитель и ответственный редактор кандидат исторических наук Т.А. Ачугба

Издательство "Алашара"
СУХУМ
1995

Предлагаемый читателю Сборник составлен из материалов, извлечённых из грузинской периодической печати второй половины XIX века. По которой легко прослеживаются изменения, происходившие в этнической ситуации тогдашней Абхазии. Они освещают исторический фон, на котором протекали роковые для абхазского народа процессы – депортация, колонизация, ассимиляция и др.

Книга рассчитана на историков, этнографов, демографов, политологов, а так же на широкий круг читателей.

Составитель, переводчик материалов периоди­ки с грузинского, автор предпосылочных статей и от­ветственный редактор кандидат исторических наук Т.А. АЧУГБА.

Редактор АРГУН Л.Е.
Спонсор ООО "ЧЕГЕМ" /предс. БГАНБА З.Р./


ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

«За убийство отдельных граждан и зверские расправы над людьми мы наказываем. Почему же мы почитаем войны и возвеличиваем преступное уничтожение целых народов?»
Сенека. I в.

Задолго до грузино - абхазской войны /1992-1993г./ и особенно в разгар ее грузинские политики, ведущие грузинские историки, писатели, журналисты постоянно внушат и продолжают внушать своему народу и всему миру, что Абхазия является "неотъемлемой" частью Грузии, одним из "уголков" Грузии, "исконной грузинской" землей и т.д. Для доказательства этого тезиса они постоянно ссылались на демографическую ситуацию довоенной Абхазии, где согласно официальной статистике, 45%  населения Абхазии составляли грузины, а автохтоны, т.е. аб­хазы – 17%. Они также беззастенчиво утверждали, что коренными жителями Абхазии являются грузи­ны, а современные абхазы, которых они переимено­вали в "апсуйцев", являются пришлыми, что во все времена в Абхазии численность грузин превосходила численность абхазов и т. д.


Приведем несколько конкретных высказываний ученых - историков и писателей, характерных для гру­зинской малоимперской идеологии. По мнению чл.-корр. АН Грузии, историка М.Д. Лорткипанидзе, "грузины всегда жили в Абхазии, и тот факт, что в современной Абхазии 45% населения составляют гру­зины, не является результатом миграции"1. По М.Д. Лорткипанидзе, выходит, что абхазы прошлого века не являлись предками современных абхазов, так как "в XIX веке абхазы считали себя  грузинами "2.

Более  "снисходительным"  в этом  отношении оказался другой историк, чл.-корр. АН Грузии Д.Л. Мусхелишвили, который в историческом прошлом под небом Абхазии "подыскал" место и для абхазов. "Территория сегодняшней Абхазской АССР, - пишет ученый,  -  исторически  всегда  представляла  собой территорию Грузии, а население всегда было сме­шанным  -  абхазо-грузинским.  Так было  и   так  и есть»3. Из этого "смешанною" населения, по утверждению доктора исторических наук Е.  Мамиствалашвили, "абхазы никогда не были в большинстве" 4 и неверным считает он утверждение о том, что "абхазы из-за колонизаторской политики грузин оказались в меньшинстве. Ничего подобного не знает историчесская наука", - подчеркивает историк5.

В фальсификации исторической истины исто­рикам не уступали и не уступают грузинские писате­ли. Так, грузинский писатель Р. Мишвеладзе цинич­но заявляет, что "... в природе никогда и нигде не су­ществовали ни абхазский язык, ни абхазская культура, а проклятые большевики ввели в заблуждение на­ивных адыгейцев, придумали для них на территории Грузии абхазскую автономию и в паспортах записали несуществующую национальность - "абхаз"6.

"Используя нашу тысячелетнюю доброту и с нашего вежливого согласия, - пишет на страницах га­зеты "Ахалгазрда комунисти" труппа писателей /М. Кахидзе, Р. Мишвеладзе, Т. Мебуришвили, Г. Джулухидзе/, - пару веков тому назад с Северною Кавказа к нам пришли адыгейские племена /апсилы и абазги/. Мы пригрели их на пашей грузинской зем­ле... Пришелец из-за гор, покрывший мхом нашу на­циональную плоть, оспаривает нашу землю."7 С от­кровенной угрозой выступала редакция журнала "Критика" /орган Союза писателей Грузин/. Она за­явила: "Пусть не вынуждают нас, а то в один пре­красный день, мы тоже возьмем в руки оружие, и так как для нас нет справедливости, гостю /имеются в ви­ду абхазы - ред./ укажем дорогу туда, откуда он при­был пару веков тому назад"8.

В свое время пресс-служба экс-президента Гру­зии З.К. Гамсахурдия заявила: "Город Сухуми издрев­ле был заселен грузинскими племенами, где апсуйцы /абхазы-ред./ появились лишь в начале XX века». 9

В дни грузино-абхазской войны главный организатор этой войны Э.А. Шеварднадзе постоянно твердил, что Абхазия "неотъемлемая часть" Грузни и призывал свой народ воевать против абхазов, кото­рые отнимают у грузин "родную землю"1". Он же с высокой трибуны 47-и сессии Генеральной Ассам­блеи ООН (сентябрь 19921.) просил мировое сообще­ство защитить грузин, которые, якобы, уничтожают­ся на своей же земле какими-то пришлыми "лилипутами" и "пигмеями"11

Десятилетиями выработанное общественное мнение с подачи грузинских политиков более всех поразило воображение молодого командующею гру­зинскими оккупационными войсками Г. Каркарашвили. Воспылавший любовью к этому "уголку" Грузии и ради "защиты " Абхазии от абхазов он был готов положить 100 тыс. грузин и уничтожить всю 97-тысячную абхазскую нацию12.

Выступление главнокомандующего глава грузинского государства Э.А.Шеварднадзе высоко оце­пил. Он назвал Г. Каркарашвилн "рыцарем" и это фактически являлось официальным благословением главой грузинского государства войск Госсовета на геноцид абхазского народа.

Между тем вопрос автохтонности абхазов в Абхазии не является спорным для истинных ученых, в том числе и некоторых Грузинских13. Да и долгожителям республики хорошо известны, что первые компактные поселения грузии в Абхазии образова­лись лишь в конце XIX -начале XX веков, после депортации, т.е. насильственного выдворения абхазов в пределы Османской империи. К сожалению, эта кощунственная акция в истории извести до сих пор под термином махаджирство, который  не несёт нагрузку вынуждения14.

Именно махаджирство, насильственное и вы­нужденное переселение абхазов и других коренных жителей Кавказа во второй половине XIX века в Ос­манскую империю, стало роковой вехой в многовековой истории абхазскою народа и многих народов Кавказа. Тогда встал вопрос, быть или не быть аб­хазскому народу, этому одному из древнейших этно­сов Кавказа на своей исторической земле. "Махаджирство,- считает известный абхазовед Г.А.Дзидзария, является той трагедией, которая поставила целые древние народы края на грань их пол­ною исчезновения".15 В результате махаджирства мононациональное население Абхазии частично бы­ло физически истреблено, частично - насильственно выслано в Османскую империю. Разоренная и опустошенная  Абхазия с оставшейся незначительной частью коренною населения в течении одною века была подвергнута массовой демографической аннексии, особенно жителями западногрузинских регионов.

Сегодня достоверно известно, что если бы не массовая депортация и истребление абхазов в XIX веке, а затем уже известная ассимиляторская политика Сталина, Берия и их "младших соратников", не произошли бы столь резкие изменения в этическом составе населения Абхазии в пользу грузин. Тем са­мым не понадобилось бы ни грузинским историкам фальсифицировать, прошлое и настоящее Абхазии, ни грузинским политикам развязывать, в конце XX века самую позорную в истории Грузии войну про­шв малочисленного соседнего народа.

Сложности в политической жизни сегодняшней Абхазии тесно связаны с военно - политическими и особенно этнодемографическими процессами, имевшими здесь место в XIX веке. Мы предлагаем читателю сборник материалов, извлеченных из гру­зинской периодической печати прошлою века, по ко­торым легко прослеживаются изменения, происхо­дившие в этнической ситуации тогдашней Абхазии, именуемые в специальной литературе этической "революцией"16. Они освещают исторический фон, на котором протекали эти роковые для абхазскою на­рода процессы.

Часть представленных в Сборнике материалов ранее была опубликована в переводе на русский язык17, однако большинство из них публикуется впервые. Перевод текстов максимально приближен к грузинскому источнику.

Наконец, автор этих строк выражает искрен­нюю благодарность всем тем, кто оказывал помощь при подборе материалов и подготовке к изданию данного сборника: Д.А.Амкуаб - научному сотруд­нику Государственною музея Абхазии, Н.В. Аршба -кандидату филологических наук, М.К. Кемалба - ас­пирантке Абхазского государственного университета, редактору издания Л.Е. Аргун и спонсору З.Р.Бганба.


ПРИМЕЧАНИЯ

  1. Газ. "Ахалгазрда комунисти". 6 июля 1989 г. /на груз. яз./.
  2. Там же.
  3. Мусхелишвили Д.Л. Грузия - малая империя?! Сборник "Библиотека Общества Ш. Руставели", № I. Тбилиси, 1990 г., с. 12.
  4. Мамиствалашвили Е. Открытое письмо народному депутату СССР Андрею Сахарову. Газ. "Тбилиси". 28 августа 1989 г.
  5. Там же.
  6. Мишвеладзс Р. Открытое письмо Фазилю Искандеру. Газ. "Ахалгазрда ивериели". 11 декабря 1990 г. /на груз. яз./
  7. "Ахалгазрда комунисти". 6 мая 1999 г.
  8. "Критика". 1989 г. № 4 /на гpуз. яз./.
  9. Газ. "Свободная Грузия". 12 января 1991 г.
  10. Белая книга Абхазии. Документы, материалы, свидетельства. 1992-1993 гг. Составители: Ю. Н. Воронов, П. В. Флоренский, Т. А. Шутова. М., 1993 г., с. 64, 69.
  11. Газ. "Свободная Грузия". 29 сентября 1992 г.
  12. Абхазия: хроника необъявленной войны. 1. Составители: Г. А. Амкуаб, Т. А. Илларионова. М., 1992 г., с. 128.
  13. Инал-ипа Ш. Д. Вопросы этнокультурной истории Абхазов. Сухуми, 1976 г.; Анчабадзе З. В. Очерки этнической истории абхазского народа. Сухуми, 1976 г.; Джапаридзе О. М. К этнической истории грузинских племен по данным археологии. Тбилиси, 1976 г. /на груз. яз., реноме на рус. яз./; Ардзинба В. Г., Чирикба В. А. Введение. Происхождение абхазского народа. - История Абхазии. Сухум, 1991 г., с.5-12; Воронов Ю. Н. Абхазы - кто они? Cyxум, 1992 г. и др.
  14. Проблемы истории махаджирсгва абхазов освещены в капитальном груде Дзидзарии Г. А.: Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия. Сухуми, 1975 г. /второе издание - 1982 г./.
  15. Дзидзария Г. А. Указ. труд., с. 3.
  16. Лакоба С. З. Очерки политической истории Абхазии. Сухуми - 1990 г., с. 39.
  17. Ачугба Т. А. Грузинские источники о колонизации Абхазии. - История Абхазии. Сухум, 1991г., с. 210-217. Ачугба Т. А., Амкуб Д. А. Союзный договор и факты истории, Газ. "Абхазия". 16 июля 1991 г.


Светлой памяти павших за свободу и независимость Абхазии посвящается.

ЭТНИЧЕСКАЯ "РЕВОЛЮЦИЯ" В АБХАЗИИ

Нет горя большего, чем утрата Родины.
Еврипид, V в.до н. э.

Грузинская периодика ХIХ в. не ставила под сомнение ни автохтоность абхазов в Абхазии, ни моноэтничность населения домахаджирской Абха­зии. "Абхазия, как подсказываем само название местности, - читаем в газете "Дроеба", - принадлежала и принадлежит абхазам". «Четыре года назат тому назад в Абхазии жили абхазы", - говорится в журнале "Иверия"2. А журнал "Моамбе" констатировал никем не оспариваемую в то время истину о том, что этнонимы "апсуа" и "абхаз" являются названиями одного и того же народа3.

Грузинские авторы особое внимание уделяли трагическим событиям, связанным с махаджирством, основные этапы которого приходились на 1864 год, 1866 - 1867 г.г. и, особенно, 1877 - 1878 г.г. Как известно из специальной литературы, первая крупная волна изгнания коренною этноса Абхазии связана с окон­чанием Кавказской войны /1817 - 1864 г.г./ и упраздне­нием автономии Абхазии в составе Российской им­перии /1810 – 1864 г.г./, вторая - Абхазским /Лыхненским/ восстанием и третья - русско-турецкой войной. Каждый из этих этапов выселения имел раз­ный повод, а причина осталась одна - избавление от непокорного народа с целью окончательного, бес­поворотного утверждения колониального режима в Абхазии. В связи с этим еще до окончания Кавказской войны  Наместник Кавказа фельдмаршал А. И. Барятинский открытым текстом писал Императору Александру II: "Без потери времени и насколько возможно выселять в Турцию горцев, а раз страна будет от них очищена, мы утвердим свое положение»4.

Сообщения грузинской периодики лишний раз свидетельствуют о том, что «очищение» Абхазии от абхазов служило стратегическим интересам царизма. "После   завоевания    Черкессии,    -   писала    газета "Дроеба" от 6 июня 1875 года, - Верховное правительство из-за стратегических и других соображений посчитало нужным опустошить эти места. В Сухум­ском, Бичвиндском /Пипундском - ред./, Гагрском и других ущельях, там, где раньше гремела жизнь, теперь не встретите следов человека". Грузинская прес­са  так описывала один из драматических эпизодов выселения абхазов.  "Многие пожилые мужчины и женщины, когда их выгоняли из жилищ, бились головой о стены домов и стволы деревьев"5. Почт все абхазы, - писал Д.Мачавариани, - которые ушли в Турцию, говорили, что их насильно увезли6.

В 60-х юлах русская администрация на Кавказе в отношении абхазов из определенных соображений действовала  осмотрительно. Как сообщалось в газете "Кавказ" от 25 мая 1867 года, вокруг них "говоренно было много, и они остались". Однако северо-западная часть, исторической Абхазии и горные ре­гионы страны тогда все же были опустошены. Мас­совое же насильственное выселение абхазов в 70-х годах в Османскую империю было спровоцировано командованием турецких войск. Они увозили абхазов на своих кораблях.  Как ни странно, в обоих случаях четко прослеживается между этими традиционно враждебными государствами. Если царская Россия выселением аборигенов Кавказа решала проблемы, связанные с колонизацией края, то Султанская Турция, принимая сотни тысяч кавказ­ских  горцев,  рассчитывала  на   упрочение  военной мощи.

Из Северо-Западной Абхазии поголовно были высланы приморские садзы, ахчипсуйцы, айбговцы и др. общины; с верховий р. Бзыбь - псхувцы; из Цент­ральной Абхазии - цебельдинцы, дальны и гумцы. Лишь в небольшом количестве, в виде отдельных эт­нических анклавов остались бзыбцы /совр. Гудаутский р-н/, абжуйны /Очамчирский р-н/ и самурзаканцы /Гальский р-н/. По мнению известного о филолога и публициста П. Чарая, "абхазская нация настолько уменьшилась, что сегодня она не составляет и чет­верти того, что было кот да-то"7.

В конце 70-х годов в результате войны и осо­бенно из-за депортации коренных народов /абхазов, убыхов и адыгов/, восточный берет Черною моря на­столько был обезлюден, что одни авторы его назы­вали "опустошенным берегом"8, другие – «мертвым беретом»9, третьи - "обиталищем хищников"10 и т.п.

Множество людей погибло как до выселения, так и на пути следования в Османскую империю. Ты­сячи абхазов стали жертвами голода, холода и эпи­демий.

Оказавшиеся на чужбине многие абхазские махаджиры всеми способами старались вернуться об­ратно, на Родину. Однако местная администрация Абхазии, выполняя указание Верховной власти, не допускала репатриацию абхазов как "предателей" "Абхазов,- писала газета "Дроеба" от 20 сентября 1X80 т.- кидают, как мяч, от нашею порта до порта Турции, откуда их выстрелами возвращают обратно. И стоят они, эти несчастные, потерявшие надежду и отчаявшиеся люди между двух земель"11.

Выселением не завершилась трагедия абхазского народа: если самодержавие насильственно изгнанных в Турцию окрестило «предателями» и запретило им вернутся на родину, то те, кому удалось остаться в Абхазии, объявлены были "виновным" населением. Их лишили наследственного права на землю, которой могли пользования "только в качестве арендаторов", они оказались без права на издольщину, на продажу12. Им же запретили селится в Центральной Абхазии - междуречье Кодора и Аапста13. Кроме того, абхазы были объявлены "временными жителями" Абхазии и за малейшее антиправительственное выступление им грозило поголовное выселение из роди­ны14. Вместе с тем, само название "Абхазия" было изъято из употребления, ее переименовали в Сухум­ский военный оотдел15. По утверждению официаль­ных властей, "вина" абхазов заключалась в том, что они в период русско-турецкой войны /1877-1878 г.г./ подержали турок и не оказали сопротивление султанской власти. Но различные источники, в том чис­ле грузинская пресса, писала, что лишь "малая часть" абхазов была вынуждена объявить "сочувствие" Тур­ции16. Кроме того, еще до начала войны у населения Абхазии было изъято оружие и на просьбу предводителей абхазской знати вернуть оружие или же защитить безоружное население от агрессии со стороны османской армии, российские власти ответили отказом. Более того, командование России все воинские части, дислоцированные в Абхазии, перебросило на юго-восток страны, к берегам реки Енгур. "В таком случае, что они должны были делать, как они долж­ны были воевать с врагом? Голыми руками, без ору­жия, зубами?" - задавал вопрос К.Д. Мачавариапи в журнале "Моамбе"17 и сам же отвечал: "Вновь подтвердилась старая и вечно новая истина о том что у сильного всегда бессильный виноват» и виновником сочли не бездарного, беспомощною чабана, который оставил отару в окружении волков, а саму отару - аб­хазов! Не генерал К-о  /Кравченко - ред./, а самих коренных абхазов18.

Изгнав из исторической Родины 3/4 населения Абхазии, лишив оставшихся в Абхазии абхазов права собственности на землю и тем самым права наличия собственности Родины, самодержавие расширило на­чавшееся еще с 60-х годов XIX в. заселение Абхазии инородцами. Данная колонизационная политика ца­ризма, по словам Г.А. Дзидзария, явилась одним из звеньев в цепи его великодержавной колониальной политики на Кавказе19.

В Абхазии землю давали всем желающим /естественно, за исключением абхазов/. Для первона­чального обустройства и адаптации, правительство материально поощряло колонистов. Грузинская пресса сообщает, что каждому из них на год давали продукты питания, каждой семье раздавали рабочий скот, по одной корове20, до 15 червонцев21, на 12 лет освобождались от всяких налогов, в случае болезни обеспечивались лекарствами22 и т.д. Естественно, сюда хлынули на постоянное жительство люди "разной веры и нации". "Словом, - говорится в журнале "Иверия",- за земли Сухумскою округа об­рывали друг другу уши; и стар и млад, и поп и люд, присваивали себе усадьбы несчастных абхазов..." 24 По словам корреспондента "Дроеба", в течении 5-6 лет на Абхазию "нахлынули греки, русские, болгары, немцы, мегрелы, имеретинцы, армяне и др." 25

Профессор Г.А.  Дзидзария выделил четыре основных вида колонизации Абхазии: арендная колонизация - раздача земельных участков арендаторам - крестьянам, прибывшим из разных стран и регионов Российской империи; дворянская колонизация - массовая раздача земель российским помещикам, крупным военным и гражданским чиновни­кам; монастырская колонизация - выделение земель для монастырей /напр. Новоафонский Симоно - Кананитский монастырь получил 3278 дес. земли/ и курортная колонизация - раздача земельных участников на льготных условиях мелким чиновникам и офицерам.26

Само собой разумеется, что державная Россия была заинтересована в заселении Абхазии и всею Кавказа преимущественно русским населением27, как самым надежным в военно-политическом отношении контингентом. Поселение русских, по словам истори­ка Н.Буткевича, "позволит России стать твердою но­гою как на Кавказе, как и в Закавказье"28. Поэтому изначально собственниками и владельцами большинства свободных земель Абхазии стали русские помещики, чиновники, отставные офицеры, купцы и др. Параллельно переселялись из глубинных регио­нов империи непосредственные земледельцы - кре­стьяне.

Однако скоро новые собственники земли из основного средства производства превратили се в то­вар. Газета "Кавказ" еще 3 января 1878 г. писала, что в окрестностях Сухума земельные участки "дарились, продавались и перепродавались". А в конце XIX в. газета "Цнобис пурцели" подчеркивала, что "если продажа земель так будет продолжаться, то нет сом­нения, что вся Абхазия будет распродана"29. Что касается русских крестьян-колонистов, то в силу раз­личных обстоятельств - географических, климатиче­ских и иных, им не было суждено стать доминирую­щим населением Абхазии.

Создавшуюся ситуацию в освоении абхазских земель ловко использовали жители Западной Грузии. Близость с Абхазией, схожие климатические условия, малоземелье и пережитки деспотического крепостническою строя в Грузии, стремление новоиспеченной грузинской буржуазии и обанкротившеюся от кре­стьянской реформы дворянства приобрести даром новые земли и т.д., способствовало перекочёвыванию большой массы западногрузинских, особенна мегрельских крестьян в соседнюю Абхазию. По словам историка С.З. Лакоба, "плодами русской военной по­беды в Абхазии в XIX столетии в полной мере вос­пользовалась зависимая Грузия, выступающая по сей день в роли мелкого хищника"30.

Не случайно, то, что газета "Шрома" переселе­ние мегрельских семей в Абхазию считала "одним из прекраснейших явлений" в жизни грузинскою народа31. В этом, по словам корреспондента газеты "Дроеба" Ант. Джугели, «столь выгодном деле»32 весьма плодотворную роль сыграла грузинская пе­риодика. Она неустанно проповедовала о срочном переселении грузин в Абхазию. "Во всех отношениях подходящими для заселения на берегах Черного моря являются как имеретинцы, так и мегрелы", - разъясня­ла газета "Дроеба" от 2 февраля 1878 г. "Расширимся пока еще имеем время, пока не понаехали чужие пле­мена и не поселились на пустующих местах нашего Кавказа," - раздраженно писала та же газета 4 февра­ля 1879 г. А газета "Шрома" в 1882 году /№ 15/ умо­ляла своих читателей: "Присылайте сюда побольше рачинцев, лечхумцев, верхних имеретинцев и мегре­лов из горных мест".

Грузинская пресса заботилась и об идеологи­ческом обеспечении переселенческого движения соотечественников. В процессе освоения грузинами опустевших от коренных народов земель Кавказа в умах грузинской общественности начинает формиро­ваться имперское сознание33. Еще в 1873г. писатель и, публицист Г. Церетели своим читателям разъяснял, что весь Кавказ является родиной грузин, грузинской землёй.34 А в 1879 году он же выражал недовольство по поводу что, что Россия "старается присвоить опустевшие земли нашего края на побережье Каспий­ского и Черного морей", которые грузинская нация когда то занимала" и предлагал направить, туда из Грузии "бедных сельских людей, которые задыхаются от безземелья".35

Имперские идеи не давали покоя и известному грузинскому педагогу и общественному дечтелю Я.С. Гогебашвили, который в своих публикациях /особенно, "Кем заселить, Абхазию" в газете "Тифлисский вестник", 1877 г. №№ 209, 210, 243-245, 248, 249 / утверждал, что грузино - мегрелы на правах соседнего народа имеют преимущество на ко­лонизацию территории Абхазии.36

Историк и публицист Н. Джанашия в освоении абхазских земель так же давал приоритет грузинам, так как они "на этой земле неоднократно проливали кровь, и своим мужеством прославляли знамя Вели­кой России".36

С целью поощрения грузинского крестьянства к переселению грузинская пресса всячески восхваляла Абхазию. Но если она будущим грузинским коло­нистам обещала райскую жизнь в соседней стране, то представителей других народов отпугивала маляри­ей, отсутствием хлеба, бездорожьем и даже малоземельем и т.д. "Абхазия. – читаем в газете "Дроеба" от 26 октября 1883 года - для кавказцев /имеется ввиду грузины - мегрелы - ред./ является  любящей матерью, а для всею другого люда - мачехой и весьма злой".

Климатические и иные особенности края не­пременно оказывали определенное влияние на адаптацию колонистов, по не таким уж решающие, как об ном постоянно подчеркивала грузинская пресса. Пу­бликации подобного тенденциозного характера не оставались без соответствующего реагирования со стороны властей и общественности России. В газете "Новое время", например, сообщалось, что "грузинская общественность преднамеренно распро­страняла слух о малярии, чтобы сюда не заселялись русские"38. Преднамеренный и злоумышленный под­ход к данному вопросу не всегда удавалось скрыть и самой грузинской периодической печати. Оказывает­ся, что в конце XIX века мегрелы и имеретинцы, "знакомые с лихорадкой и находящиеся с ней в друж­бе"39, так же страдали от этой болезни, как и русские и представители других народов. По данным журна­ла "Моамбе", мегрелы из Сенакского уезда, которые  в 1880 году поселились в селе Абжаква /близ Сухума/, заболели малярией и "каждый день хоронили по че­тыре, пять покойников"40.

При внимательном ознакомлении с материала­ми грузинской прессы нетрудно обнаружить двойной стандарт в освещении и ряда других проблем, свя­занных с колонизацией Абхазии. Например, если грузинская периодика па протяжении нескольких де­сятилетий неустанно информировала своих грузин­ских читателей о наличии в Абхазии множества сво­бодных земель, то аналогичные сообщения в русских изданиях назывались "клеветой". "Также клевещут о Сухумском крае, - говорится в редакционном обзоре газеты "Иверия", - якобы там много свободных, неза­селенных мест"41.

Постепенно грузино - русское противостояние по освоению свободных земель приняло такой острый характер, что некоторые авторы прямо ставили во­прос о запрещении грузинам переселяться в Абхазию и вообще на Черноморское побережье Кавказа и ре­комендовали властям, что берег Черного моря необ­ходимо заселить исключительно русскими, "так как он орошен их кровью"42.

Однако маховик переселения грузинских кре­стьян уже был задействован, и, как "грибы после дождя" появились дома и целые поселения грузин-мегрелов на всем пространстве Абхазии, особенно в се прибрежной и центральной частях.  По данным журнала "Моамбе", уже в начале 80-х годов XIX в. мегрелами были заняты бывшие абхазские села: Абжаква,  Мерхеул,  Пшап,  Акапа,  Гумиста,  Келасур, Багажвяшта, Мачара, Гульрипш, Багбаран, Бабушара, Уарча, Наа и др.43 В большинстве из этих сел число переселенцев достигало от 50 до 100, а то и больше дворов. Аналогичное положение наблюдает­ся и в городах Абхазии, где постепенно доминирую­щее   положение   занимает   мегрельское   население. Журнал "Иверия" еще в 1881 г. /№11/ подчеркивал, что мегрелы играли "такую же роль в торговле на во­сточном побережье Черного моря, как армяне в Тиф­лисе.

Кроме того, что грузины даром получали от государства земли, или брали в аренду усадьбы у част­ных лиц, они не упускали ни одного случая, чтобы закупить новые земли для своих земляков. С по­мощью различных компаний, благотворительных пожертвований, они приобретали как отдельные до­ма и участки, так и целые села у других колонистов. Например, таким способом были выкуплены мегре­лами у русских село Наа /Николаево-Анастасьевское/44, у болгар - село Владимировка-Николаевское 45 и  т. д.

Словом, грузинские крестьяне, пробиравшиеся в Абхазию как легально, так и нелегально, заселялись как у частных землевладельцев, так и на государ­ственных землях46. Одни принимались в категорию постоянных жителей, другие получали право на вре­менное проживание. И те, и другие всеми способами старались "крепко" закрепиться на этой земле47. И вот газета "Иверия" в 1897 г. с гордостью констатиро­вала: " Мегрелы и имеретинцы в Сухумском округе заняли лучшие места"48. А по сообщению журнала "Квали", в, Абхазии только на государственной земле, где "колониями" живут русские, немцы, мегрелы, гре­ки, эстонцы, армяне и др., "если не первое, то второе место все равно занимают мегрелы по количеству"49.

О резком увеличении в конце XIX в. количества грузинского населения, особенно мегрельского, в Аб­хазии свидетельствует и официальная статистика. Если в 1886г. грузины, постоянно проживающие в Абхазии, составляли 3989 чел. /из них мегрелов -3474/, то через 11 лет их численность возросла до 25640 чел. /из них мегрелов - 23810/50. Что же касает­ся представителей других народов, то рост их чис­ленного состава явно уступал грузинам. В 1897 г. в Абхазии жили 6011 русских, 6552 армянина, 5393 гре­ка, 1347 турок, 604 эстонца и т.д. В этом отношении в кризисном положении оказались абхазы, численный состав которых к 1897 г. по сравнению с 1886 г. не увеличился, а наоборот - уменьшился /см.табл./, что является результатом этнической ассимиляции51. Сложные процессы в этническом развитии абхазов, начавшиеся в конце XIX века, П. Чарая считал ре­зультатом махаджирства. "Раз по воле судьбы, - пи­сал он в газете "Иберия", - народ уменьшился /по ко­личеству - ред./, выселился кто куда... то у абхазов свои нравы, привычки, вера и в целом уклад и обы­чаи изменились и исчезли постепенно"52.

Последующие периоды этнодемографической истории Абхазии характеризовались тем, что, с од­ной стороны, искусственно бурно росло число пред­ставителей некоренных народов, особенно грузин­ского53, а с другой - резко падал удельный вес абха­зов в общем числе населения Абхазии, которое к 1989 году составило 17%54.

Динамика национального состава населения Абхазии с 1886 по 1989 гг.. в тыс. человек

Народы

1886

%

1897

%

1926

%

1939

%

1959

%

1970

%

1979

%

1989

%

Всего

68.8

100

106.2

100

212.0

100

311.9

100

404.7

100

487.0

100

486.1

100

525.1

100

Абхазы

59.0

85.8

58.7

55.3

55.9

26.4

56.2

18.0

61.2

15.1

77.3

17.1

83.1

17.1

93.3

17.8

Грузины

0.5

0.7

1.9

1.7

67.5

31.8

92.0

29.5

158.2

39.1

199.6

41.0

213.3

43.9

239.9

45.7

Мегрелы

3.5

5.1

23.8

22.4

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Русские

1.0

1.4

6.0

5.7

20.5

9.6

60.2

19.2

86.7

21.4

92.9

19.4

79.7

16.4

74.9

14.3

Армяне

1.3

1.9

6.5

6.1

30.0

14.2

49.7

15.9

64.4

15.9

74.8

15.2

73.3

15.1

76.5

14.6

Греки

2.0

3.0

5.4

5.1

27.1

12.8

34.6

11.1

9.0

2.2

13.1

2.4

13.3

2.8

14.7

2.3

Другие

1.5

2.1

3.9

3.7

11.0

5.2

19.2

6.3

24.1

6.0

29.1

5.9

23.5

4.8

25.8

4.9


ПРИМЕЧАНИЯ

  1. "Дроеба", 1883, № 216.
  2. "Иверия", 1881, № 11, с. 95.
  3. "Моамбе", 1897, 158.
  4. Дзидзария Г.А. Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия. Сухуми, 1975, с. 196.
  5. "Дроеба", 1867, № 23.
  6. "Дроеба", 1878, № 157.
  7. "Иверия", 1888, № 165.
  8. "Дроеба", 1879, №27.
  9. "Дроеба", 1885, № 165.
  10. "Дроеба", 1882, № 10.
  11. "Дроеба", 1880 № 199.
  12. "Моамбе", 1895, № 9.
  13. "Квали", 1897, № 12, с. 252.
  14. Анчабадзе З. В. Очерки этнической истории абхазского народа. Сухуми, 1976, с. 87.
  15. Абхазия в период с 1864 по 1883 г. называлась Сухумским военным отделом, а с 1883 до 1919 г. - Сухумским военным округом. С 1904 по 1917 г. Гагра и ее окрестности были переподчниепы Сочинскому округу Черноморской губернии. В 1919 г. было восстановлено название Абхазия /Лакоба С.З. Очерки политической истории Абхазии. Сухуми, 1990, с. 44./.
  16. "Дроеба", 1878, № 152.
  17. "Моамбе", 1895, № 9.
  18. Там же.
  19. Дзидзария Г.А. Указ. труд, с. 422.
  20. "Моамбе", 1898, № 1.
  21. "Дроеба", 1883, № 240.
  22. "Дроеба", 1885, №31.
  23. "Дроеба", 1884, № 79.
  24. Журн. "Иверия", 1881, № 11.
  25. "Дроеба", 1883, № 116.
  26. Дзидзария Г.А. Указ. труд, с.432-435.
  27. "Дроеба", 1879, №47.
  28. Дзидзария Г. А. Указ. труд, с.364.
  29. "Циобис пурцели", 1899, № 816.
  30. Лакоба С.З. Столетняя война Грузии против Абхазии. Гагра, 1993, с. 15.
  31. "Шрома", 1882, № 15.
  32. "Дроеба", 1885, № 31.
  33. Лакоба С.З. Указ. труд, с. 15.
  34. "Дроеба", 1873, № 399.
  35. "Дроеба", 1, 1879, №36.
  36. Подробно см.: Лакоба С.З. Указ. труд.
  37. "Ивсрия", 1898, №51.
  38. "Иверия", 1895, № 200.
  39. "Иверия", 1892, №57.
  40. "Моамбе", 1898, № 1.
  41. ’’Иверия”, 1894, №67.
  42. "Иверия", 1897, № 172.
  43. "Моамбе", 1898, № 1.
  44. Там же.
  45. "Иверия", 1886, № 165.
  46. В начале 80-х годов правительство запретило переселенцам из Мегрелии селиться на государственных землях. Но уже с 1884 г. в грузинской прессе появляются сообщения о раздаче мегрелам государственных земель /’’Дроеба”, 1884, №219/.
  47. "Иверия”", 1895, №12.
  48. "Иверия", 1897, №172.
  49. "Квали", №12, с. 252.
  50. Свод статистических данных о населении Закавказского края, извлеченных из посемейных списков 1886 г., Сухумский округ, Кутаисская губерния. Тифлис, 1893 г.; Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года. Общий свод по империи, т.2. С-Пб., 1905. Табл. 13.
  51. Анчабадзе З.В. Указ. труд, с. 89; Инал-ииа Ш.Д. Об изменении этнической ситуации в Абхазии в ХIХначале XX в. - Советская этнография, 1990, № 3, с. 41-42; Аргун Ю.Г. Быт и культура современных абхазов. Сухуми, 1976, с. 15, 18; Соловьева Л.Т. Роль миграционных процессов в этническом развитии Самурзакано. - Межэтнические контакты и развитие национальных культур. М., 1985, с. 53-54.
  52. "Иверия", 1888, №165.
  53. Абхазия : документы свидетельствуют. 1937-1953. Составители Б.Е. Сагария, Т.А. Ачугба, В.М. Пачулия. Сухум, 1991
  54. Лежава Г.П. Изменение классово-национальной структуры населения Абхазии /конец ХIХв. - 70 - гг. XX в./ Сухуми, 1989; Анчабадзе Ю.А. Абхазия - многонациональное сообщество. - Газ. "Алашара", М., 1990, №10; Кварчия В.Е., Ачугба Т.А. Об этнической и демографической ситуации в Абхазии в прошлом и настоящем. Журн. "Литературная Абхазия", 1992, № 2, с. 138-141.


МАТЕРИАЛЫ ГРУЗИНСКОЙ ПЕРИОДИКИ XIX
В.

Из корреспонденции "О переселении абхазов". Газ. «Дроеба». 1867, № 23

Наименование Самурзакан отбросили, в на­стоящее время Самурзакан именуют Окумским воен­ным уездом, переименовали названия и других уездов Абхазии... После таких изменений объявили о высе­лении. Абхазы очень переживают... Они готовы нести любое наказание, лишь бы не исполнилось последнее распоряжение.

В Самурзакане дрожат от страха. "Что с нами будет, если нас тоже выселят?" - вопрошают они. Но они очень надеются на свои заслуги и на флаг, кото­рый Государь Николай пожаловал им, и на котором написано: "Моим любимым самурзаканцам за победу в Дале".

Ушли цебельдинцы, дальцы, гупцы. Ушли мно­гие и из Абжуйского уезда. Выгнали из домов члоуцев и  джгердинцев. Они всем сердцем не хотели ухо­дить...

Трудно представить, в каком положении нахо­дились абхазы во время выселения. Говорят, что многие пожилые мужчины и женщины, когда их вы­гоняли из жилищ, бились головой о стены домов и стволы деревьев.

Из корреспонденции "Внутренние сведения". Газ. "Дроеба", 1869, №29

Кутаисский военный губернатор Левашов 30 мая сего года послал начальникам Зугдидского, Сенакского и Сухумского уездов письмо следующего содержания: "Управляющий Сухумского военного отдела сообщил, что в течение короткого времени в Очамчирский уезд переходят мегрелы, имеющие от местных властей свидетельства для переселения в Абхазию: он пишет, что в Абхазии осталось свободных мест, и те, что остались, понадобятся местным безземельным жителям. В связи с  этим, я написал начальникам уездов, чтобы они вернули их своим уездным начальникам". Вместе с тем военуправ Сухума просит обязать уездных начальников не давать мегрелам разрешения переселяться в Абха­зию…

Из корреспонденции "В нынешнем году в Одессу при­бывают болгары". Газ. "Дроеба", 1869, № 30

В нынешнем году в Одессу постепенно прибы­вают болгары и направляются к Черноморскому по­бережью, чтобы поселиться в окрестностях Сухума. Число переселенцев обоего пола составляют 300 душ; они из болгарских колоний Херсонской губернии. В прошлом году они послали на Кавказ депутатов с тем, чтобы выбрать место для проживания и узнать, какую помощь выдают здесь переселенцам...

В прошлом году в Бессарабии был большой шум по поводу слухов о переселении на Кавказ. Эти слухи распространили некоторые спекулянты. Люди снялись с мест, все продали очень дешево и двину­лись к Одессе с тем, чтоб поселиться на Черномор­ском побережье; они даже ни у кого не попросили разрешения на переселение на Кавказ, не прислуша­лись к советам и наставлениям чиновников...

Из корреспонденции "Внутренние сведения". Газ. "Дроеба",1870,№8

2 февраля в Петербург, к наместнику Кавказа, Вели­кому князю, явились три представителя Московской компании /Верещагин, Тарасов и Ольсуфиев/, пожелавшие приобрести западные земли восточного по­бережья Черною моря /в Абхазии/. Эта компания состоит исключительно из русских, среди них есть как дворяне - землевладельцы, так и лица, имеющие опыт ведения хозяйства. Компания желает занять 100 000 десятин земли между реками Бдзиба, Мдзимта и Соче.

Из статьи "Вести Абхазии". Журн. "Сасопло газети", 1870, № 14.

Когда /русские - Т.А./   подчинили   абхазов,  большинство тех, кто не пожелал принять христьянскую веру, вынуждены были переселиться в Турцию. После их переселения в Абхазию, естественно, освободилось множество мест. Как говорят, в Абхазии очень щедрая и плодородная земля. Кроме того, близость моря делает эти места еще более ценными, и поэтому сейчас все стремятся туда, дабы приобрести покинутые места.

Из статьи Г.Церетели "Курьер". Газ. "Дроеба", 1873 № 399

Как прекрасно побережье Черного моря, начи­ная от Поти и до Крыма. Теплый климат и море объ­единили на этих берегах Европу и Россию с прекрас­ной землей Западного Кавказа. Торговли и работы здесь чрезмерно много, только пошевели руками, но кто пошевелит?... Прежнего населения - черкесов и абхазов - уже нет. Обстоятельства вынудили их покинуть, свою страну. Земли очень много, и даже лучше, чем в некоторых наших местах... так о чем же думает наш народ, почему до сих пор не решается пере­селиться в эту с грану? Говорят, не могут бросить свою родину, свой уголок; но не могут же люди все время кучиться, словно мухи, в одном уголке, где ­нельзя ступить ногой, ведь все равно, рано или поздно, некоторым нашим людям придется покинуть свои села из-за нехватки земли. Так не лучше ли сейчас же подготовиться пока, прибрежные страны не заняты другими и пока еще есть много мест. Если кто-то скажет, что ему трудно бросить свой край, то где бы он не находился, разве Кавказ не наш край? Весь Кавказ является нашей землей, нашей страной. На Кавказе, на каком бы расстоянии друг от друга мы не стояли, следует мысленно представить, что наша нога стоит на нашей земле, что мы находимся в пашей стране. Поселимся ли в стране черкесов или в Даге­стане, везде наша родина. В настоящее время мы не решаемся переступить через могилы наших предков, но разве  не  хуже  будет  потом,  после того,  как опустевшие на сегодняшний день земли  Черкесии займут другие племена, и когда у нас негде будет жить размножившемуся поколению, которому в по­исках хлеба насущного придется сесть на корабли и затеряться  в других странах? Сегодня в Раче и во всей Имеретии так тесно, что не знаешь, как быть, куда деться; а с другой стороны, начиная от Поти и до Крыма, к Кавказским горам и по всему побережью Черного моря, словно пиявки, присосались чужеродны: греки, татары, ев­реи и другие. Они постепенно займут  Кавказские земли, и скоро не останется ни одного свободного клочка. Наблюдая за этим прекрасным побережьем, еще не распределенным между чужеродцами, по уже ждущими распределения, мне не даст покоя вопрос: "Что мы сможем предпринять? Землю дают всем, кто просит, и сочувствующие нашей стране лица в настоящий   момент   должны   направить   сюда   нуж­дающихся наших крестьян, у которых  в своей стране нет и горсти земли. Но для этого необходимо создать общество, которое возглавит это дело. Оно должно убедить безземельных крестьян о необходимости переселения их в Черкессию. Вместе с тем общество должно стать посредником между переселенцами и правительством, чтобы последнее дало взаймы день­ги для поселения. кроме того, общество должно по­мочь крестьянам двинуться с семьями из своей стра­ны на поселение в богатую страну Черкессию... И наши крестьяне не будут против, только бы нашлись энергичные и деловые люди, которые смогли бы хо­рошо провести это великое дело.

Из статьи С. Месхи "Заселение Черноморского побе­режья". Газ. "Дроеба", 1875, № 63

После завоевания Черкесии, Верховное Прави­тельство из-за стратегический и других соображений посчитало полезным опустошить эти места. В Сухум­ском, Бичвинтском (Пицундском - Т.А.), Гагрском и других ущельях, там, где раньше "гремела жизнь", теперь почти не встретишь следов человека. Лишь кое-где покажут вам один - два села, в которых живут пожелтевшие и обедневшие черкесы (т. е. абхазы -Т.А.) и только недавно поселившиеся колонии рус­ских; вам скажут, что это поместье принадлежит Каткову, это Леонтьеву, это Северцову, это Мамонтову, Кравченко и подобным им фамилиям... Если хотят заново заселить Черксссию, то следовало бы заселить такими людьми, организм которых легче переносит местный климат, которым легче жить и плодотворнее трудиться. Таковым является соседний с Черкессией народ.

Из корреспонденции "Дневник". Газ. "Дроеба", 1975, № 130

С берегов Черного моря в "Новороссийский те­леграф" пишут, что очень плохо идет заселение этот о края. За эти пять лет из Анатолии прибыло 500 гре­ков с семьями и хотели поселиться на берегу реки Сочи, но не выдержали и опять возвратились в Тур­цию. Затем почти до 500 болгарцев пришли из Бесса­рабии, но и они не выдержали и все возвратились на свою Родину.

Из газетной статьи. Газ. "Дроеба", 1876, №№ 36,37

Господа! Полный захват Кавказа произошел в этом веке.

Иван Васильевич IV начал и Петр I и Екатери­на II продолжили сближение с Кавказом, но тогда еще нельзя было сказать, что они ступили в это! край. В нашем же веке больших успехов в этом деле добился Александр I. В союзе России с Грузией он почти разрешил это дело.

Так как Александр I решил присоединение этой богатой страны (Грузии - Т.А.) к своему государству, после этого он должен был обязательно захватить весь Кавказ. Без этого пользоваться Грузией он ни­как не мог...

Хотя во времена Александра I к России была присоединена Грузия, она (Россия - Т.А.) вовсе не имела пути туда. С севера ее не пускали горцы, на во­стоке и юго-востоке - персы, на западе же Турция, которая занимала весь этот край до Анапы. Из них наиболее опасными были горцы.

Русские начали избавляться от этой черни и за­вершили (покорение - Т.А.) лишь в нашем веке. Вой­на, которая началась из-за этого между Россией и Ираном, прекратилась в 1813 году. Согласно тракта­ту этого года Иран уступил России свои владения на Кавказе, в частности, огромную часть Дагестана, а также: Баку, Шамахию и Шушу, т.е. тот край, кото­рый называется Ширван.

Таким образом, русские пробили одну дорогу к юго-западу; но эта дорога была не достаточно удобной, как для проникновения в Грузию по этой дороге русским приходилось делать довольно боль­шой круг. Более близким и благоприятным был путь с запада. Но с той стороны Россия столкнулась с Турцией. Согласно действию Бухарестского трактата (1812 г.) за Турцией остался весь запад Кавказа со следующими городами: Поти, Сунча, Лаба и Анапа. Еще менее удачливы были русские против гор­цев Кавказа. Этими горцами были лезгины, чеченцы, черкесы и абхазы...

В 1829 году русские за собой утвердили Анапу, Сухум, Поти и Ахалцихе, т.е. весь западный Кавказ.

Турция отказалась и от горцев, которые нахо­дились под ее влиянием. Но русским понадобилась еще 35-летняя война для их покорения. Представьте, этот народ - горсточка, которая не превышала и од­ного миллиона, сколько времени противостояла нескольким десяткам миллионов русских! Это место стало сушим адом для русских, где погибала их ар­мия и пожирались их деньги.

Война шла по обе стороны Кавказских гор: па востоке с чеченцами и лезгинами, на западе - с черке­сами и абхазами. Была своя особенность в ведении войны у абха­зов и черкесов, она заключалась в том, что они ни­когда не сливались в одну армию под одним коман­дованием. Не только никогда не объединялись эти два народа, но ни черкесы, с одной стороны, ни аб­хазы, с другой - никогда вместе не нападали на рус­ских. Они  отдельными  селами  обычно  сражались против русской армии... Но и с русскими произошла одна ошибка: они по примеру Горцев малыми о Iря­дами посылали войска... В конце русские поняли свою ошибку и одновременно послали многочислен­ные войска против этих народов, благодаря чему в 1864 году завершили эту длительную войну.

Абхазы и черкесы, как воевали отдельными се­лами, так и сдались отдельными селами. Но русские скоро убедились, что их обрусение невозможно. За­тем черкесы и абхазы удалились из своей с страны.

Турция приняла эти народы и поселила на гра­ницах Болгарии и Сербии. На их месте русские пере­селили жителей из внутренних районов России и основали Кубанские и Черноморские общины и Су­хумский отдел...

Из статьи С. Месхи "Заселение берегов Черного мо­ря". Газ."Дроеба", 1876, № 74

С того времени как земли выселенных в Тур­цию черкесов и вообще побережье Черного моря оказалось в руках России, наше правительство несколько раз пыталось раздать там земли русским и представителям других народов для поселения.

Но эти попытки всякий раз оказывались, безуспешными: некоторые, правда, шли и заселялись но через год два убеждались в том, что там не смогут обосноваться; они не знали особенностей здешней почвы и вообще природы, не имели также рабочих и возвращались опять назад.

На берегу Черною моря,  кроме как крестьянам и рабочим, много земли было продано "заслуженным" лицам, различным генералам. Эти и не видели свои земельные участки: если находили по­купателей, продавали, а кто не смог продать так и оставляли опустевшие земли.

Сам господин Катков, который всегда  проповедует в своей газете о том, что русские должны прочно обосноваться на Кавказе, глубоко пустить корни, который так часто жалуется, что казна России слишком много тратит на Кавказ, а пользу оттуда не имеет, сам этот господин Катков, как говорят, сейчас продаёт свою вотчину, которую ему дало правительство близ Пицунды 5-6 лет тому назад.

Что является причиной тому? Почему пришед­шие из чужих стран люди не приживаются не могут укоренится  на берегу Черною моря? Главная при­чина в самой природе: человек равнины не может выдержать, в горах, житель песчаной пустыни не может привыкнуть  к климату моря...

Поэтому, по нашему мнению, эти места на берегу Черною моря должны заселить, и обработать опять-таки народы Кавказа. Сама природа противится заселению здесь народа иной страны и иного племени.

Из статьи С.Месхи "О заселении Абхазии". Газ."Дроеба", 1878, №24

Как известно, после выселения черкесов, их страна была опустошена. В настоящее время, после переселения местных жителей в Турцию, такой же опустошенной и еще более разоренной стала Абха­зия.

Перед нами пример прошлых лет: русские и славяне в этих странах не могут жить по той причине, что жители равнинных просторов, безлесных полей не могут прижиться в горной, лесной и влажной стране.

Но кроме этого, есть еще и другая причина, ко­торая более всего мешает русским и славянам посе­литься на берегу Черного моря: это прежде всего то, что в этих местах абсолютно не растет хлеб, здесь растет только кукуруза...

Приняв все эти обстоятельства во внимание, мы не можем не согласиться с теми статьями, которые, публиковались по этому поводу в газете "Тифлисис моамбе". Автор упомянутых статей совершенно справедливо и аргументировано доказывал, что на­род чужого племени не может ужиться в этих стра­нах. Здесь может поселиться такой народ, который сейчас живет почти в таких же условиях, в таком же климате и природе, какие в Абхазии и Черкесии, и автор прямо называет мегрелов.

К этому мы можем добавить только то, что в этом случае, если они того пожелают, во всех отно­шениях подходящими для заселения на берегах Чер­ного моря являются имеретинцы, как и мегрелы. И те и другие могут прожить без хлеба, и те и другие яв­ляются совершенно надежными в политическом от­ношении, и те и другие нуждаются в благодатных землях...

Из статьи Д. Мачавариани "Народная смута в Абха­зии". Газ. "Дроеба", 1878, №№ 152,156,157

Военный отдел Сухума, кроме Цебельды, в ко­тором живут греки и болгары, состоит из Пицундского и Очамчирского уездов. Число жителей этих двух уездов достигает до 99 тысяч. Из них 86 тысяч являются христьянами и 13 тыс. мусульманами.

Во всем Сухумском отделе имеется 57 церквей. Магометане-абхазы живут в окрестных селах города Сухум и многие в самом Сухуме...

Опустошение Сухума перед войной открыло глаза абхазам и убедило в том, что война близится.

Малая часть абхазов, в основном жители окрестностей Сухума, объявили полное сочувствие Турции и поэтому опасно было из их среды выбирать милицию и (получать) от них помощь. Большая же часть абхазов не хотела войны и считала, что появле­ние турок в Абхазии погубит всю Абхазию.

Почтенные люди в Абхазии, которые занимали различные должности в селах и те, которые имели влияние то ли своим красноречием, то ли богатством или происхождением, были убеждены в том, что если начнется война, они обязательно должны будут по­кинуть побережье и уйдут в горы, откуда будут на­блюдать врага.

Вот в каком положении была Абхазия 12 апре­ля 1877 года. В день объявления войны... 30 апреля вечером 3 человека сошли с турецкого корабля и по­дожгли село Гудаута. Затем Камлат Маргания (Маан - Т.А.) собрал крестьян, пришедших из близлежащих деревень, князей и дворян и повёл их к паше, который находился на корабле.

Паша спроси у них: "Что вы намерены делать, абхазы?" Хуссейн Лакербая (дворянин из села Дурипш - Т.А.) дал такой ответ на это т вопрос: "До сегодняшнего дня мы находились в руках русских. Сегодня правительство  России   заявило нам,  что Абхазия - большая страна, ее защищать трудно, и для того что бы народу не нанести большего вреда, мы сочли нужным вывести войска отсюда. При этом рус­ские сказа нам, мы вас не вынуждаем воевать, с врагом, кому достанется ваша страна, тому и вы подчинитесь. Поэтому мы надеемся, что и султан не потребует  от  нас воевать против русских и не будет трогать  нас, так  как,  возможно,  потом   мы  опять окажемся в руках русских..."

"Я знаю, - сказал паша, - что абхазы не довольны русскими, и хотят от них освободится . Как мне ска­зали, сейчас они не хот об этом заявлять так как  не имеют оружия. Если хотите я раздам вам ору­жие и таким образом вы станете освободителями Аб­хазии!

- Отказаться  от этого мы не можем, - сказал Лакербая паше, - но беда-в том, что мы забыли как пользования оружием и поэтому просим освободить нас от призыва в армию."

Его речь поправилась паше, по в отношении абхазов совсем другие планы были у турков и они должны были их осуществить...

1 мая турецкий паша сошел с корабля в Гудаутах, приказал, чтобы абхазам, и пешим и конным раздали оружие и боеприпасы... Когда турки убедились, что в Сухуме нет рус­ских войск, из турецкой армии I8 человек вышли на берег и подожгли город. Таким образом большей част абхазского на­рода турки насильно всучит оружие и вывели воевать с русскими.

15 июля по совету Камлата Маргания паша объявил народу Абхазии, что они все до одного должны сесть на корабли и отправится в Турцию. Паша и Камлат Маргания решили, что раз им не достанется Абхазия то хотя бы забрать абхазов и использован, их на полях сражений в качестве конной армии…

"Русские давно задумали, - сказал им паша, - стереть вас с лица земли. Сейчас нашли причину. Они сожгут ваши дома, уничтожат ваши семьи. Поэтому лучше вам переселится к нам…" На борту броне­носца вместе с пашой было мною черкесов и абха­зов, которые в 1864-1865 годах оставили свою родину. Сейчас они вернулись в Абхазию, чтобы вновь поселится в своей родной стране. Они надеялись, что турки победят русских и таким образом они останутся на освобожденной любимой родине. Сколько было случаев, когда выселенные в Турцию абхазы и черкесы, гонимые тоской по своей стране, оставляли семьи, возвращались в  Сухум и просили у нашею правтсльс1ва разрешения поселится вновь здесь...

Ужасно было наблюдать абхазов, погруженных на корабли, которые увозили их в Турцию. Они пла­кали горькими слезами, простирали руки к берегу моря и таким образом прощались со своей родиной.

Почти все абхазы которые ушли в Турцию, говорили, что мы отсюда уходим, уходим не по своей воле нас насильно увозят и поэтому надеемся, что правительство России нас признает за военнопленных, а не за предателей и бежавших лиц…

Из статьи С.Месхи "Абхазы и Абхазия." Газ."Дроеба",1878,№ 158

Абхазия и вообще весь этот берег Черного моря Кавказа является прекраснейшим и богатейшим уголком земли. Природа щедро одарила этот край... Но насколько эта природа богата, настолько народ, который жил здесь с древнейших времен, был не­счастным, бедным... Черкесы и абхазы, которые здесь жили, пользовались благами своей страны только на­столько, чтобы не умереть с голоду...

Далеко нас заведет рассказ о том, какими были те исторические условия, по причине которых оста­лись почти варварами эти превосходного характера, прекрасных способностей и природой щедро одарен­ные народы, почему забрались в свои горные скалы, укрылись в лесах и по какой причине отдалились от горожанства...

Абхазы оставили свои вотчины, земли, горы, леса, хижины и переселились в Турцию, где их ожи­дала большая беда, мученическая жизнь.

В 1864 - 1866 годы, как известно и как тогда пи­сали, почти свыше 200 тысяч только черкесов пересе­лилось в Турцию.

В этом году, по официальным данным, 50 ты­сяч абхазов оставили свою страну и переселились в Турцию...

Большая часть абхазов, которых посадили на корабль для выселения в Турцию, плакала, рыдала, простирала руки к родной стране. И когда проща­лись с ними, говорили: "Сообщите русскому прави­тельству, что мы едем не по своей воле, нас увозят насильно и поэтому пусть нас считают пленниками врага, но не предателями..." Господин Мачавариани говорит, что этот на­род вынужден был присоединиться к Турции, так как не имел возможности оказать сопротивление врагу.

Несомненно, что среди этого народа были лю­ди, которым не давала покоя мысль об освобождении Абхазии и поэтому они отвернулись от России. Но, несомненно и то, что подавляющая часть абхазов по­неволе стала на сторону турков, так как у них не бы­ло другого пути, другой возможности для защиты се­бя и своих семей...

На днях в нашей газете была опубликована ста­тья господина Мачавариани, где читатель имел воз­можность ознакомиться как, в каких условиях и на­сколько насильственно было совершенно выселение абхазов...

Коль это так, то мы должны надеяться на то, что всем желающим абхазам наше правительство предоставит право вновь вернуться и поселиться в своей стране. Помимо человеколюбия, этого требует справедливость и даже польза, потому, что несом­ненно, что такие народы, как черкесы, абхазы, лучше иметь в качестве друзей, чем врагов.

Из корреспонденции Г.Церетели "Переселение". Газ. "Дроеба", 1879, №27

После каждой войны, невзирая на большие или маленькие стычки с чужими племенами, в нашем государстве, как в высоких кругах, так и среди писате­лей, обычно возникают такие вопросы: "Вот мы та­кие и такие страны завоевали, прибрали новые земли, в этих краях утвердились, значит необходимо, чтобы в этих новых странах мы создали колонии..." Правда, сегодня весь Кавказский берег Черного моря  опустошён,   земля здесь  плодородная. Места здесь, бесподобные для разведения скота и посевов, однако, для заселения этих мест годятся лишь люди из Грузин – Имеретии и Мегрелии: на равнинах, мор­ском побережье, начиная с Сочинского порта вдоль берега моря в Абхазии и  (на участке)  Ботум-Кобулети лучше поселить жителей Имеретии и Мегрелии. У них море находится близко, они привыкли к купле-продаже, они привыкли и к болотному малярийному воздуху, значит и пустые места морскою побережья предназначены только для этих народов, тем более, что у них сегодня очень не хватает  земель... Расширимся, пока еще имеем время, пока не понаехали чужие племена и не поселились на пустых местах нашего Кавказа.

Из статьи Г.Церетели "Мнение господний Верещагин на заселении Джикетии и Абхазии". Газ. Дроеба", 1879,   .М-36

На сегодняшний день наша грузинская нация по вине трагических исторических обстоятельств потеряла две части из той территории, которую она когда то занимала и сегодня скучилась в центральной части Большого Кавказа; восточные и западные крылья побережья Каспийского и Черного морей в настоящее время опустошены.     
В настоящее время жизнь всего мира движется таким образом, что народы Востока и Запада с каждым днем приближаются друг  к другу, и в таком состоянии постепенно больше и больше осознается необходимость в Кавказе...

И поэтому же Россия в настоящее время старается присвоить, опустевшие земли нашего края на побережье Каспийскою и Чер­ного морей.

Чтобы в этом деле открылись глаза я сегодня хочу коротко ознакомить, читателей "Дроеба" с мнением господина Верещагина, выраженном в сочинении "Берега Черного моря Кавказа и их колонизация (заселение)"...

Верещагин отмечает: "По-моему, на Кавказе на берегах Черною моря, где пролито  столько русской крови и потрачено столько русских денег должны господствовать только русская церковь, русский язык и обучение должно быть на русском языке...

Итак, милостивые  господа, будем трудится в стране на пользу нашей дорогой России. Пусть сама Европа увидит что мы, русские, смогли не только за­воевать богатую страну, но и использовать  ее разум­но".

Из статьи Г.Церетели "Заселение Джикетии и Абхазии". Газ. "Дроеба", 1879, №47

Помимо того что губернии средней и северной России в десяти и более раз отдалены от Джикетии и Абхазии, чем наша Кутаисская губерния, помимо того что сам воздух  морского берега и гор для тамошних людей является невыносимым, имеется ещё одно большое препятствие для их переселения - малочисленность людей на территории России...

Там так много земли, что на версту и 15 душ не живёт, а в большинстве губерний на каждую версту не приходится и 6 душ... Некоторые русские писатели говорят, что хотя для народов севера России климат Джикетии и Абха­зии является неподходящим, зато у нас есть казаки Кубани и Дона, которые очень приспособлены к Кавказскому климату. Мы обязательно и их должны заселить. Но в Кубанском уезде и на Дону живут еще привольнее, чем в указанных губерниях. Так что, ес­ли те земли распределить по дворам, на каждый двор придется самое меньшее тысячи дгиури земли. Таких людей, если только кнутом и силой а так, кто пересе­лит их сюда, или кто захочет уходить оттуда?.. Оче­видно, что нашему народу в десять раз больше необ­ходимо расширение и переселение, чем выходцам из России, если они все-таки утверждают, что Джикетия и Абхазия должны заселиться обязательно выходца­ми из России, то такие рассуждения зиждятся не на справедливой основе, а вызваны несколько иными "соображениями. (Поэтому) все сочувствующие нашей стране должны проявить еще больше стараний, что­бы на опустевшие места побережья Черного моря на­править наших бедных сельских людей, которые за­дыхаются от безземелья и которые там заживут более свободно и привольно.

Из корреспонденции газеты "Дроеба", 1879, № 122

Из Батума сообщают, что на просьбу, которую передали абхазы, перевезенные насильно турецкими войсками, Великому князю Константину Николаеви­чу во время пребывания в Батуме и которая заключа­лась в том, чтобы им дали разрешение вновь вер­нуться на свою Родину, на эту просьбу пока не полу­чили никакого ответа. Корреспондент "Тбилисис моамбе" пишет о большом несчастии; откуда-то среди них (абхазов - Т.А.) распространился слух, о том, что Российское правительство разрешило им вернуться на свою ро­дину, они сели на судно и из Трапизона и Батума се­мьями и вещами прибыли в Сухум. Но тамошнее правительство схватило всех, посадило опять на лод­ки и возвратило назад. Жутко было смотреть на них. В Батуме несколько мужчин и женщин умерли от го­лода...

Из корреспонденции Л.Мчедлишвили (Кразана) "Батум, 27 июля". Газ."Дроеба", 1879, № 172

22 числа того месяца наш Батум посетил Вели­кий князь (Наместник) Кавказа Михаил Николае­вич!.. Сразу по прибытии он пожелал познакомиться с нужными лицами и затем последовал прием проше­ний, между прочим он получил прошение от уни­женных судьбой абхазов, которые растаптывались как муравьи под ногами.

Я не могу описать Вам ужасную картину, как они собираются во время прибытия Великих князей для подачи прошения, чтобы те смилостивились над ними и дали им возможность последние дни жизни провести под деревьями их родины!..

Из корреспонденции «Батум, 16 августа».  Газ. "Дроеба", 1880, № 173

Прошло пять дней, после того как сюда прибыло судно из Турции, которое привезло 1000 душ абхазов-христиан. Они просят разрешения поселится у себя на родине; их просьбу не удовлетворяют, несчастные находятся в потрясающем положении: уже 18 дней, как они валяются на судне, как рыба в бочке, то под дождём, то под палящим солнцем; без еды. Говорят, что от голода уже умерло 10 человек. Личного благотворительства им не хватает.

Из корреспонденции "Новости", Газ. "Дроеба", 1880, № 198.

В русской газете "Голос" читаем следующую телеграмму, присланную из Одессы:

"Из тех 1000 абхазов, которые приехали в Батум на судне "Агиос Петрос" до 7 сентября умерло 178 человек в течении 25 дней. Остальных с помощью военной силы опять посадили на судно "Агиос Петрос" и с помощью буксира (не было топлива - Т.Д.), в сопровождении военной шхуны, отравили к берегам Турции. Когда "Агиос Петрос" причалил к берегу с суши открыли огонь по нему. Буксирный корабль и во­енная шхуна возвратились в Батум. По сообщению береговой охраны, капитан корабля "Агиос Петрос" хотел избавится 0т этого "живого груза" и в ту же ночь пристал к нашему берегу и несчастных абхазов высадил у подножья отвесных скал, где у них был единственный путь – море, которое стало могилой обречённых 800 абхазов с «Агиос Петроса».

Из статьи "Между двух земель". Газ."Дроеба", 1880,№ 199

Вы представляете сейчас, в каком положении должны быть те абхазы, которые как рыба свалены друг на друга па судне "Агиос Петрос" у которых нет ни еды, ни воды, ни одежды, и что хуже всею - права выхода на сушу!..

Ни наше правительство, ни власти Турции не хотят запускать этих людей в свою  страну... Турция не принимаем изгнанных от нас людей. У обоих стран есть свои политические соображения, по которым эти люди не должны иметь, места на территории России и Турции...

Неужели так  велика их вина, что мы человеколюбие подчиняем каким-то политическим соображе­ниям и просвещенная власть доведёт дело до того что эти люди или утонут в море, или же съедят друг друга в каюте. Мы помним, несколько лет тому назад, какой шум подняли журналы и газеты, по поводу того, что директор Московского зоологического сада плохо кормил животных сада. "Какой же он варвар, сто так мучает животных", - писали эти журналы газеты. Насколько более потрясающим является
участь тех малолетних детей и их матерей, которые от голода погибают между небом и водой. Абхазов кидают, как мяч, от нашего порта до порта Турции, откуда их выстрелами возвращают обратно, и стоят они, эти несчастные, потерявшие надежду и отчаявшиеся люди меж двух земель.

 Корреспонденция из газеты "Дроеба", 1880 № 205

Наш потийский корреспондент пишет 26 сен­тября: "В данное время в здешней тюрьме, как я уз­нал точно, арестованы до 30 абхазов, которые со времен войны были изгнаны в Турцию. Какой случай выбросил этих униженных судьбой людей в Поти, не знаю. Среди них есть дети и женщины. Послана бу­мага к губернатору с вопросом: "Что делать с этими абхазами?.."

Из корреспонденции "Из Поти 28 сентября пишут". Газ. "Дроеба", 1880, № 209

Пока нет сведений о судьбе тех абхазов, кото­рые сидят в здешней тюрьме и о которых написали недавно. Интересно, почему медлят с решением их судьбы? Может, ждут того времени, когда уже не бу­дет нужды решать их дело, когда гонимые всяческой несправедливостью разочаровавшиеся от голода, жажды и отрыва от родины навечно успокоятся в том озере, которое мы, потийцы, называем кладбищем. Десять из них уже ушло в тот мир, где ничье несправедливое поведение их уже не обеспокоит. Я встретил одного из этих несчастных случайно и, так как он знал по - мегрельски, говорили довольно долго. Он рассказал мне все, что перенесли он и его семья и другие. Услышавший этот длинный рассказ должен иметь каменное сердце, чтобы глаза его не наполни­лись слезами...

Удивляюсь крепости и силе духа этого народа - после таких бед и мытарств у них каждый пятый еще жив. Этот человек, которого насильно угнали в Тур­цию, там потерял самое дорогое - жену и детей; но он все равно стремится на родину, говорит, что вся се­мья с собой унесла в могилу тоску о родине. И хотя бы он должен увидеть их опустевший двор, чтобы на том свете обрадовать их рассказом о нем.

Из статьи "Бедственное положение Сухумского уез­да". Газ. "Дроеба", 1880, № 223

Всю страну обошла весть о том, что недавно в Батум приехали более тысячи абхазов, чтобы возвра­титься на свою родину. И в ожидании разрешения Наместника, Великого князя, на возвращение, по ви­не различных мелких чиновников и частных лиц, треть этого народа унесли голод, жажда и болезни. Начальник Сухумского военного уезда полковник Аракин, как неоднократно сообщалось в газетах, с ружьем и пушками встречал каждого абхаза и черке­са, который осмеливался ступить на берег Черного Моря в его уезде... Говорили и еще раз повторяем, что изгонять обратно тех, кто просится к себе, десять раз; вреднее, чем поселение их на их же бывших местах проживания; говорили и повторяем, что в местах их проживания не суждено поселится людям какою-либо другого племени, они не приживутся здесь, не выдержат; лишь эти (абхазы и черкесы - Т.А.) при­способлены к эти стране, лишь им под силу обработать свои земли"...

Из статьи "Увиденное и услышанное (заметки путни­ка)". Журн. "Иверия", 1881, № 11,с.95-108

Четыре года тому назад, когда началась воина с Турцией, в Абхазии жили абхазы, которые были обезоружены правительством. Турки знали, что этот край полностью не защищён и приставили к Сухуму несколько бронированных кораблей с солдатами. Русская армия не могла оказать, сопротивления пре­восходящей ее Турецкой армии и отошла к горам, в Цебсльду, на 20-30 верст от Сухума. Абхазы оказа­лись меж двух огней: они должны были или переселится в непроходимые леса и представить свое имущество турецкому мечу, мечу и огню, или же примкнуть, к туркам... Абхазы перешли на сторону турков, отдали им в руки свою страну. После нескольких столкновений с российской армией турки вынуждены были оставить и Абхазию и Сухум,  и чтобы (русские) не учинили расправу над абхазами,  турки их погнали в Турцию...

До войны Сухум был довольно-таки большой город, вокруг него проживали абхазы. По его широ­ким и глухим улицам, если и пройдёт путник, и то больше русский солдат  или мегрельский духанщик.  И действительно, вся Сухумская торговля находилась в руках мегрелов, играющих такую же роль в торговле на восточном побережье Черного моря, какую армя­не в Тифлисе...

Редко встретите такую плодородную и урожай­ную почву, какая в Абхазии... Но удивительно то, что такая плодородная земля лежит неухоженная, как там же, рядом, в Мегрелии за полтора кцева  земли мегрелы друг другу разбивают головы...

Помимо плодородных земель, у абхазов есть и огромные леса. Я уж не говорю об особом самшито­вом лесе, так как я его не видел, а только слышал, что этот лес стоит несколько миллионов. Много и других дорогих лесов. Во многих местах произрастают оре­ховые и дубовые леса, а каштановые деревья не имеют счета. Уже давно на морское побережье к этой дорогой древесине тянутся европейцы ... Как только вышли из Сухума, и пошли берегом моря, влево от дороги мы встретили несколько хорошо обработан­ных усадеб. Эти усадьбы принадлежат неким Волко­вым, Введенским и другим...

В двух-трёх верстах от Сухума встречаются хо­рошо ухоженные усадьбы, но чуть дальше царит та­кая тишина, безлюдье, какую редко можно встретить в лесах Америки. Пройдете 10, 15, 20 верст (по дре­мучему лесу) и нигде не встретите и признаков чело­веческого поселения. Мечтаешь увидеть хотя бы за­бор, услышать лай собаки, чтобы мир не казался пус­тынным, как до сотворения человека. Не удивитель­но, что вблизи главнейшего города Абхазии такое за­тишье, ибо абхазов в Абхазии пет: многие из пересе­лившихся не вернулись, а те, кто вернулся, не имеют права селиться ближе 30 верст 01 Сухума.

- Так кому же принадлежат сейчас земли Абха­зии? - спросил я своего попутчика.

- Вот этот лес принадлежит вдове Колюбякиной, - ответил он мне.

- До какого места?

- Еще далеко... Вот до того ущелья все ее.

- А дальше чья?

- Генерала Кравченко.

- Какого Кравченко? - Генерала Кравченко; то­го, который командовал в Сухуме войсками при вступлении османов?

- Да, именно, его.

- А, это чья? - спросил я его, пройдя несколько верст.

- Вдовы комендаша Сухума... Словом, за земли Сухумского отдела обрывали друг другу уши; и стар и млад, и поп и люд присваи­вали себе усадьбы несчастных абхазов и становились хозяевами. Я неспроста упомянул о попе и люде: и попам досталась своя доля в соответствии с их саном; в некоторых местах простым священникам давалось до шестидесяти дгиури. Каждому досталась своя до­ля, но еще осталось много пустующих усадеб. Же­лающих поселиться нашлось немало, в особенности мегрелов. Но на государственных землях в окрестностях Сухума не было ни одного мегрела. Лишь некоторые хозяева усадеб, да и сами же коренные жители Абхазии, давали мегрелам усадьбы для обработки на; правах четвертины - сами пользовались и им давали возможность воспользоваться. Князь Г. Шервашидзе в своем поместье на берегу реки Кодор, в четыре ряда поселил до двухсот мегрельских дворов. Безусловно, здешних жителей ожидает лучшая участь, нежели пе­реселившихся из других стран - болгар и греков...   

Из корреспонденции Л. Мчедлишвили (Кразана) "Батумские разбойники". Газ."Дроеба", 1882, № 10

Даже и в истории редко встретите такой не­счастный, измученный народ, каким являются аб­хазы. Кроме тою, что они потеряли прошлое и на­дежду на будущее, они и сейчас не представляют в каком безвыходном положении находятся. Кто мо­жет перечислить те бедствия и мучения, которые вы­пали на э гот обездоленный народ после их выселения из Сухумского уезда и расселения в Батумском уезде и в различных местах Турции...

Зато их отцовские обжитые земли раздали та­ким людям, которые в них не нуждались и которые не знали как их обрабатывать, и таким образом... се­годня этот некогда прекрасный край превращен в обиталище хищников...

Из корреспонденции "Поти, 9 апреля". Газ. "Шрома" 13. 1882, №15

Как мы сообщили телеграммой, здесь сегодня прошли 12 мегрельских семей из Зугдидского уезда, которые направляются в Сухумский уезд на поселе­ние. Заселение Абхазии и Черкссии опять же детьми нашей страны следует считать одним из прекраснейших явлений нашей жизни, которое должно радовать каждого доброжелателя нашего народа... 

Они (мегрелы - Т.А.) рассказали, что жили в тесноте и давно думали о переселении, однако до прошлого года не достигли никакого результата. В прошлом году получили приказ, что 130 семьям про­сителей было разрешено переселиться. Из 130 дворов некоторые были из села Чога, были из Курдзу, Нога и других сел. И в прошлом же году им отмерили по 15 дес. земли в трех верстах от Сухума, в селе Абжаква, ранее населенном абхазами...

В эту зиму переселились всего 60 семей. И эти и еще оставшиеся семьдесят дворов должны скоро при­быть, так как их задержала продажа домов и скота. Все свои приусадебные участки, являющиеся надела­ми, были оставлены помещикам. Они говорили, что им ни на дорогу, ни на первоочередное обзаведение хозяйства никакой помощи не предоставили. Но все же они очень благодарят правительство за то, что им дали земли и разрешили переселиться. "Если не помрем, - говорили они, - то очень многие пожелают последовать за нами".    Вначале именно такой бравый народ нужен для заселения этих стран... Присылайте сюда побольше рачинцев, лечхумцев, верхних имеретинцев и мегрелов с горных мест и увидите, что села в этих охранах станут более цветущими, богатыми скотом и плода­ми земли, нежели при абхазах и черкесах.

Считаю приятной обязанностью сообщить, что те 63 человека, переселившиеся из Лечхума и поселившиеся вблизи Сочи, о которых я вам ранее сооб­щал, по рассказам прибывшего оттуда, очень хорошо живут. Дай Бог!  

Из корреспонденции Антимоза Джугели (Гадагмели) "Абхазия, 10 октября." Газ. "Дроеба", 1883, № 216

Именно здесь должен был быть, как говорят, райский сад: такую красивую, хваленую и природой отмеченную сарану не встретите во всей вселенной.Каждый увидевший Абхазию так скажет. Но, к сожа­лению, здесь не найдешь райского народа, Абхазия, как подсказывает само название местности принадлежало и принадлежит абхазам. Эта страна волею судьбы не раз была разграблена и опустошена. Пришлые народы давали свои названия здешним местно­стям, но основное название ее никто не смог уничто­жить. Абхазия - хорошо известная страна с древней­ших времен. С явлением Иисуса Христа народу сюда для крещения прибыл Симон Кананит...

Во второй половине нынешнего столетия большинство абхазов переселились в Турцию. А в те годы последней войны (1877-1878 гг. - Т.А.) страна почти полностью опустела. Опустевшие земли абха­зов раздали всем желающим. У этой страны, как у страны завета, прославленное было имя. Все, кто краем уха услышал, что в Абхазии раздают землю, поднялись и пришли сюда. В течение 5-6 лет на Абха­зию нахлынули треки, русские, болт ары, немцы, мег­релы, имеретинцы, армяне и др. Управление никому не отказало - всем предоставило место для житель­ства. Но торс такой жизни. За исключением треков, имеретинцев и мегрелов, остальные приехали зря. Те, кто не успел, спасаясь от здешней лихорадки уехать обратно, вымерли от неё в течение двух-трех лег.

Правда, тот, кто услышит об этом, может удив­ленно воскликнуть, что это не райская страна, она скорее ад. Но запомните, что здесь хорошо прижи­ваются опять же люди из наших мест - Кавказа - име­ретинцы, мегрелы и даже греки. Что касается немцев, болгар и представителей других народов, то им здесь невозможно жить.

Абхазия для кавказцев является любящей мате­рью, а для всего другого люда - мачехой и весьма злой мачехой... Из-за того, что трудно искоренить вышеприве­денные причины, не следует бросать в беде других переселенцев и поселять сюда лишь имеретинцев мегрелов и греков, которые могут выдержать здешние  условия жизни и станут полезными для управления.

Из корреспонденции Антимоза Джугели (Гадагмели) "Абхазия, 13 ноября". Газ. "Дроеба", 1883. № 240

Самым примечательным на сегодняшний день в Абхазии является заселение здешних безлюдных мест. После последней войны главным распоряжением бы­ло не позволять абхазам селиться на землях между реками Кодор и Псирцха (Псырпха -ТА)   Кроме них, всем остальным давалось право на поселение; как и раньше сообщалось читателям "Дроеба", в эту страну нахлынули люди разных народов, но никто, кроме наших имеретинцев и мегрелов и греков, не смог освоиться на здешних землях. В настоящее вре­мя вокруг Сухума [созданы] семь-восемь мегрельских и три-четыре греческих села. Будучи христианами, с приходом и поселением эти люди стали заботиться и об удовлетворении духовных потребностей и присту­пили к строительству церквей. Например, сегодня в селе Мерхеули, что в четырнадцати верстах от Суху­ма, у главной шоссейной дороги, на праздник осве­щения церкви были приглашены представители из народа и протоиерей отец Д. Мачавариани...    Кроме того, в ближайшем от Сухума селе Абжаква мегрелы за свой счет строят церковь из камня и извести. Говорят,  якобы другим  пришлым людям оказывают больше чести и помогли. Насколько это  правда, убедительно сказать трудно, знаем точно только то, что другим пришлым   полям для первоначальною устройства дают до пятнадцати червонцев...

Из корреспонденции Антимоза Джугели (Гадагмели). Газ. "Дроеба", 1883, № 262

Набросились чужеземцы на Абхазию и во всю расхищают богатства страны, лес. Нет препятствия. Каждый что хочет, то и забирает.

Из корреспонденции "Из Сухума пишут". Газ. "Дроеба", 1884, №79

Из Сухума нам пишут "В наш уезд идут для заселения тысячи людей разной веры и нации, но как известно, кроме грузин (мегрелов) и греков никою не желает здешняя земля. Некоторые люди до сих пор еще не осознали безжалостность климата Абхазии. И этой весной несколько эстонцев гостили у нас и обе­щают быть нашими соседями Дай бог, чтобы оказались хорошими гостями, но не дай бог, чтобы здеш­ний климат с ними поступил гак же немилосердно, как с другими".

Из корреспонденции газ. "Дроеба", 1884, № 127

Из Абхазии сообщают, что из Полтавской губернии прибыл один казак и попросил у здешнего правительства свободные земли для заселения двух тысяч семей. Правительство удовлетворило эту просьбу и уступите земли в окрестностях Цебельды. В эти дни пришло года до 150 переселенцев, но кроме десяти из них опять возвратилось назад. "Эта страна гористая, холмистая – сказали они, - то, что мы здесь вырастим, никуда не сможем повести и зачем нам такая страна".

В скором времени, кажется, ожидаю и других, но если и их настигнет, то, что было с их предше­ственниками, лучше бы, чтобы несчастные сей­час одумались и избежали напрасных затрат и ущербных путешествий.

Из корреспонденции "Внутренняя хроника", Газ. "Дроеба", 1884, №188

Из Сухума пишут нам "Недавно мы сообщили, что немцам, проживающим в Абхазии, предоставит заброшенные усадьбы абхазов. В этом селе остались столетние лозы, обвившие деревья. Немцы не соизво­лили залезать на деревья во время сбора винограда, под корень рубят лозу вместе с деревьями. Было бы неплохо, если бы местное правительство не позволило немцам уничтожать столь древнюю священную культуру".

Корреспонденция "В нынешнем году поселили в Аб­хазию". Газ. "Дроеба", 1884, № 219

Из Сухума сообщаю: "В нынешнем году на го­сударственных землях Абхазии поселили немцев, гре­ков и мегрелов; многие из немцев не выжили вследст­вие сухумской лихорадки, многие возврати на родину, а те, кто остался, этим летом неустанно тру­дились и непроходимые леса превратили в пашни. Кое-где в лесах обнаружены древние церкви и погре­бения, испещренные надписями. Было бы неуместно не уделить внимание этим останкам, тем более, что новым поселенцам нет до них дела, которые безжа­лостно рушат и валят их".

Корреспонденция "Об этих событиях пишут из Суху­ма". Газ. "Дроеба", 1884, № 234

Новая администрация старается устроить в Аб­хазии колонии русских и немцев, а нашим людям да­ют земли мало, да и то не в Абхазии, а около Гагры14, но природа ужасно противостоит этим людям: из ста человек более восьмидесяти не выживают, а оставшиеся возвращаются назад.

Из корреспонденции "Сухум, 20 октября". Газ. "Дроеба", 1884, № 235

Скоро два года, как суда, следовавшие из России, привозят людей из разных стран, которые собираются поселится в здешних местах. Но уже месяц как в здешнем порту, когда причаливает судно, наблюдается оживление, два раза в неделю выгружают из судов от 20 до 30 русских семей. Сердце кровью обливается, когда представляешь их конец:- несчастные на своей родине продают все,собирают деньги на дорогу, готовятся, надеются на счастье, и вот что пожинают - у них не останется денег для отравления назад. Голод, малярия и наконец смерть; несчастные не удостаиваются даже нормальной смерти - они испускают дух вдали от своей родины с проклятиями на устах и со скрежетом зубов…

Из корреспонденции Антимоза Джугели (Гадагмели) «Еще раз о переселении». Газ. «Дроеба», 1885, № 31

... Я говорю, что наш народ фанатически любит свою землю и церковь. Правда, эти люди до сумасшествия любят свою землю, но и переселение для их же благополучия необходимо Как можно помочь этому делу?

Люди сами не решатся переселиться. Это дело должны взять на себя влиятельные лица в селе.

Наряду с земледелием здесь (в Абхазии - Т А.) имеется возможность разводить свиней, овец, коз и коров. Ко всему этому прибавьте льготы, представ­ленные переселенцам. Они на двенадцать лет осво­бождаются от всяких налогов, а в случае болезни их бесплатно обеспечивают лекарствами и т.д.

Есть надежда на то, что некоторые знатные лицпа, проживающие в наших селах, начнут уговаривать наших людей и постепенно переселяв их в Абхазию Пока есть время, необходимо постараться, а то по­том нам, может, придется сожалеть, но этим делу не поможешь.

Если даже из Эстландии решили переселится сюда, то разве мы, так близко живущие, не сможем решиться на это столь выгодное для нас дело?

Из корреспонденции "Внутренняя хроника". Газ. "Дроеба", 1885, №44

Недавно в нашей газете сообщалось, что же­лающие поселиться в Абхазии приходят и из Эстландии по тем ложным слухам, которые распространил среди них корреспондент Эстландской газеты, который изображал несчастную Абхазию без абхазов как страну завета...

Из корреспонденции "Внутренняя хроника" Газ. "Дроеба", 1885, № 165

...За эти последние двадцать лет берег Черного моря на востоке и чуть ниже совершенно опустел от людей. Абхазы, абадзехи, шапсуги, кобулетцы, ачарцы оставили могилы своих отцов и переселились в Турцию. Опустошены прекрасные плодородные леса и поля, ухоженные посёлки и дачи превратились в непроходимые болотистые места. Звери поселились в жилищах людей. Шум притих, прекратилось движение, жизнь, и некогда цветущий край назван мертвым берегом.

Из корреспонденции газ. "Иверия", 1886, № 165

В это последнее время привлекательная приро­да Абхазии соблазнила много иностранцев и посели­ла здесь... Сухум сейчас выглядит как маленький город и по своему пространству и по числу жителей в нем. Здесь, кроме военных, как это видно из однодневной переписи, проведенной в прошлом году, живут три тысячи душ мужчин и женщин.

В 12 километрах от Сухума находится усадьба князя Г.Р. Ерисгави.16 Г.Р. Еристави несколько сотен дгури из своей усадьбы передал мегрелам и имеретинцам.

После усадьбы Еристави идёт село Пшапи. Здесь живет до ста дворов мегрелов.

За Пшапи идет село Дранда. По своему местоположению это одно из замечательных мест по всей Абхазии... В этом селе живет до пятидесяти семей с

молдаван. За селом Дранда село эстов... Затем село Владимировка-Николаевское. Здесь два года назад жили болгары, и теперь после их ухода мегрелы вы­купили их земли и живут здесь... Это село граничит с другим селом, заселенным русскими и болгарами...

Из корреспонденции газ. "Иверия", 1887, № 114

... Если кто из переселенцев в данное время хо­рошо и устроился, то лучше всех в Абхазии устроились переселенцы из Рачи, Имерсши и Мегрелии. Мы часто получали и получаем и сейчас хорошие известия. Остальные жители так и не могли привык­нуть к климату Абхазии и приспособился к этой земле, как рачинцы, имеретинцы и мегрелы. Это и не удивительно, так как земля Абхазии подобна земле Имеретии и Мегрелии...

Из корреспонденции "Новости", газ. "Иверия", 1888, №58

Сухум: 13 марта из Турции прибыло более двухсот армян и направились в Гудаутский участок для поселения...

Отрывки из труда П. Чарая "Абхазия и абхазы" /этнографическое описание/. Газ. "Иверия", 1888, №№ 165, 167.17

Мы хотим по возможности описать действительную и истинную жизнь Абхазии; это – нелегко. По причине  географическою   положения   Абхазии жизнь абхазскою племени сегодня не та, какой была десять лет назад. Уже не говоря о том, что во время последней войны часть абхазов вынуждена была пе­реселиться в Турцию, откуда и половина их не вернулась. Некоторые  рассеялись  по  разным  сторонам. Поэтому абхазская нация настолько уменьшилась, по численности что сегодня она не составляет и четверти того, что было когда-то. Раз по воле судьбы народ уменьшился, выселился кто куда, рассеялся в разные страны, то у абхазов свои нравы, привычки, вера и в целом уклад и обычаи изменились и исчезли посте­пенно.

Если учесть также самоотверженные действия сегодняшних священников, их деятельность по рас­пространению и пропаганде учения Христа среди аб­хазов и к этому добавите влияние так называемой цивилизации и просвещения вообще, легко догадать­ся, что в Абхазии если не сегодня, т о завтра многою не увидим из того, что видели когда то.

Абхаз - среднего роста, худощавый, смуглый, черноволосый, чернобровый, черноглазый, выраже­ние глаз немного дикое печальное... Природой до­вольно богато одарен способностью и красотой.

Абхаз - вспыльчивый, быстрый, горячий, гор­дого нрава, самолюбивый, малейшее, что покажется ему бесчестным, может вызвать гнев его и без того вспыльчивого и горячею духа, он грациозный и про­ворный как газель… Абхаз не перед кем не склонил голову и никому не показал спину в древности...

Абхаз до самозабвения любит свою действительно прекрастную страну и, как сказал поэт, готов заявить - "Не поменяю я свою родину на рай чужой страны".

По понятию абхаза, лучше чем Апсны, нету страны в мире. "Боже, сохрани Апсны», - постоянно звучит в устах абхаза и в радости и в горе...

Свою родину абхазы называют Апсны. Назва­ние состоит, на мой взгляд, из следующих слов: апсуа - "абхаз" и ан - "мать"; апсуа ан - апсн, мать - родина абхаза, Абхазия...

Из корреспонденции "Абхазия, 30 апреля". Газ. "Иверия", 1889, №95

Как уже известно читателям "Иверии", здесь в прошлом году после долгой пропаганды были кре­щены до двух тысяч омусульманснных абхазов. Аб­хазы не очень сильно избегают христианства и среди них всегда бывало много желающих принятия хрис­тианства. Например, всеми уважаемый епископ Габриел окрестил немало абхазов в своей церкви. В течении 8-9 лет он окрестил более 18 тысяч абхазов.

Из корреспонденции Антимоза Джугели "Сухум, 8 марта/письменное сообщение/". Газ. "Иверия",1892, № 57

Между  Новороссийском   и  Сухумом  должны провести дорогу.  Это  очень   приятное сообщение.

Может, быть эта богатая природой страна привлечёт рабочую силу. Правда, в русских газетах дается много сообщений о заселении этих мест, но слово с делом не сходится из-за природных условий. Хоть и богата природа в этих местах, но здесь так лихорадит что северянин, ни разу не испытавший на себе яд лихо­радки, не сможет перенести эту болезнь - факты на лицо.

Разве мало русских и представителей других племен, переселившихся сюда, вымерло? По-моему, лучше всею будет, если сюда, переселятся мегрелы и имеретинцы, знакомые с лихорадкой и находящиеся с ней в дружбе. Кроме того, они лучше всего могут приспособиться к этим горным и скалистым местам, нежели русские.

Корреспонденция из газеты "Иверия", 1893, № 207

Газеты извещают, что из Греции на берег Чер­ного моря должны переселиться 50 000 греков, кото­рых Российское государство обещало принять бес­платно. Эти греки должны принять российское под­данство. Таким образом, Российское правительство желает усилить среди населения берегов Черного мо­ря любовь к мореходству (?). Греки по разрешению своего правительства переселяются в Россию.

Из редакционного обзора "Есть ли у нас свободные земли". Газ. "Иверия", 1894, № 67

Надеюсь, читатели помнят, что недавно в Москве состоялось собрание естествоведов, где г-н А.С. Хаханашвили18 выступил с докладом по поводу того, есть ли в Закавказье свободные земельные участки для переселения сюда крестьян из России. Автор доклада пришел к выводу, что оказывается, в Грузии отсутствуют свободные места. Такое заявле­ние, как писал об этом корреспондент газеты "Неделя"19, вызвало острую дискуссию. Кто-то не из наших краев отметил, что прежде, чем обратиться к данному вопросу, необходимо принять во внимание не только экономическую сторону, но и полити­ческую. Россияне, отметил он, - пролили кровь для завоевания Кавказа /будто наши не пролили ни од­ной капли/, и будет несправедливо оставлять эту страну на съедение местным жителям. Также клеве­щут и о Сухумском крае, якобы там много свободных незаселенных мест. Однако, цифры, приведенные в письме Розова, полностью опровергают данное мне­ние...

Из корреспонденции газеты "Иверия", 1894, № 120

После выселения черкесов и абхазов побережье Черного моря осталось совершенно бесхозным...

Если правительство считает необходимым обя­зательно заселить берег Черного моря, по какой же причине не могут эти земли отдать опять-таки жите­лям Грузии, в чьих способностях и преданности, ра­зумеется, у правительства никогда не должно быть сомнения! Таких безземельных людей много в Имеретии, Мегрелии, Лечхуми и Раче ...

Из корреспонденции "Письмо из Сухума". Газ. "Иверия",1895, № 12

... Сегодня был распространен очень приятный слух в пользу наших новых колоний, и каждый из нас должен, чем может, помочь нуждающимся коло­нистам, чтобы они крепко утвердились на этой земле.

На расстоянии 8-9 километров от Сухума у на­шего славного земляка князя Закария Георгиевича Еристави имеется 1400 десятин земли, которую он решил продать нашим колонистам на наиболее вы­годных условиях...

У князя Закария здесь есть очень порядочный и болеющий за людей управляющий дворянин Баркалая... Действительно, господин Петре Баркалая доб­рый человек, но и этот хочет, чтобы у него здесь же, в Сухуме, появился помощник и ценитель дела. Нелег­ко по-человечески заселить сто, двести дворов.

Из корреспонденции газ. "Иверия". 1895. № 104

Ничего не получается с этими местами Черно­морского побережья. Вот "Новое время"20, подобноЕремею стенает: "Один из наших корреспондентов сообщает, что слух о том, что земли Черноморского побережья у Сухума между Кодори и Очамчире хочет купить Бельгийская компания у частного владельца является верным. Здесь нет ничего удивительного - уже давно иностранцы налетели на богатства Кавка­за... Это очень обидно, когда иностранцы вырывают из наших рук источник богатства, и еще более злишь­ся, когда видишь, что наши толстосумы не знают, ка­ким образом использовать деньги..."

Из корреспонденции "Пишут из Сухума" в газете "Новое время". Газ. "Иверия", 1895, № 200

... В Сухуме создается общество грузин, абхазов и греков, которые решили следить за земельными участками - если в Сухуме или в его окрестностях по­явятся в продаже земельные участки, они тотчас же закупят их...

Корреспондент "Нового времени" отмечал, что грузинская общественность преднамеренно распро­странила слух о малярии, чтобы сюда не заселялись русские. Но это - не правильно, так как грузины и абхазы так самозабвенно любят свою родину, что они сочли бы за личное оскорбление услышать что-либо плохое о своей Родине.

Из статьи Константина Мачавариани (Абу-кино) "Из моего дневника". Журн. "Моамбе"21,1895, № 9

Дело того народа, который забывает свой язык и не пытается его защитить и развить - пропащее, его будущее - смерть, уничтожение.

В Очамчире, у реки Галидзга, Абу-кино встре­тился с другом юности Мурзаканом Кодор-ипа.

Абу-кино слышал о том, что тот переселился в Турцию и попросил рассказать о пережитом. После долгих  колебаний  вот  что   Кодор-ипа  рассказал: "Абхазия расположена на восточном берегу Черного моря между двумя реками - Бзыби и Енгури. Зани­мает 7269,55 кв. верст. Делится на четыре части или уезда: Гудаутский, Гумистинский, Кодорский и Мурзаканский. Здесь - маленькое замечание. Некоторые думают, что Самурзакано, который начинается от реки Охурей и кончается у реки Енгури, является Мегрелией, а не Абхазией, но ошибаются: самурзаканцы, хотя и говорят по-мегрельски, в действитель­ности являются абхазами. Для этого нет необходи­мости приводить много документов: проследишь за именами и фамилиями здешних коренных жителей и убедишься, что они являются настоящими абхазами. Например: Емухвари, Шарвашидзе, Маргания, Чхотуа, Анчабадзе, Квадж, Мурзакан, Абзагу, Базала, Кваблухо, Гедлач и др.

Этот край называется Самурзакано потому, что он был вотчиной Мурзакана Шарвашидзе. Сегодня (1895г.) всех абхазов не более 52 тысяч, и живут они только в трех уездах: Гудаутском, Кодорском и Самурзаканском. Только в Гумисте никого нет, все переселились - некоторые в 1867 году, некоторые - после... Ведь после последней войны опустела вся Абхазия - ушли в Турцию.

Еще не было выстрела, как во всей Абхазии произошло какое-то смятение, движение...

18 апреля 22 казаков Гудаутского порта - един­ственного порта между Бзыбью и Сухумом, позвали в Сухум. Из-за такого распоряжения весь этот край остался без единого солдата, без божеской защиты, наедине со злодеями... Я должен вам сказать, что в то время в Сухуме стояли третий и четвертый батальо­ны, полк лабинских казаков, милиция, горная артил­лерия. Словом, армия по численности не менее 4 000 человек. И как я слышал, это было вполне достаточ­но для того, чтобы генерал М. Кравченко достойно встретил врага и в Гудаутах и в Сухуме. Вместо этого он эту армию вывел из Сухума на 8-9 верст, и размес­тил ее на берегу реки Мачара. И здесь не остался - ушел в Цебельду на 35 верст от Сухума... Столь не­похвальной осторожностью командующего восполь­зовались некоторые господа, распространили в наро­де слух о том, что, наверное, у русских дела идут пло­хо, раз они уже оставляют здешние места еще до по­явления врага и бегут в сторону Грузии, если же по­явится враг, то они, наверное пропадут за тридевять земель...

28 апреля два бронированных судна подошли к поселку Гудаута. Вся Верхняя Абхазия собралась там. Как я сказал ранее, там не было ни одного сол­дата: народ был без оружия, без предводителей. Мо­жет быть слышали, что несколько лет тому назад у абхазов отняли оружие. Что они должны были де­лать, как они должны были воевать с врагом?! Голыми руками, без оружия, зубами?!. Легко сказать: "Вы должны были воевать, надо было погибнуть, но не должны были уступить клочка родной земли врагу…

Войны ещё и в помине не было оказывается когда Решид Геч, известный князь из племени джихов24, живущий на той стороне реки Бзыбь, пришел в Сухум к генералу Кравченко и заявил ему: "Мы узна­ли, что хонткар (султан Турции - Т.А.) собирается нам объявить войну. Обязательно ударят по нашим морским берегам, прежде всего по Сухуму, нанесут ущерб. Поэтому или верните оружие нам, или помо­гите армией и защитите от врага. Кравченко не пове­рил ему и отпустил возмущенного князя ни с чем...

Началась война и опять, мой Абу-кино, под­твердилась старая и вечно новая истина о том, что "у сильного всегда бессильный виноват".

Виновником т.н. восстания в Абхазии сочли не бездарного, беспомощного старшего чабана, кото­рый оставил отару в окружении волков, а саму отару - абхазов! Не генерал Кравченко, а сами коренные абхазы, жившие между реками Бзыбью и Галидзгой, оказались виновными, позорно, без крови оставив­шими берег Черного моря. По этой причине вся Аб­хазия была разделена на две части: на виновную и невиновную. В первой части оказались жившие меж­ду реками Бзыбью и Галидзгой, а второй части - жи­тели между Галидзгой и Енгури... Последние получи­ли в наследство те земли, которые они занимали и которые присуждали посредники, а у первых же на­следственное право отняли; они могут навечно поль­зоваться только участками в качестве арендаторов, не имеют права ни на издольщину, ни на продажу...

Наша страна такая богатая и желанная, что сю­да со всех концов устремляются и пытаются как-нибудь здесь утвердиться. Далеко не будем ходить: посмотрите на земли наших здешних абхазов и чер­кесов. Сегодня здесь поселились и хорошо живут ар­мяне, чехи, малороссы и другие. Все стремятся сюда…Многие из них пытаются местных жителей и словом и делом ввести в заблуждение, чтобы они навсегда покинули свою родину, и на их местах поселились сами, или чиновники..."

Из обзора "О колонизации Кавказа". Газ. "Иверия", 1896, № 16

Статьи "Кавказца" вывели из терпения и обще­ственность России. Вот, что пишет по этому поводу "Северный Вестник"25 в первом номере текущего го­да.

По мнению "Кавказца", мы Кавказ завоевали с той целью, чтобы изгнать из своей родины местных жителей и заселить туда русских крестьян. Но такая колониальная политика давно изжила себя и стала она лишь собственностью истории. Сейчас недопу­стимо проповедовать, что побежденный принадле­жит победителю. "Кавказец" возмущен - почему, мол, коренные жители считают Кавказ своим...

По мнению госп. "Кавказца" и многих ему по­добных, которые украшают страницы "Нового вре­мени"... Они создали бы прекрасные колонии в слу­чае изгнания местных жителей. Нет предела их воз­мущению по поводу того, что живущие на Кавказе народы свою землю, свою родину считают своей соб­ственностью, а не владением пришлых народов. Пусть назовут народ, который свою землю считал бы не своей, а чужой собственностью.

"Новое время" обвиняет местных жителей в том, что они держат свои земли, тут же на ее страни­цах читаем обратное - оказывается на собственность местных жителей претендуют другие...

Вот, что написано в номере от 28 ноября: "Начальник Сухумского округа госп. Кравченко /1878г./ просил высшее руководство о том, чтобы 28000 десятин земли отдали служащим там чиновникам, что бы этот край «не одичал». И таким образом лучшая земля стала собственностью 55 чиновников».

Из обзора газ. "Иверия", 1897, № 152

В настоящее время на Кавказ собирается при­быть министр хозяйства и государственного иму­щества.

Газета "Сельское хозяйство Кавказа", отмечая это обстоятельство, говорит, что с приездом ми­нистра так или иначе связано дело заселения Черно­морского побережья, которому правительство уделя­ет большое внимание.

Из статьи "О заселении берегов Черного моря". Газ. "Иверия11,1897, № 172

...Несколько   дней   тому   назад   в   газете "Кавказ"26 вновь напечатали статью по этому поводу господина Бутыркина, который утверждает, что бе­рег Черного моря должен быть заселен русскими, так как он орошен их кровью, Россия мол потратила много денег на покорение жителей Черноморского побережья. Ну, а кто говорит, что они их не покори­ли, что они там кровь не проливали? И одно и другое верно, но удивляет мнение автора статьи о том, что там невозможно заселить грузин. Вот что пишет он: "Мегрелы и имеретинцы в Сухумском округе заняли лучшие места, построили духаны - места укрытия разврата и разбоя и т.д.". Будто мегрел и имеретинец могут только разбоем заниматься, будто они при­вержены только разврату и ничем другим заниматься не могут!

По мнению Бутыркина, выходит, что мегрелов и имеретинцев нельзя оставлять даже на собственной земле и правительству придется в один прекрасный день отправить их в Сибирь. Но нет! Правительство не только так не смотрит на заселившийся народ, на­оборот, оно всегда считает их верным народом, хо­рошо знает и то, насколько имеретинец является тру­долюбивым работником на земле...

Из корреспонденции Н. Джанашия /Вермицанишвили Илико/ "Пос. Гудаута /Абхазия/". Газ."Иверия", 1897, №188

Наш поселок воздвигнут на прекрасном воз­вышенном месте, на восточном берегу Черного мо­ря... Восточнее от нашего поселка протекает малень­кая речка Гудоу /по-абх. "большое сердце"/, от кото­рого и приняло свое название Гудаута...

С запада пос. Гудаута орошается еще меньшей, чем Гудоу, речкой Адзлагарадзи /"мельничная во­да"/...

В нашем поселке проживает 50 грузин /один имеретинец, два гурийца, остальные мегрелы/, 13 греков, 11 русских, 5 абхазов и двое армян. Наш по­селок единственное торговое место во всем Гудаутском участке, который занимает территорию длиной в 90 верст и шириною в 15-30 верст и состоит из 12 абхазских общин, 3 русских и одной армянской об­щины.

Из корреспонденции Н.Джанашия /Вермицанишвили Илико/ "Село Лыхни/Абхазия/". Газ. "Иверия", 1897, № 194

...Общество Лыхни является одним из самых больших обществ во всей западной части Абхазии: в нем числится 800 дворов...

В нашем обществе наблюдается дороговизна и нехватка земли, так как принадлежащее нашему селу "селище" /вернее бывший город/ "Бамбора" превра­тилось в колонию русских. Что касается леса, весь был распределен между частными лицами /дворянству/ в качестве "наделов".

Из корреспонденции Н.Джанашия /Вермицанишвили Датико/ "Село Адзвибжа или средиводье /Абхазия/". Газ. "Иверия", 1897, № 200

Наше село лежит на левом берегу реки Кодор и заселено целиком абхазами, мегрелов если и встретите, то изредка... Война наложила свой отпечаток на село: татары (турки - Т.А.), полностью превратили его в пепелище, да так что и даже одного дома нигде не встретили бы, и жителей угнали в Турцию. После двух - трехлетнего пребывания там, одна треть пересе­ленных возвратилась назад обнищавшими. А из ссыльных 2/3 некоторые там погибли, а некоторые были проданы /дети и женщины/. Разоренное село в 1880 -1881 годах опять было заселено махаджирами... На правом берегу реки Кодор расположились три или четыре новых поселения, некоторые из них засе­лены русскими, некоторые - молдаванами и некото­рые - эстонцами.

Из корреспонденции "Сухум, дело переселения". Газ. "Цнобис пурцели"27,1897, № 330

Как сообщают, здесь существует Комиссия по упорядочению дела переселенцев. 27 июня этого года данная комиссия заседала и единогласно постанови­ла: "Прекратим заседания пока не придет распоряже­ние по поводу тех постановлений, которые мы посла­ли раньше о заселении здешних свободных мест".

Главной причиной приостановки заседаний было то, что здесь нет свободных мест, годных для заселения. Причина эта была внесена в протокол за­седания. После этого комиссия не проводила заседа­ния.

Из статьи П.Чарая "Землевладение в Абхазии". Журн. "Квали"28. 1897, №12, с. 252

Как известно, во время русско-турецкой войны /1877-1878 гг./ Абхазия стала ареной военных дей­ствий. Абхазы были вынуждены оставлять свои дома и находить убежища в самых разных местах Волей или неволей многие ушли в Турцию. Когда они после войны опять вернулись на свою родину, им запрети­ли  селиться в  междуречье  Кодера  и Аабста29 в окрестностях Сухума. Такое распоряжение приняло правительство с той целью, чтобы близ Сухума засе­лить более надежных дня государства людей... По­этому в Сухумском округе абхазы не живут компакт­но: одна часть живет в Кодорском "участке" - между Охуреем и Кодори /абжуйцы/, вторая часть /бзыбцы/ - в Гудаутской части. Они - абжуйцы и бзыбцы - от­далены друг от друга почти на два дня ходьбы. По­этому общаться друг с другом могут только дворяне и князья. И в той средней лучшей части древней Аб­хазии, куда заселяться запрещено абхазам и которая сейчас представляет Гумистинский участок, не най­дется ни одна "община" абхазов. Здесь имеются толь­ко государственные земли и наделы частных вла­дельцев.

На государственных местах живут колониями: русские, немцы, мегрелы, греки, эстонцы и армяне. Среди этих колонистов, если не первое, то второе место по количеству все равно занимают мегрелы. После русско-турецкой войны первоначально на мег­релов и вообще грузин смотрели так же доброжела­тельно, как и на переселенцев других национально­стей. Их так же звали к освоению этих опустевших государственных земель, как и представителей других национальностей. Верховное правительство Кавказа исключительно хорошо относилось к ним.

Вторая же часть Гумистинсасого участка и на­ходящиеся в Цебельде земли принадлежат частным владельцам, "помещикам". В этой части Абхазии земли распределили большей частью тем лицам, ко­торые отличились в военной пли гражданской службе и этим заслужили внимание Верховного правитель­ства.

Из статьи П.Чарая "Землевладение в Абхазии (продолжение)". Журн. "Квали", 1897, № 13, с. 268

Ни так давно Дал был густо заселен абхазами... Страна с древних времен прославленная мужеством здешних жителей, сегодня таким образом опустоше­на, что никто там не живет...

Из статьи П.Чарая "Землевладение в Абхазии" /продолжение/. Журн. "Квали", 1897, № 14

Заселению мегрелов в Абхазии способствует и то обстоятельство, что эти, как близкие соседи, по обычаям, быту очень похожи на абхазов и связь и общение между ними в большей или в меньшей сте­пени всегда существовали...

Раз абхазские дворяне и князья продают свои "наделы", какой грех в том, чтобы эти земли перешли в руки мегрелов и вообще грузин?

Греки, армяне, немцы, эстонцы и другие наро­ды проживают на абхазских землях, и в чем же про­винились мегрелы?

Ну что должен сделать мегрел, который зады­хается от безземелья, если не приобретет в Абхазии до двух десятин земли...

Мы уверены, что скоро и абхазов ожидает не­хватка земли, так как лучшую часть Абхазии заняли колонисты или по замыслу хозяев им должны пере­дать. Но как бы то ни было, мегрелы это бедствие испытывают сегодня.

Из редакционной статьи "Колонии в Абхазии". Журн. "Моамбе", 1898, № 1, с. 96-110

"Всея Абхазия" /так называлась при владетеле/ находится на восточном берегу Черного моря, начи­ная от маленькой реки Гагра и до реки Енгур...

Вот эта во всех отношениях богатая страна до 1864 года была густо заселена народом, который сам себя именует "апсуа", а мы, грузины, называем -"абхаз". Апсуа свою страну именуют Апсны, однако с 1864 года Абхазия наполовину была опустошена. Одна часть Абхазии - Гумистинская - была оголена полностью. Так что здесь не встретить ни одного аб­хаза. Целью же данной статьи является ознакомить читателей с некоторыми данными по этой части [Абхазии]. Эта наилучшая часть Абхазии начинается от прекрасной и прозрачной реки Гумисты и прости­рается до вечно мутной реки Кодор. Ширина этой части [Абхазии] на берегу моря составляет до 30 верст. Кроме вышеперечисленных рек, эту страну орошают Сибаш /по-русски Беслетка, по-абхазски -Басла/, которая протекает почти в центре Сухума; вечно сумасшедшая и беспощадная, словно враже­ский меч, Келасури, Мачара и правый приток Кодора - Амткел, прославленный драгоценной форелью. У каждой из этих рек дивные, изящные ущелья. Ущелья Кодера и ее притока Амткел, Келасури и Мачара у Кавказского хребта приближаются друг к другу и имеют общее название "Дал" и "Цабал", именуемые русскими Цебельдой.

Эта небольшая часть Абхазии является истин­ным нерукотворным раем. Всевышний здесь полнос­тью проявил свою творческую мощь. Подошвы гор покрыты дорогими лесами. Чего только не увидит здесь глаз человека: огромные двухсотлетние дубы, сосну, ель, красное дерево, самшит и т.д. и т.п. Все это оставляет неизгладимо прекрасное впечатление увлеченного их обозрением человека. Эти богатые леса полны различными зверями.

На этой земле прекрасно вырастает все. Вино, кто умеет его готовить, получается очень высокого качества. Из культурных растений, что только здесь не произрастает: яблоки, груши, гранаты, персики, различного вида черешня, грецкий орех, айва и дру­гие. На берегу же моря прекрасно растут даже тропи­ческие растения. Здешний "абхазский" мед прослав­лен на Кавказе. В Дале и Цабале имеется очень здо­ровый климат, на берегу моря же - малярийный.

Вот эта малая часть сравнительно большой Аб­хазии была очень густо заселена абхазами, которые почти все были магометанами. На почве политики село восстало против села, фамилия против фамилии, племя против племени, князь против князя, в резуль­тате чего число жителей сократилось на половину. Кто уцелел... переселился в Турцию, где большая их часть погибла. Если кто и уцелел от смерти, и те бы­ли проданы /женщины и дети/.

Таким переселением в шестидесятых годах Дал и Цабал были полностью опустошены30 Не ушли только живущие у берега моря абхазы. И эти последние в 1877-1878 годах часть добровольно, часть на­сильно были переселены в Турцию, где полностью погибли гак же, как и ранее переселившиеся. Если и кто вернулся назад, на свою Родину, то были заселе­ны в частях Кодера и Гудауты.

Таким образом, несколько десятков тысяч аб­хазов исчезло с лица земли.

Говорят, что и сейчас в Турции имеется два или три абхазских села. Достоверно о них ничего не знаем.

Так или иначе, в течение десяти-пятнадцати лет эта изумительная и густо заселенная часть Абхазии опустела. Страна с прекрасными садами, огородами, виноградниками была разорена, опустошена.

Поредела лоза, великолепные яблони, персики и гранаты забрал лес, сады заросли колючкой, исчез­ли изгороди. Над пацхами абхазов раздается душе­раздирающий вой шакалов. Теперь их бывшими мес­тами обитания, их землей, обагренной потом и кро­вью их предков, овладели другие.

После установления мира между Россией и Турцией первой на эту опустевшую землю ступила нога мегрела, который осел там. Вначале местное правительство встретило их мягко и поселило в нескольких селах на свободные государственные зем­ли. В дальнейшем бедным мегрелам, страдавшим на своей родине от безземелья, запретили селиться на государственных землях. Поэтому безземельный мег­рел, беженец из Одиши, был вынужден обращаться к частному землевладельцу и там селиться. Ниже мы постараемся рассказать читателям, как укоренились здесь мегрелы.

Конечно, в то время отсутствовала не только аробная дорога, но и даже тропа. Поэтому мегрелы были вынуждены селиться на побережье. Помимо близости моря, причиной тому послужило и то, что прибрежные земли давали хороший урожай кукуру­зы. Тогда, в 1880 г.для поселения мегрелов прави­тельство выделило три деревни- Абжаква, примы­кающую к Сухуму с востока, Мерхеули и Пшапи. Потом  мегрелы купили всю "Николаево-Анастасьевское" /по мегр. Наа32/ у русских, поселен­ных правительством. Однако они не могли ужиться и были вынуждены направиться на север. Затем мегрелам с большим трудом удалось закрепиться в Келасури и Акапа…

Первое село Абжаква. В это село поселились мегрелы в 1880 г.... Этому селу отведено 665 десятин земли, третью часть которой все же занимают никем не использованные леса и обрывы. Сюда заселились очень бедные крестьяне из Сенакското уезда, выход­цы из горных местностей. Если они что-либо и имели в прежних селах, этот о им не хватало даже на расхо­ды дороги. Никакой поддержки, кроме земли, они ни от кого не получали. Этих полураздетых, обна­женных никто не вспомнил. Они поселились на опус­тошенных, превратившихся в леса и заросли селищах. Правда, до переселения абхазов в Турцию, Абжаква состояла сплошь из садов, огородов и виноградников, но достаточно было всею нескольких лет, чтобы здешние места опустошались... Несмотря на препят­ствующие причины, абжаквовцы вес же в течение двух-трех лет здесь закрепились. И земли здесь каж­дому жителю раздали совсем мало: по пять десятин и для жилья и для пашни. К этому добавьте еще то, что в начале малярия уничтожила новоселов, каждый день хоронили по четыре, пять покойников в селе. Старание, бережливость и энергия мегрела взяли свое, сейчас войдете в это село, и не поверите, что это превращенное в сад, прекрасное село обустроилось всего за 17-18 лет. Недалеко от церкви в хорошем смещении имеется одноклассная приходская светская школа... К сожалению, здесь детей не обучают предметам по-грузински. Село несколько раз проси­ло, чтобы дали возможность обучать своих детей и грузинской грамоте, но им категорически отказали: вы, мол, не грузины. Удивительно, Боже милости­вый...

В соответствии с ростом села растет и цена на землю. Поэтому село решило выкупить усадьбу князя 3. Ерисави, которая находится близ Сухума. Эта усадьба составляет 1200 десятин и лежит у берега мо­ря в десяти верстах от Сухума. Раньше усадьба была большая, но несколько ее участков - проданы по час­тям. Абжаквовцы за эту усадьбу давали 90 тысяч рублей, которые они должны были заплатить в тече­ние 6 лет по частям. Но, к сожалению так не вышло: усадьбу купил какой-то московский богач Смецкой! После этого нам стали не понятны слова уважаемою князя: "Мы не должны пускать чужие руки в наши усадьбы. Кто к нам придет для покупки земли мы должны сказать: "Руки прочь"!.. Здесь же я не могу не отметить, что у князя Еристави и в Гудаутском участке имеется прекрасная усадьба, кажется до 800 десятин... Желательно, чтобы уважаемый З.Еристави на этой усадьбе поселил наших. Этим он окажет большую услугу нашему народу, который здесь нуж­дается в большей заботе... В селе Абжаква 100 Дво­ров.

Второе. На государственных наделах располо­жено село Мерхеули, которое находится в 14 верстах к северо-востоку от города Сухума. Село обоснова­лось в 1880 году в ущелье реки Мачара, в семи верстах от моря. Мерхеули состоит из 60 дворов. Здесь поселенцы опять те же нищие мегрелы... Мно­гие здешние крестьяне у частных владельцев купили усадьбы и живут сравнительно богато. Через это село проходит шоссейная дорога, которая идет в Цабал. В этом селе имеется много частных дворянских наде­лов, на которых заселено 60 дворов мегрелов. Из них многие закупили земли в собственность у помещи­ков.

В Мерхеули оставшиеся несколько семей абха­зов прекрасно усвоили мегрельский язык и находятся с мегрелами в хороших взаимоотношениях.

Третье. На государственных наделах заселено так же село Пшапи, оно расположено к востоку от Сухума на 15 верст. Пшапи заселено в 1882 г. близ монастыря Дранда /Цкаби/. Село Пшапи расположе­но на прекрасном возвышенном холме... И это село ничем не уступает здешним своим сородичам.

Четвертым самым примечательным селом или - селами своей историей является Николаево-Анастасьевское, или Наа. Как мы сказали выше, в это село правительство заселило русских и оказало им как можно больше поддержки: раздало скот, деньги и т.д. Как бы то ни было более двух-трех лет русские не смогли вынести тяжелый для них здешний климат; если что имели, распродали и снова верну­лись в Россию.

В тот период переселения, в 1882 году, по раз­решению правительства, русские продали мегрелам свои права на "землю", а также все имевшиеся у них лачуги и навсегда отдалились от малярии в Абхазии.

Очень тяжело было здесь закрепиться мегре­лам... Но энергия и прилежание взяли свое. Мегрелам способствовало и другое обстоятельство, а именно - каждому жителю досталось достаточно земли - по де­сяти десятин или по 27 кцева пашни и лес...

Пятое и шестое села - на государственных зем­лях, Келасури и Акапа. Эти села располагаются в ущелье реки Келасури в 7 верстах от Сухума, засели­лись в 1882 году. В селе Келасури имеется 15 семей, в Акапа - 60. Оба эти села составляют одно общество...

Они устроены очень хорошо, ничем не уступают сво­им здешним сородичам.

А теперь коротко обо всех новоселах - мегрелах, которые поселились на усадьбах частных лиц…

Из этих частых лиц самую большую по разме­ру и качественную усадьбу имеет князь Георгий Шервашидзе, бывший губернатор Тифлиса. На его усадьбах расположены села Варча и Бабушера, где число жителей превышает 200 дворов. И в этих "надельных" селах живут неплохо, устроились хоро­шо. Но у них нет ни церкви, ни школы.

И в селе "Багажв-иашта" на усадьбах князя Прокофия Шервашидзе и графини Шервашидзе-Соллогуб живут 50 дворов мегрелов. И у "Багажв-иаштинцев" нет ни церкви, ни школы.

В селе "Мачара-Гульрипши" живут 70 семей мегрелов. Многие из них у частых владельцев купи­ли земли, другие живут на землях помещиков. И они лишены школы и церкви.

Близ села Мерхеули, на усадьбах графини Толстой, живут 70 дворов мегрелов. Это село назы­вается «Гурзеули», и здешняя мегрельская община устроилась хорошо. И эти не имеют школу и церковь. И на усадьбах города Сухум живут 50 дворов мегрелов. В долине же Мачары, в селе Багмарани, живут 25 поселенцев - мегрелов. Из этих большая часть живет на землях помещиков, остальные - на выкупленных землях.

Мегрелы так же арендуют и поместье князя Г. Шервашидзе в селе Гумиста.

Вообще, здешние мегрелы, как бы трудно не было, в какую бы беду ни попали, все же не падают духом, наоборот, прибавляемся энергия, дни и ночи проводят в неустанном труде, с глубокой верой в то, что если не сегодня, то завтра преодолеют все беды. Если бы мегрелам правительство дало возможность заселиться здесь на свободных землях или землях частых владельцев, тогда наполовину разоренные земли они превратили бы в цветущие края, что имело бы большое значение как, для крестьянства, так и для государства. Вот почему мы упомянули частных владельцев: почти все самые хорошие земли в этой части Абхазии находятся в руках частых владельцев, ког­да-либо служивших в Абхазии. Все, а так же князья Шервашидзе свыше в подарок получили "наделы" в соответствии с рангом и заслугами.

Вот эти частные наделы семь, восемь лет назад продавались десятина за 10-15 рублей. Частные вла­дельцы оказали бы огромную помощь, если бы они дали возможность крестьянам купить по более до­ступным ценам. Кроме мегрелов, как мы знаем, очень нуждаются в землях гурийцы, имеретинцы, рачинцы и сваны и будет очень хорошо, если наша об­щее общественность, всегда равнодушная ко всем общественным делам, хоть сейчас предпримет сколько-нибудь усилии, поможет нашему крестьянству в по­купке земли и заселении ею в этом крае. Для рачинцев лучше всею будет заселится в Дале и Цабале, которые по климату во многом схожи с тем же Рача - Лечхумом. Правительство благосклонно отнеслось здесь к грекам, которые заселились в 12 селах. Вообще здешние греки хорошо обстроились. Они больше занимаются выращиванием табака, который дает хороший урожай. Здесь есть еще одно армянское село и несколько арендаторов. И армяне проявляют большое усердие. Я не знаю, в чем причина, но факт, то, что здешние армяне, кроме выращивания табака больше ничего не умеют. Посудите сами, у них нет даже простых огородов.

Между прочим, здесь есть одно село болгаров, два - русских и в нескольких селах живут эсты /эстонцы/. Они ничем не проявили себя, хотя им дали много льгот и дают сегодня.

Вот, что говорит об этом русском селе "Полтавское" газета "Черн. вест." /1897 г. №206/:" Се­ло "Полтавское" простирается по равнине покрытой лесом. Все лачуги скособочились, млад и стар одеты в лохмотья, по всем женщинам и мужчинам видно, что употребляют водку, у всех - печать болезни. Эти сюда пришли в 1884 году. В первое время больше го­да им выдавались продукты. Как только они пришли, администрация раздала рабочий скот каждому жите­лю, дали также по одной корове. Кроме того, на тер­ритории села оказались самшитовые и дубовые леса. Казалось, что через несколько лет эти люди вздохнут и обогатятся, но ничего подобного - богатство так и не пришло к ним. Государственная еда, дармовой скот, богатый лес, который давал хороший доход, все это сделало их ленивыми... Правительство перестало их кормить, но и это не заставило работать дармо­едов..."

Из корреспонденции Н.Джанашия /Хамут-бея/ "Маленькое замечание". Газ. "Иверия", 1898, №51

Кто не знает, в каком бедственном положении из-за нехватки земли находятся сегодня почти по всей Грузии, особенно западной, наши крестьяне...

После окончания русско-турецкой войны мест­ное правительство обратило внимание на тяжелое положение нашего крестьянства и посоветовало мно­гим, больше мегрелам, заселиться на опустошенных поместьях Абхазии, в Сухумском округе и заселило несколько сел мегрелами. Но через некоторое время у местного правительства поменялось мнение по пово­ду Сухумского округа, и мегрелам запретили засе­ляться на свободных государственных землях Абха­зии...

Если бы сразу, с 80-х годов, после заключения мира взялись бы за это дело и, во-первых, объяснили правительству, в каком затруднительном положении находятся наши безземельные крестьяне, а, во-вторых, предоставили возможность крестьянам озна­комиться с Абхазией, то несомненно здесь поселили бы грузин, а не греков, пришедших сюда из-за три девять земель. Правительство нам больше пожалова­ло бы, так как на этой земле грузины неоднократно проливали кровь и своим мужеством прославляли знамя Великой России...

Из корреспонденции "Абхазия. Трудности жителей". Газ. "Цнобис пурцели", 1898, № 713

Много печального происходит в нашем благо­словенном крае, но никто не обращает внимания: среди самих абхазов очень мало таких лиц, которые бы покровительствовали народу. Вот, например, несколько лет тому назад в селе Бамбора заселено до 30 дворов переселенцев на земли бамборской общи­ны. И никто не обратил внимания на то, что это мес­то, куда заселили Новосельцев, было единственным местом для бамборцев, где они пасли домашний скот и где они пользовались лесом. С тех пор, как у них отняли это место, люди оказались в сложной ситуа­ции и уже больше двух лет как они терпят всяческие притеснения. Бамборцы домашний скот выгоняют, опять на те же места, так как у них нет другою выхо­да, а новый сосед как только увидит корову или буй­вола абхаза, тотчас забирает их и не отдаёт абхазу, пока тот не заплатит 5-6 рублей. Что должен пред­принять бедный сельчанин? Где он должен брать столько денег, чтобы каждый раз выкупам свой скот? Он вынужден или силой, или тайком вернуть, свой скот. Из-за этого очень часто между новыми пе­реселенцами и коренными жителями происходят скандалы, стычки.

Из корреспонденции "Гудаута /Абхазия/". Газ.  "Цнобис пурцели", 1899, № 816

Каждый день приезжают русские капиталисты и у местных  князей покупают поместья. Пока прода­но шесть поместий. Одно за 64 000 рублей, другое за 10 600 рублей, третье за 7 400 рублей, четвёртое за 16 000 рублей, пятое за 4 000 рублей, шестое за 2 500 рублей. Эти земли были проданы в течение шести ме­сяцев. Но и сегодня много желающих купить, и если в дальнейшем так будет продолжаться, то нет сомне­ния, что вся Абхазия будет распродана.

Из корреспонденции журнала "Квали", 1899, № 33, с.577

Абхазия, это естественный красивый сад, заселена абхазами.. После последней войны на остав­шихся поместьях братьев Шервашидзе, ни один абхаз не живет Хочу обратить внимание на живущих в по­местье Г. Шервашидзе мегрелов. Варча и Бабушара заселены мегрелами, число которых превышает 200

Я спросил у жителей села: "Кацо, какая причи­на в том что вы так плохо обустроены? И это в Абхазии где и лес стоит как море?" Тот засмеялся и от­вели г "Зачем мне здесь дом? Когдада выгонят не зна­ешь. «Земля принадлежит Шервашидзе, мы же все яв­ляемся арендаторами.

- Сколько времени здесь живете/ - Я живу уже 15 лет, другие - 10, 12, 8 лет, некоторые больше, неко­торые меньше.

Из корреспонденции "Письмо в редакцию". Журн. "Квали", 1899, №49, с. 843

Мы должны прямо взглянуть на действитель­ность, на житье измученных от безземелья жителей Зугдитского-Сенакского уезда... Как и вам должно быть известно, живущие в Варча и Бабушара аренда­торы являются арендаторами князя Г.Шервашидзе. Согласно заключенному договору, они имеют право на жительство и пользование поместьем, а по истече­нии этою срока, они мот у г возобновить условие и опять остаться в поместье или же должны удалиться.


ПРИМЕЧАНИЯ

  1. "Дроеба" – общеcтвенно - политическая литературная газета. Печаталась в Тифлисе в 1865 – 1885 г.г. В ней сотрудничали известью грузинские писатели и общественные деятели: И.Чавчавадзе, А.Церетели,    Г. Церетели, Я.Гогебашвийи, Н.Николадзе, С.Месхи, А.Казбеги, И.Мачабели и др. (Грузинская Советская энциклопедия (далее ГСЭ), т.З, с.640 (на груз. яз.).
  2. Подразумеваются рр. Бзыбь, Мзымта и Соча (по абх. Шоача)
  3. "Сасопло газети" - еженедельный журнал. Выходил в 1868-1880 гг.
  4. Главной причиной выселения абхазов являет­ся не религиозный фактор, а политический - их мно голетняя и непримиримая борьба за свободу и неза­висимость.
  5. Имеется в виду русско-иранская война 1804-1813гг. которая окончилась Гюлистанским миром.
  6. Имеется в.виду вывод военных частей России из Сухума.
  7. Под Джигетией подразумевалась территория от р. Бзыбь до р. Хоста, заселенная абхазами до 1864г.
  8. Доклад был зачитан на собрании "Хозяйственного общества Императора" 19 января 1879г.
  9. Дгиури -.900 кв. сажен, т.е. такой отрезок зем­ли, который крестьянин может вспахать за день (Д.И.Чубинов. Грузино-русский словарь. Тбилиси, 1984, с. 486).
  10. "Голос" - либеральная газета. Выходила в Санкт-Петербурге в 1863-1884 гг. (Советский энцик­лопедический словарь (далее СЭС), М., 1985, с. 318).
  11. "Иверия" - грузинское общественно-политическое и литературное издание. Выходило в Тифлисе с 1877 по 1906 гг., в начале (1877-1878п.) в виде еженедельной газеты, 1878-1885 п.- в виде жур­нала, а в 1886-1906 гг. - еженедельной газеты. Осно­вателем и первым редактором был известный грузин­ский писатель И.Чавчавадзе (ГСЭ, т.5 с.94)
  12. Кцева - то же самое что дгиури.
  13. "Шрома" - еженедельная общественно-политическая и литературная газета. Выходила в г. Кутаиси в 1881-1883 гг. (ГСЭ. т.П, с.31).
  14. Автор под "Абхазией" подразумевал терри­торию бывшего Абхазского княжества, куда в по­следнее время не входил район Гагры.
  15. Под названием кобулетинцы и ачарцы под­разумеваются аджарцы - этнографическая группа грузин магометанского вероисповедания.
  16. Грузинские князья и дворяне земельные участки в Абхазии получили лишь после выселения абхазов.
  17. Продолжение   данного   труда   см.:   газ. "Иверия", 1888, №№ 169, 175, 176, 179, 180, 183-186.
  18. Хаханашвили А.С. (1864-1912 гг.) - ученый-филолог и историк.
  19. "Неделя" - еженедельная литературно-политическая газета, выходила в Санкт-Петербурге в 1866-1901 гг./СЭС, с. 870/.
  20. "Новое время" - одна из многотиражных русских газет. Выходила в Санкт-Петербурге в 1868-1917 гг./СЭС,с.893/.
  21. "Моамбе" - ежемесячный общественно - политический, научный и литературный журнал. Издавался в Тифлисе в 1894-1905 гг. Сотрудничали в нем И.Чавчавадзе, А.Церетели, Н.Николадзе, В.Пшавела, А.Казбеги, Э.Ниношвили, Я.Гогебашвили, И.Джавахишвили, Э.Такайшвили и др. (ГСЭ,т.7,с.53).
  22. Имеется в виду 18 апреля 1877 г.
  23. С княжеской фамилией Геч связана этимоло­гия Топонима Гечрипш на современной Российско-Абхазской границе. Данная фамилия зафиксирована в 1641 г. турецким путешественником и ученым Э.Чслсби (Эвлия Челеби. Книга путешествия, вып. 3. М.,1983, с. 49).
  24. Подразумеваются джики, те же садзы - этнографическая группа абхазов.
  25. "Северный вестник" - ежемесячный литера­турно-научный и общественно-политический журнал либерально-народнического направления. Выходил в 1885-1898 гг. в Санкт-Петербурге /СЭС-с.1179/.
  26. "Кавказ" - ежедневная русская общественно-политическая и литературная газета. Выходила в Тифлисе в 1846-1918 п. (ГСЭ, т.5, с. 298-299)
  27. "Цнобис пурцели" - ежедневная обществен­но-политическая газета. Выходила в Тифлисе в 1896- 1906     гг.     С      1904     стала     органом     Социал - федералистской партии (ГСЭ, г.11, с.239)
  28. "Квали" - еженедельный общественно-политический журнал национально-либерального направления. Выходил в Тифлисе в 1893-1904 гг. (ГСЭ, т.5, с.483).
  29. Аабста - река между Гудаутой и Новым Афоном.
  30. В Государственном центральном истори­ческом архиве Грузии хранится список переселенцев-абхазов из Дала и Цабала. Их количество достигало до 15 тыс. человек. Документ опубликован истори­ком Р. Гожба в газете "Апсны Капшъ" (1990, №№100-102).
  31. По последним данным количество абхазов в Турецкой Республике превышает 500 тыс. человек.
  32. Топоним Наа абхазского происхождения. Пришлые мегрелы не стали переименовывать село.


T.A. Achougba

ETHNIC REVOLUTION IN ABKHAZIA (following in the tracks of the Georgian periodicals of theXIXth cent.)


Long before the Abkhaz-Georgian war of 1992-1993 and especially during the war, the Georgian politicians, famous historians, writers and journalists repeatedly suggested and still continue to suggest their people and the whole world the opinion that Abkhazia is either part of Georgia or an age-old Georgian land.
To prove this thesis they refer to the pro-war demographic situation in Abkhazia, where according to the official statistic data 45 per cent of the population of Abkhazia were Georgians while autoehtons, i.e. the Abkhazians amounted to 17 per cent. Moreover, they allege that the Georgians are the aborigines in Abkhazia and the Abkhazians are aliens.
The main organizer of this war, Mr.Shevardnadze repeatedly affirms that Abkhazia is an integral part of Georgia and call the people of Georgia to fight against Abkhazians, against those who took the land away from Georgians. At the session of the 47th UN General Assembly, September, 1992, who addressed his speech to the world community with the request to protect the Georgians from the threat of being killed on their own territory by "Lilliputians" and "pygmies".
It is quite obvious that this kind of propaganda serves the imperial ideology of Georgia and the idea to preserve non- Georgian territories within Georgia had been offered long before by Stalin.
The Georgian politicians had been working out the public opinion of the former Defense Minister of Georgia Gen. Karkarashvili, he said he would sacrifice 100 thousand Georgians to get rid of 97 thousand Abkhazian nation. The head of the Georgian government Mr. Shevardnadze called Gen. Karkarashvili a "knight" for his "original" thinking. This fact proves his official benediction for the genocide against the Abkhazian people. At the same time, the question of autochtonity of the Abkhazians in Abkhazia and the fact that Georgians are the aliens here had never casted doubt by the Georgian historians as well.
People of Abkhazia still remember the times, when after the eviction of the Abkhazians into the Ottoman empire by the tsarist Russia, Georgian settlements were set up in Abkhazia at the end of the XlXth and the beginning of the XXth centuries. Unfortunately, this blasphemous act is known under the term of "Mahadjirity", which means expulsion.
Mahadjirity - forcible eviction and re-settlement of both Abkhazians and over aborigines of the Caucasus in the second half of the XlXth cent, into the Ottoman empire had become fatal in the history of both Abkhazian people and the people of the Caucasus as well. One of the most ancient ethnoses of the Caucasus appeared to be under the threat of vanishing. The smaller part of the aboriginal population in almost deserted devastated Abkhazian was subjected to a century long demographical annexation by the residents of the west- georgian regions especially.
It is clear that if it were not for mass expulsion and annihilation of the Abkhazians in the XlXth cent., and also the assimilatory policy of Stalin and Beria afterwards, the changes of the ethnic composition in Abkhazia in favour of Georgians would never had occurred.
Thus, both the Georgian historians and politicians had neither to falsify the present and recent past situation in Abkhazia nor to unleash this disgraceful for Georgians war against the small neighbouring people at the end of the XlXth century.
As the problems of the political life in Abkhazia are tied up with the military, political and especially the XlXth century demographical processes we would like to call the readers' attention to the collection of materials extracted from the Georgian periodic press of the last century where they make illustrious all the changes in the ethnic situation in Abkhazia of those times which they call in their special literature as the ethnic 'revolution'.
The materials elucidate the historical background against which this fatal for the Abkhazians events took place: deportation, colonization, assimilation, etc. The book is . intended for historians, ethnographers, demographers,' politologists and the general public as well.
Translated by Liudmila Sagaria.


СОДЕРЖАНИЕ

  • ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ           3           
  • ЭТНИЧЕСКАЯ "РЕВОЛЮЦИЯ" В АБХАЗИИ..    9
  • МАТЕРИАЛЫ ГРУЗИНСКОЙ ПЕРИОДИКИ XIX В. 24
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "О ПЕРЕСЕЛЕНИИ АБХАЗОВ". ГАЗ. "ДРОЕБА". 1867, № 23    24
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "ВНУТРЕННИЕ СВЕДЕНИЯ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1869, № 29    25
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "В НЫНЕШНЕМ ГОДУ В ОДЕССУ ПРИБЫВАЮТ БОЛГАРЫ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1869, № 30    25
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "ВНУТРЕННИЕ СВЕДЕНИЯ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1870, № 8    26
  • Из СТАТЬИ "ВЕСТИ АБХАЗИИ". ЖУРН. "Сасопло ГАЗЕТИ", 1870, № 14, С. 2    27
  • Из СТАТЬИ Г.ЦЕРЕТЕЛИ "КУРЬЕР". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1873, №399  .....27
  • Из СТАТЬИ С.МЕСХИ "ЗАСЕЛЕНИЕ ЧЕРНОМОРСКОГО ПОБЕРЕЖЬЯ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1875, № 63    25
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "ДНЕВНИК”. ГАЗ. "ДРОЕБА", 1975, № 130   
  • Из ГАЗЕТНОЙ СТАТЬИ. ГАЗ. "ДРОЕБА", 1876, №№ 36,37     30
  • Из СТАТЬИ С. МЕСХИ "ЗАСЕЛЕНИЕ БЕРЕГОВ ЧЕРНОГО МОРЯ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1876, № 74    32
  • Из СТАТЬИ С.МЕСХИ "О ЗАСЕЛЕНИИ АБХАЗИИ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1878, № 24            34
  • Из СТАТЬИ Д. МАЧАВАРИАНИ "НАРОДНАЯ СМУТА В АБХАЗИИ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1878, №№ 152,156,157     35
  • Из СТАТЬИ С.МЕСХИ "АБХАЗЫ И АБХАЗИЯ." ГАЗ."ДРОЕБА", 1878, № 158    38
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ Г.ЦЕРЕТЕЛИ "ПЕРЕСЕЛЕНИЕ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1879, №27    39
  • Из СТАТЬИ Г.ЦЕРЕТЕЛИ "МНЕНИЕ ГОСПОДИНА ВЕРЕЩАГИНА О ЗАСЕЛЕНИИ ДЖИКЕТИИ И АБХАЗИИ". ГАЗ. ДРОЕБА", 1879, №36            40
  • Из СТАТЬИ Г.ЦЕРЕТЕЛИ "ЗАСЕЛЕНИЕ ДЖИКЕТИИ И АБХАЗИИ". ГАЗ.'ДРОЕБА", 1879, № 47    41
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ ГАЗЕТЫ "ДРОЕБА", 1879, № 122    42
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ Л.МЧЕДТИШВИЛП (КРАЧАИА) "БАТУМ, 27 июля". ГАЧ."ДРОЕБА", 1879, № 172        43
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "БАТУМ, 16 АВГУСТА”. ГАЗ. "ДРОЕБА", 1880, № 173    44
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "Новости". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1880, № 198    44
  • Из СТАТЬИ "МЕЖДУ ДВУХ ЗЕМЕЛЬ" Газ. "ДРОЕБА", 1880, № 199    45
  • КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ И3 ГАЗЕТЫ "ДРОЕБА", 1880 № 205      46
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "Из ПоТИ 28 СЕНТЯБРЯ ПИШУТ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1880, № 209             46
  • Из статьи "Бедственное положение Сухумского уезда". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1880, № 223      47
  • Из статьи "УВИДЕННОЕ И УСЛЫШАННОЕ (ЗАМЕТКИ ПУТНИКА)". ЖУРН. "ИВЕРИЯ", 1881, № 11 ,с.95-108      48
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ Л. МЧЕДЛИШВИЛИ (Кразана) "Батумские разбойники". Газ."Дроеба", 1882, № 10 .... 51
  • Из корреспонденции "Поти, 9 апреля". Газ. "Шрома". 1882, № 15         51
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ АНТИМОЗА ДЖУГЕЛИ (ГАДАГМЕЛИ) "АБХАЗИЯ, 10 ОКТЯБРЯ." ГАЗ. "ДРОЕБА", 1883, № 216    52
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ Аитимоза ДЖУГЕЛИ (ГАДАГМЕЛИ) "АБХАЗИЯ, 13 НОЯБРЯ”. ГАЗ. "ДРОЕБА", 1883. № 240     54
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ АНТИМОЗА ДЖУГЕЛИ (ГАДАЕМЕЛИ). ГАЗ. "ДРОЕБА", 1883, № 262             55
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "ИЗ СУХУМА ПИШУТ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1884, №79            55
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ ГАЗ. "ДРОЕБА", 1884, № 127    56
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "ВНУТРЕННЯЯ ХРОНИКА", ГАЗ. "ДРОЕБА", 1884, № 188    56
  • КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ "В НЫНЕШНЕМ ГОДУ’ ПОСЕЛИЛИ В АБХАЗИЮ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1884, № 219    57
  • КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ "ОБ ЭТИХ СОБЫТИЯХ ИЗ СУХУМА". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1884, № 234     57
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "СУХУМ, 20 ОКТЯБРЯ".    ГАЗ. "ДРОЕБА", 1884, № 235     58
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ Антимоза ДЖУГЕЛИ (ГАДАГМЕЛИ) "ЕЩЕ РАЗ О ПЕРЕСЕЛЕНИИИ". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1885, № 31    58
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "ВНУТРЕННЯЯ ХРОНИКА". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1885, №44    59
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "ВНУТРЕННЯЯ ХРОНИКА". ГАЗ. "ДРОЕБА", 1885, № 165    60
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1886, № 165    60
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1887, № 114    61
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "НОВОСТИ", ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1888, №58            61
  • ОТРЫВКИ ИЗ ТРУДА П. ЧАРАЯ "АБХАЗИЯ И АБХАЗЫ" / ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ/. ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1888, №№ 165, 167   62
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "АБХАЗИЯ, 30 АПРЕЛЯ". ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1889, №95            63
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ АНТИМОЗА ДЖУГЕЛИ "СУХУМ, 8 МАРТА /ПИСЬМЕННОЕ СООБЩЕНИЕ/". ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1892, № 57     63
  • КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ ИЗ ГАЗЕТЫ "ИВЕРИЯ", 1893, № 207    64
  • Из РЕДАКЦИОННОГО ОБЗОРА "ЕСТЬ ЛИ У НАС СВОБОДНЫЕ ЗЕМЛИ". ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1894, № 67                 65
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ ГАЗЕТЫ "ИВЕРИЯ", 1894, № 120 .... 65 Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "ПИСЬМО ИЗ СУХУМА". ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1895, № 12    66
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ ГАЗ. "ИВЕРИЯ". 1895. № 104    66
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "ПИШУТ ИЗ СУХУМА" В ГАЗЕТЕ "НОВОЕ ВРЕМЯ". ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1895, № 200    67
  • Из СТАТЬИ КОНСТАНТИНА МАЧАВАРИАНИ (АБУ-КИНО) "ИЗ МОЕГО ДНЕВНИКА". ЖУРН. "МОАМБЕ", 1895, № 9    68
  • Из ОБЗОРА "О КОЛОНИЗАЦИИ КАВКАЗА". ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1896, № 16            71
  • Из ОБЗОРА ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1897, № 152    72
  • Из СТАТЬИ "О ЗАСЕЛЕНИИ БЕРЕГОВ ЧЕРНОГО МОРЯ". ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1897, №. 172    72
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ Н. ДЖАНАШИЯ/ВЕРМИЦАНИШВИЛИ ИЛИКО/ "ПОС. ГУДАУТА /АБХАЗИЯ/". ГАЗ."ИВЕРИЯ", 1897, №188    73
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ Н.ДЖАНАШИЯ /ВЕРМИЦАНИШВИЛИ ИЛИКО/ "СЕЛО ЛЫХНИ /АБХАЗИЯ/". ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1897, №194            74
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ Н.ДЖАНАШИЯ /ВЕРМИЦАНИШВИЛИ ДАТИКО/ "СЕЛО АДЗВИБЖА ИЛИ СРЕДИВОДЬЕ /АБХАЗИЯ/". ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1897, № 200        74
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "СУХУМ, ДЕЛО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ". ГАЗ. "ЦНОБИС ПУРЦЕЛИ", 1897, № 330         75
  • Из СТАТЬИ П.ЧАРАЯ "ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ В АБХАЗИИ". ЖУРН. "КВАЛИ". 1897, №12, С. 252            75
  • Из СТАТЬИ П.ЧАРАЯ "ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ В АБХАЗИИ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)". ЖУРН. "КВАЛИ", 1897, № 13, с. 268     77
  • Из СТАТЬИ П.ЧАРАЯ "ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ В АБХАЗИИ" /ПРОДОЛЖЕНИЕ/. ЖУРН. "КВАЛИ", 1897, № 14    77
  • Из РЕДАКЦИОННОЙ СТАТЬИ "КОЛОНИИ В АБХАЗИИ". ЖУРН. "МОАМБЕ", 1898, № 1, С. 96-110                    78
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ Н.ДЖАНАШИЯ /ХАМУТ-БЕЯ/ "МАЛЕНЬКОЕ ЗАМЕЧАНИЕ". ГАЗ. "ИВЕРИЯ", 1898, №51    86
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "АБХАЗИЯ. ТРУДНОСТИ ЖИТЕЛЕЙ". ГАЗ. "ЦНОБИС ПУРЦЕЛИ", 1898, № 713        87
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "ГУДАУТА /АБХАЗИЯ/". ГАЗ. "ЦНОБИС ПУРЦЕЛИ", 1899, № 816            88
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ ЖУРНАЛА "КВАЛИ", 1899, № 33 С.577                    89
  • Из КОРРЕСПОНДЕНЦИИ "Письмо В РЕДАКЦИЮ". ЖУРН. "КВАЛИ", 1899, №49, С. 843    89
  • ETHNIC REVOLUTION IN ABKHAZIA (FOLLOWING IN THE TRACKS OF THE GEORGIAN PERIODICALS OF THEXIXTH CENT.)    93

__________________________________________________

АԤСНЫ ИМҨАԤЫСУАЗ АЕТНИКАТӘ "РЕВОЛИУЦИА”
(XIX ашә. ақырҭуа периодика ала)
Аиқуыршаҩ, аҭакзыԥхыкуыу аредактор аҭ. н. рканд. ТЕМЫР АЛИ-ИԤА АЧЫГУБА

ЭТНИЧЕСКАЯ "РЕВОЛЮЦИЯ" В АБХАЗИИ
(по следам грузинской периодики XIX в.)
Составитель и ответственный редактор, кандидат исторических наук
ТЕМУР АЛИЕВИЧ АЧУГБА

Художественно-техническое оформление Л.И.Евменова
Компютерный набор и верстка В.А.Яйлян, Э.Л.Жачек

Формат 84x108 1/32. Фю. печ. л. Усл. печ. л. Тираж 3000. Цена договорная.

Издательско- полиграфическое объединение Республики Абхазия. Сухум, ул. Эшба, 168.
_________________________________________________


(OCR - Абхазская интернет-библиотека.) 



Некоммерческое распространение материалов приветствуется;
при перепечатке и цитировании текстов
указывайте, пожалуйста, источник:
Абхазская интернет-библиотека, с гиперссылкой.

© Дизайн и оформление сайта – Алексей&Галина (Apsnyteka)

Яндекс.Метрика