======================================

ААБА зҭоу (Ааба зтоу)

Местность в Очамчирском районе в поселке Аймара села Члоу. Название последней Ааба зҭоу переводится, букв. как «содержащий восемь». Имеется легенда о том, что некий крестьянин в этой местности имел кукурузное поле, с которого получал только восемь корзин кукурузы. Однако, как нам представляется, Ааба зҭоу является усеченной формой Аабаа зҭоу букв. «содержащий гнилой тис» - от абхазского аа «тис» + баа «гнилой», в постпозиции причастное образование зҭоу «содержащий».

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

ААБЫЛ

Местность в Ткуарчалском (Ткварчельском) районе в междуречье Чхуартал и Царча. Форма названия не первична. Она трансформирована в результате перестановки звуков из абх. Ааблы букв, «горелый тис» - из аа «тис» + блы «горелый, сгоревший».

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

ААЛЫМШВ квара (Аалымшә кәара)

Название речки в селе Члоу (пос. Акыдра) Очамчирского района. Состоит из ныне малоизвестного названия одного из видов вьющейся лианы «аалымшә» (ломонос) и именной основы кәара «речка».

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

ААПТРА (Ааԥҭра)

Название поселка в селе Аԥианда Сухумского района. С начала XX века он стал именоваться Старушкино (см. Апианда). В 1996 году в качестве официального названия данного поселения утверждено исконное Ааԥҭра, обозначающее в абхазском языке место весенне-осенней стоянки (пастухов) - Ааԥҭра, в озвонченной форме - Аабҭра встречается как топоним в разных районах Абхазии (см. Аԥсны атопонимика).

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

ААХТА (Аахҭа)

Местность в селе Дал Гулрипшского района. Думается, название состоит из аа «тис» и хҭа «пристрелянный, мишень».

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

ААЦЫ

Село в Гудаутском районе между р. Ааԥсы// Ааԥсҭа и сс. Псырдзха и Анхуа. Распознается в гидрониме - Аӷацосцҟали, упоминаемом Вахушти: «...за Анакопией на западе Агацос цкали» (Вахушти, 1973, с. 784), что соответствует р. Ааԥсы//Ааԥсҭа. На ее левом берегу в начале XIX века источники фиксируют с. Адцы (Ведомости, с. 29), (К - 22), Атцы (Нордман, с. 421) и далее Ацы (К - 20, К - 23), Аацы (К - 26). В 30-годах XIX века нижнюю часть с. Аацы (бзыб. Аацы) занимает русский гарнизон. Тогда же эта территория и река Ааԥсы//Аапста переименовывается в «Бакланка», по-видимому, в честь русского офицера (позже генерала) Бакланова.
Название Бакланка или Баклановка упоминает еще Дюбуа, побывавший в Абхазии в 1833-1834 гг. (Дюбуа. С. 114, 127). Позже Бакланка, или Баклановка, в 1878 году стала самостоятельным русским селом (Дзидзария. Махаджирство... С. 437) и лишь в 50-х годах XX века оно слилось с Аацы. Баклановка переименована в Аацы в 1952 году (АТД ГССР, с. 287).
Название села Аацы одного корня с гидронимом Ааԥсы, выделяется общая основа аа. Во второй части названия р. Ааԥсы представлен древний формант ԥсы «вода, река». Думается, что и в наименовании села Аацы, которое может быть производной от Ааӡы, имеем ӡы, также означающим «вода, река». Если начальное аа принять за исходную форму, то название Ааԥсы и Ааӡы (Аацы) по семантике равнозначны, переводятся как «тисовая река (вода)», - от аа - «тис» и ԥсы//ӡы «вода, река». Такая этимология была бы безупречной, если в названии Ааӡы//Аацы
ударение падало бы на начальное а, чего здесь нет. Вызывают сомнения, также данные грузинских источников, где Аацы указано как Aӷацос ҵҟали. Возможно, эти факты указывают на то, что общая основа названий Аацы и Ааԥсы - аа восходит к аҳ, что вполне допустимо: срав. аҭаҳцәа > аҭаацәа, иаҳгап > иаагап, акылҳара > акылаара и т. д. В таком случает Аҳзы > Аацы, Аҳԥсы > Ааԥсы будут означать «царская (владетельская) вода» -от аҳ «царь, владетель» ԥсы//ӡы«вода, река». Как известно, прилагающие к р. Ааԥсы села Аацы и Ԥсырӡха с древних времен являлись местом резиденций абхазских правителей - Псырдзха (Анакопия) известна как первая столица Абхазского царства.

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБААТА
1. Крепость Абаата — историческая достопримечательность в Абхазии, в Гагре. Крепость построили около V—VI века как стратегический объект. Крепость замыкала Жоэкварское ущелье и являлась преградой на пути с востока на запад. Крепость периодически подвергалась разрушению и последующему восстановлению.
В начале ХХ века принц Ольденбургский приказал разрушить часть стены крепости. Обращённая к морю крепостная стена была размыта морским прибоем и почти не сохранилась. Остальные остатки крепостных стен и башен сохранились довольно хорошо.
    «Я переведен в ужасный климат Абхазии. Есть на берегу Черного моря, в Абхазии, впадина между огромных гор. Туда не залетает ветер; жар там от раскаленных скал нестерпим, и, к довершению удовольствий, ручей пересыхает и обращается в зловонную лужу. В этом ущелье построена крепостишка, в которую враги бьют со всех сторон в окошки, где лихорадка свирепствует до того, что полтора комплекта в год умирает из гарнизона, а остальные не иначе выходят оттуда, как со смертоносными обструкциями или водянкою. Там стоит 5-й Черноморский батальон, который не иначе может сообщаться с другими местами, как морем, и, не имея пяди земли для выгонов, круглый год питается гнилью солонины»
    — А.Бестужев-Марлинский
В крепости расположена церковь Абаата (Гагрская церковь Покрова Пресвятой Богородицы) управляемая неканонической Абхазской православной церковью.

2. Церковь Абаата (Гагрская церковь Покрова Пресвятой Богородицы) — церковь в Абхазии на территории крепости Гагра (Абаата). Фактически управляется неканонической Абхазской православной церковью, принадлежность оспаривается Грузинской Православной церковью.
Хорошо сохранились крепостная стена и башня крепости. В средние века крепость доминировала над долинами рек Гагрипши и Жоаквара и закрывала дорогу с востока на запад. Крепость не раз была разрушена и восстановлена. В начале XX века по приказу принца Ольденбурга часть стены была разрушена и на её месте построили гостиницу.
Базилика является древнейшей церковью на территории Абхазии. Гагрская церковь имеет простую форму, и не имеет художественного оформления. На западном фасаде церкви встречается Болнисский крест в круге — аналогичный крестам в Светицховели и Болнисском сионе.

3. Абаата — железнодорожная платформа в Гагре, самая западная из расположенных в этом городе.
С 26 июня 2010 года на платформе имеют остановку 2 пары пригородных поездов Адлер-Гагра в сутки.

(Источник: http://www.ru.wikipedia.org.)

====================================

АБАДЗЕХИ
Абадзехи (самоназвание: адыгэ, абдзах) — субэтнос адыгов.
В России большинство абадзехов живет в (ауле Хакуринохабль Шовгеновского района Адыгеи).
За рубежом, самое большое количество абадзехов (потомки мухаждиров) находятся в диаспоре в Турции - около 500 тыс. человек.
Небольшое количество абадзехов сейчас в диаспоре в Израиле - около 500 человек.
Также небольшое количество абадзехов проживает на территории Иордании, Сирии и др. стран.
Говорят на абадзехском диалекте адыгского языка, который в настоящее время все больше вытесняется адыгейским литературным. Хотя отдельные черты абадзехского диалекта сохраняются в речи большинства абадзехов, на чистом диалекте говорят только представители старшего поколения (70 лет и старше).
По мнению некоторых историков, название субэтноса происходит от черкесского слова «ниже абхазцев», что соответствовало их географическому месторасположению.
Изначально проживали в горной части Адыгеи и Краснодарского края, но после Кавказской войны большинство абадзехов (как и других черкесов) было выселено в Османскую Империю; оставшаяся незначительная часть была царским указом переселена на степные территории современного Шовгеновского района.
Считались одними из самых могущественных и многочисленных этногрупп черкесов (вторые по численности среди закубанских черкесов после шапсугов), населявших горы и предгорья северо-западного Кавказа до покорения его Россией, имели репутацию наиболее гордого и воинственного из черкесских племён. Не знали княжеской власти — их общество было устроено по родовому принципу.
Как писал К. Ф. Сталь:
    "…абадзех свободен, не терпит другой власти кроме обычаев, беден, но храбр. Нищета, оружие, любовь к буйной свободе — вот наследие от отца к сыну переходящее…"
Не сливаясь с другими группами черкесов, сохраняли свою самобытность до изгнания в Османскую Империю по окончании Кавказской войны. Проживали, в основном, хуторами, разбросанными на лесных полянах. Самый большой аул, по свидетельствам очевидцев, составлял до 1000 домов. Разделялись абадзехи на дальних (нагорных) и ближних (равнинных).
Племя делилось на общества, общества подразделялись на общины, управляемые выборными старшинами. При обсуждении и решении важных вопросов старшины сходились на общее собрание. В период покровительства черкесам турецкого султана абадзехи приняли шариат. В 1841 году были введены шариатские суды среди ближних абадзехов.
Число родов доходило до 80. Не имея класса князей, абадзехи имели дворянские роды: Бешок, Инемок, Джанчат, Анчок, Даур, Негиок. Упоминаются также князья, по-видимому, кабардинского происхождения, воспитывавшиеся у абадзехских дворянских родов.
Из «Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона»: В конце XIX территория абадзехов занимала более 7000 кв. км., обнимая почти весь нынешний Майкопский отд. Кубанской области и значительную часть Екатеринодарского. Вся эта местность очень гориста, в особенности в южной части её, где многие горы поднимаются до 9 и даже 10½ тыс. футов; прежде она была покрыта густыми сплошными лесами, где они укрывались от врагов. Долины Псекупса, Пшиша, Пшехи были густо заселены, представляя местами почти сплошные аулы, с фруктовыми садами, остатки которых и теперь встречаются в лесах. Абадзехи занимались хлебопашеством и садоводством, держали много скота и особенно ценили лошадей. Поляна Туби[1], расположенная на выс. от 4½ до 7½ тыс. фт., на плато Логанаки в верховьях реки Курджипс, почиталась у них священной, как первый пункт, который заняли предки абадзехов. Много было колёсных дорог, следы которых и теперь сохранились. В горах абадзехи добывали железо, свинец, медь и, может быть, серебро. Абадзехи исповедуют магометанскую религию, но есть и следы языческого культа. Они принадлежат к так называемой западно-горской группе кавказских племён, составляя одну из ветвей племени адыге. Абадзехи большею частью среднего или высокого роста, хорошо сложены, отличаются ловкостью и быстротой движений. Жили абадзехи как большими, так и очень маленькими аулами; князей никогда не имели, но очень почитали знатные роды — уорки. Между уорками и прочими жителями аулов существовала известная зависимость. Каждая община жила самостоятельной жизнью. Некоторые общины уорков не имели, а избирали старшин. Для решения разных вопросов собирались мирские сходы. В 1864 г. большая часть абадзехов переселилась в Азиатскую Турцию; приблизительно одна десятая часть осталась в Кубанской области и была поселена на плоскости в Майкопском и Екатеринодарском отделах. По сведениям Дьячкова-Тарасова, число абадзехов в конце XIX века не превосходит 5000 чел. Аулы абадзехов довольно опрятны; много основательных построек с железными крышами, чистые школы.
Основные занятия — земледелие, животноводство, садоводство.
Известные абадзехи:
Берсей Умар Хапхалович (1807—1865) - адыгский (абаздехский) просветитель адыгского народа, лингвист, ученый, писатель, поэт - баснописец, внес значительный вклад в становление адыгской литературы и письменности, составил и издал в 14 марта 1855 года первый «Букварь черкесского языка» (на арабской графике) (день рождения адыгской письменности); (Был украден из абаздехской семьи в возрасте 8 лет, обучался в Египте, знал несколько языков).
Библиография:
    Записки Кавказского Отделения Императорского Русского Географического Общества", кн. XXII, вып. 4, ст. Дьячкова-Тарасова.

(Источник: http://www.ru.wikipedia.org.)

====================================

АБАЗА

Этнотопоним, использовавшийся в прошлом многими народами для обозначения Абхазии, абхазов и абазин. В турецком языке он бытует и сегодня в таком же значении. Названия Абаза, абхазское - Аԥсны, грузинское - Аԥхазеҭи, русское Абхазия являются синонимами. В источниках и на географических картах они встречаются отдельно или вместе. Так, на карте Ламберти написано: «Абасса или Абхазия», а на карте Рейнеке (1802 г.) - «Абаза-Аԥсне».
Абхазы (в том числе и абазины) именуются в источниках также по-разному: абаза, аԥсуа (самоназвание), у грузин аԥхази, в мегр. аԥхаза, в русском - обезы, абаза, абазины, абхазы. Услар писал, чт абаза и аԥсуа имеют общее происхождение. Н. Я. Марр связал с ними и грузинское аԥхаз, абхаз. Но есть ученые, которые форму аԥсуа рассматривают отдельно. Как отмечает Д. И. Гулиа, некоторые аԥсуа (аԥсыуа) переводят как «люди души», а Аԥсны-как «страна души». Сам Д. Гулиа возводит аԥсуа к абасуа и переводит как «люди из Абиссинии» (Гулия, с. 94-95). Ш. Д. Инал-ипа дает три объяснения термина аԥсуа: аԥсы-уа (аԥсуа) - «люди души», «люди (племени)» апсов», или же, аԥса-уа от аԥса (сосна) + уа «люди» (Инал-ипа. Вопросы, с. 355, 368).
В одной из своих статей мною высказано мнение, что в этнониме «аԥсуа» возможно имеем основу ԥс «вода» + уа «люди», отсюда аԥсуаа букв, «люди воды», т. е. «люди, живущие у воды (моря)». (См.: Кварчия В. Е. «Несколько слов об исторических памятниках Абхазии»//Жур. «Алашара». 1973, №11. С. 91-95). Однако, Услар прав, термин абаза и аԥсуа имеют общее происхождение, поэтому неверно рассматривать их раздельно.
Все исследователи в самоназвании абхазов аԥсуа без сомнения выделяют элемент уа «люди», срав. ақырҭ-уа «грузин», агыр-уа «мегрел», ашәаны-ya «сван», асаӡ-уа «садз», ашә-уа «абазин», а-уа-ԥс «осетин» и т. д. Основа аԥс, как указывал Услар, увязывается с корнем этнонима абаза. От них не отделимы основы наименований древнеабхазских племен аԥс-ил, абас-к или абаз-х, абаз-г.
X. С. Бгажба пишет: «Абазги и апсилы являются ближайшими родственными этническими образованиями, о чем указывают и их самоназвания, восходящие к одному и тому же корню, представленному различными фонетическими вариантами: ps// рs'(Как мне представляется, все эти формы восходят к абхазо-адыгскому а-быз «язык». Отсюда абаз-а или абыз-а, букв, «язык люди», т. е. «одноязычные» - от абыз «язык» + а - показатель множественности класса людей. То же самое означает его более поздняя форма абз-уа > аԥс-уа из абыз «язык» + уа «люди». Из основы абыз «язык» происходит абхазское слово абызшэа «язык (разговорный)». Среди имен народов мира известны немало этнонимов, означающих «человек», «люди», «понимающие», «говорящие». Как отмечает В. А. Никонов, носители одного языка, понимая друг друга, называли себя «говорящие», в отличие от всех других, языка которых не понимали (Никонов В. А. Этнонимы. М. 1970. С. 16). У абхазов и абазин и сегодня можно услышать выражение ҳабзуаа - букв, «нашего языка люди».
Одного происхождения не только основы абаз, абас, аԥс, но и окончания этнонимов аԥс-уа, абас-к или абаз-х, абаз-г, а также кол-х, бру-х, зи-х, сани-к//сани-г древнегреческих источников. Похоже, что варьирующий суффиксальный элемент у (ӷәы), г, гу (базгун) к, х древних записей восходит к абхазо-адыгскому гортанному ӷәы «человек», «люди». Известно, что в абхазском языке ӷәы, ҩы перешли в аа, ҩы, у (см. Амичба С. А., Гублиа Р К. Абхазский язык. - Сухуми, 1984 - На абх. яз., С. 46). Основа ӷәы имеется в убыхском слове ҭыӷәca «человек», она же в форме уы присутствует в адыгском термине шыуы «всадник» (Шагиров А. К. Этимологический словарь... А.-Н. М. 1977. С. 22).
Таким образом, мы считаем, чта абаза является древним автонимом и связано с абхазо-адыгской языковой средой. От него же производны варианты абазг, абаск, абазх, аԥсил, аԥсуа. От этнонима абаза происходит название страны, территории Абаза, Абазия.

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБАЗАДАГ

Отмечается в источниках с конца XIX века в качестве названия населенного пункта, расположенного у с. Речы-хуца (Нахшира) в Сухумском районе. У абхазов он издавна именуется Шваху (Шәаҳәы) - (Гулиа, с. 298), означающее «Абазинская лощина». Турецкое же Абазадаг переводится как «Абазинская (абхазская) гора». В 1943 году Абазадаг переименован в Квалони (АТД ГССР, с. 290) - ныне восстановлено абхазское Шәаҳәы (Шваху).

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБАЗАШТА (газета)
Абазашта — общественно-политическая газета Карачаево-Черкесской Республики на абазинском языке. Учредители — Народное собрание и правительство Карачаево-Черкесии. Выходит 2 раза в неделю на 4 полосах формата А4. Тираж — 3850 экземпляров.
В газете освещаются общественные, экономические и политические аспекты жизни Карачаево-Черкесии. Публикуются материалы по языку и культуре абазин.
Первоначально абазинская страничка существовала в газете «Черкес плъыж», издававшейся на черкесском языке. С 23 июля 1938 года стала выходить отдельная абазинская газета «Черкес къапщ». Позже газета сменила название на «Социалистическая Черкесия», затем на «Коммунизм алашара». Современное название — с 1991 года.
Газета является единственным в мире печатным СМИ на абазинском языке.

(Источник: http://www.ru.wikipedia.org.)

====================================

АБАЗГИ
Абазги — (другие этнонимы : Абасги, Абаза, Абеза, Обез) — древнее племя, которые позднеантичное и раннесредневековое время жили в Абазгии, на восточном побережье Чёрного моря, а именно — к западу от Апсилов, к востоку от Санигов.
Во 2 веке нашей эры Абазгия в подчинении у Римских императоров.
В 4 веке нашей эры Абазгия поглотила соседнее государство — Санигию, в котором проживали родственное племя Санигов. В результате родственные племена Санигов ассимилировались и более в истории не упоминались.
В 8 веке нашей эры Абазгия поглотила соседнее государство — Апсилию, в котором проживали родственное племя Апшилов. Апшилы были возможно более многочисленны, так как в дальнейшем основу нового эноса — Абхазов составили Апсилы.
Примерно с 8 века, вышеуказанное множество наименований вытесняется двумя наименованиями Абхазы (грузинский вариант — Абхазети) и Абазы.
Примерно с 13 и 14 века н. э., часть племен (самоназвание Абаза) несколькими волнами мигрирует на территорию древней Черкессии (ныне Карачаево-Черкессия и Адыгея), здесь за ними закрепляется окончательно этноним Абазины.
У абазин сохранился абазинский язык — более трудоемкий в изучении, который четко идентифицируется как относящийся к группе адыго-абхазских (ашуйских) языков. Абазины полностью разделили судьбу адыгских (черкесских) народов, которые поверглись уничтожению и изгнанию в результате Русско-Кавказской войны.
Так как присоединенные (более многочисленные) племена разговаривали на абхазском языке со множеством диалектов, то оседлая часть абасгов перешла на использование абхазского языка, из которых абжуйский диалект лег в основу современного абхазского языка.
Примерно с 13 и 14 века, на территории современной Абхазии, для обозначения основного этноса используется этноним Абхазы, а внутри используются различными обозначения для субэтносов.
Вплоть до середины XIX века, в большинстве иностранных источников Абхазия именовалась страной «Абаза», в России «Абеза» (позже «Обез»).
Таким образом наименование Абазги в отношении абхазов и абазин более не использовался.

(Источник: http://www.ru.wikipedia.org.)

====================================

АБАЗГИЯ
Аба́згия — регион на территории Абхазии, на берегу Чёрного моря, примерно, между реками Жаюапсы (около современной Гагры) и Псырцха (около современного Нового Афона).
Согласно древнеримскому историку Флавию Арианну во II веке н. э. Абазгия была страной в подчинении Рима, законы которой устанавливал римский цезарь. В начале VI века Абазгия поглотила соседнее княжество Санигию. Начиная с IV века Абазгийские племена столкнулись с усиливающимся племенами апшилов, что вынудило их переселиться на территорию современного города Сухума. Позже Абазгия стала частью Эгриси (Лазики), властелин которой назначал владетеля Абазгии. Абазгия поддерживала Эгриси во время Ирано-византийских войн.
В 550 году Абазгия была втянута в востание против Византии. Итогом восстания стало разделение Абазгии на две части — восточную, править в которой стал Скепарн, и западную, править в которой стал Опсит. Скепарн вскоре получил поддержку сасанидского двора, а Опсит подготовился к обороне от византийских войск под командованием Вильганда и Иоанна Армянина. В следующем же году византийцы восстановили свою власть в стране. В VII веке Византия отторгла Абазгию от Эгриси и передала ей часть земель западных апшилов, саныгов и мисиманцев.

(Источник: http://www.ru.wikipedia.org.)

====================================

АБАЗИНИЯ
Абазиния (самоназвание Абазашта, также Абаза по самоназванию народа, древняя Абазгия) — историческая территория проживания абазинского народа в предгорьях северной части Большого Кавказа, являющаяся ныне Абазинским районом в северной части Карачаево-Черкесской Республики (субъекта Российской Федерации).
Территории абазин и абхазов на территории нынешних Абхазии, южной и восточной части Краснодарского края в древние века были объединены в Абхазском (Абазгском) царстве. Позже часть абазинов переселилась на территорию южной части нынешнего Ставропольского края. В период XVI—XVIII веков земли абазин подвергались вторжениям крымско-турецких войск и были в составе княжеств Кабарды. С первой половины XIX века территории абазинов входят в состав России. И крымско-турецкие, и кабардинские, и российские власти нередко принудительно переселяли абазинов, в том числе разрозненно между поселениями других кавказских народов.
С 1918 здесь установлена советская власть. С 1 апреля 1918 Абазиния вместе с Черкесией была частью Кубанской Советской Республики, с 28 мая 1918 — частью Кубано-Черноморской Советской Республики, с 5 июля 1918 по декабрь 1918 — частью Северо-Кавказской Советской Республики, с 20 января 1921 — частью Горской Автономной Советской Социалистической Республики, c 12 января 1922 — частью Карачаево-Черкесской автономной области (КЧАО) в составе Юго-Восточного (с 1924 г. — Северо-Кавказского) края, с 26 апреля 1926 — частью Черкесского национального округа, с 30 апреля 1928 — частью Черкесской автономной области в составе Ставропольского края, с 9 января 1957 — частью воссозданной Карачаево-Черкесской автономной области в составе Ставропольского края.
С 1990 и 1991 действуют национальные движения абазинов «Адгылара» и «Апсадгъыл», а также Конгресс абазинского и черкесского народов, которые требуют выделения абазинского национального региона.
Также выдвигались предложения об объединении меньших, чем карачаевцы, по численности народов КЧАО в Черкесско-Абазинскую Республику и Ногайско-Абазинскую Республику. Однако по этим вопросам соглашения достигнуто не было.
В ноябре 1991 на съезде депутатов всех уровней и представителей абазинского народа была провозглашена отдельная Абазинская Республика со столицей в ауле Псыж, что не было признано руководством РСФСР. Абазиния осталась частью Карачаево-Черкесии (с 30 ноября 1990 — Карачаево-Черкесская Советская Социалистическая Республика, с 16 октября 1992 — Карачаево-Черкесская Республика).
В январе 1995 на съезде абазинского народа, а также и в другое время в последние годы выдвигались требования образования Абазинского административного района в составе Ставропольского края.
В связи с муниципальной реформой и началом действия с 2006 федеральных законов «О местном самоуправлении» и «О границах муниципальных образований в КЧР», Чрезвычайный съезд абазинского народа, прошедший 27 июня 2005, обязал руководителей администраций всех 13 абазин­ских аулов, расположенных в пяти районах КЧР, объявить о немедленном их выходе из состава других муниципальных образований и объединиться в Абазинский район с отдельным бюджетным финансированием.
25 декабря 2005 на этих территориях состоялся референдум, на котором 99 % голосовавших высказалось «за» создание Абазинского района. Согласно итогам референдума 1 июня 2006 указом председателя правительства РФ был образован Абазинский район с центром в ауле Инжич-Чукун, в который из Прикубанского, Усть-Джегутинского и Хабезского районов переданы муниципальные образования Псыж, Эльбурган, Инжич-Чукун, Кубина и Кара-Паго. Все органы власти и управления Абазинского района будут полностью сформированы к 1 января 2009.

(Источник: http://www.ru.wikipedia.org.)

====================================

АБАЗИНКА
Село на левобережье долины р. Мацесты, в 8 км от ее устья. Топоним запечатлел пребывание здесь до 1864 г. одного из абазинских обществ садзов-джигетов. Ф.Ф. Торнау, побывавший в этих местах в 1835 г., описывает селение абазинского общества Чуа, в котором насчитывалось до 150 семейств, проживающих растянуто, на расстоянии трех верст и признающих над собой власть князя Безишь Ачу (Дзидзария, с. 105). Этноним абазины закрепился в некоторых названиях улиц Сочи. Так, на карте Москвича (1912 г.) совр. ул.Кубанская названа Абазинской. Синоним этого этнонима — джигеты сохранился (хотя и искаженно) в названии ул. Джигитской (в районе «Светланы»), которую следует правильно назвать Джигетской. Улица Несербская (напротив морпорта) в конце XIX в. носила название Абазинский бульвар.

(Источник: В. Ворошилов. Топонимы Российского Черноморья. Майкоп, 2007.)

==================================

АБАЗИНОВЕДЕНИЕ
Абазиноведение — одно из направлений кавказоведения, гуманитарная наука сконцентрированная на комплексном исследовании Абазинии и абазин, родственная абхазоведению и адыговедению. Основным центром абазиноведения в советский период был Карачаево-Черкесский научно-исследовательский институт истории, филологии и экономики и АН Грузинской ССР, в дальнейшем таким центром стал Карачаево-Черкесский государственный университет.

Абазиноведы:

  • Генко, Анатолий Нестерович
  • академик Кетеван Виссарионовна Ломтатидзе
  • д.ф.н. зав. кафедры литературы КЧГУ Тугов Владимир Батахович (1935—2006),
  • академик АН России и Абхазии Назир Бекмурзович Экба,
  • к.п.н., доцент КЧИПКРО Луиза Нануовна Гонова.


(Источник: http://www.ru.wikipedia.org.)

====================================

АБАЗИНСКАЯ АРИСТОКРАТИЯ 
Абазинская аристократия — верхушка средневекового абазинского общества. Этническое деление абазин на две группы: Ашуа и Шкарауа отражено и в их социальном устройстве. Ашуа еще с середины XIX века управлялись шестью княжескими фамилиями — шестиродными («басхяг» или «алты-кесек») и родами, от них происходящими; Шкарауа — несколькими дворянскими. Князья — «аха», «маршани»; дворяне — «агмиста».

Княжеские фамилии:
    Лау
    Трам
    Дударук
    Биберд
    Джантемир
    Клыч
    Кяч
    Кизилбек

Дворянские фамилии:
    Аубек
    Баг
    Быдж
    Гап
    Жанымбей
    Лафиш
    Лях
    Шеремет
    Шиокум
    Кудж
    Джегутан
    Тлис

Литература:

  • Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века. — М.: Наука, 1974. — 276 с.
  • Данилова Е. Н. Абазины: историко-этнографическое исследование хозяйства и общинной организации, XIX век. — М.: Изд-во МГУ, 1984. — 144 с.
  • Хуранов Ш.Ш. Об абазинских тамгах// Археология и этнография Карачаево-Черкесии/ Под ред. Я. А. Фёдорова. — Черкесск, 1979.


(Источник: http://www.ru.wikipedia.org.)

=====================================

АБАЗИНСКИЙ район
Абазинский муниципальный район (абаз. Абаза район, карач.-балк. Абаза район, кабард.-черк. Абазэ куей) — административный район в составе Карачаево-Черкесской Республики.
Административный центр — аул Инжич-Чукун.
Площадь района — 182 км кв.
Район образован 1 июня 2006 года в результате референдума, проведённого в районах компактного проживания абазин, из части территории Прикубанского, Усть-Джегутинского и Хабезского районов, после протестных выступлений абазин в Черкесске в июне 2005 года и решения Чрезвычайного съезда абазинского народа 27 июня 2005 года, призвавшего создать Абазинский район из всех тринадцати абазинских сёл и включить тепличный комбинат «Южный» в границы аула Кубина.
В состав нового района вошли пять населённых пунктов — аул Кубина (Усть-Джегутинский район), аулы Псыж и Кара-Паго (Прикубанский район), аулы Эльбурган и Инжич-Чукун (Хабезский район). Новые органы власти и управления Абазинского района были полностью сформированы к 1 января 2009 года.

В состав Абазинского района входят:

  • Инжич-Чукунское сельское поселение — аул Инжич-Чукун
  • Каро-Пагское сельское поселение — аул Кара-Паго
  • Кубинское сельское поселение — аул Кубина
  • Псыжское сельское поселение — аул Псыж
  • Эльбурганское сельское поселение — аул Эльбурган


Численность населения — 13,3 тыс. человек (01.01.2010).
Крупнейшее предприятие в пределах сельского поселения Кубина — Тепличный комбинат Южный. Техническая трудность функционирования нового района состоит в том, что два из пяти сел — Эльбурган и Инчиж-Чукун — находятся на значительном транспортном удалении от трех остальных (старая горная дорога, соединяющая их с Кубиной, не соответствует стандартам безопасности и часто вовсе не пригодна для езды).

(Источник: http://www.ru.wikipedia.org.)

=====================================

АБАЗИНСКИЙ язык, язык абазин.

Относится к северо-западной (абхазско-адыгской) группе кавказских (иберийско-кавказских) языков. Распространён главным образом в Карачаево-Черкесской АО. Число говорящих около 20 тыс. человек. Основных гласных в А. я. всего две — «а» и «ы». На основе ассимиляции и слияния «а» и «ы» с полугласными могут образоваться и другие гласные — «е», «о», «и», «у». Система согласных весьма сложная. А. я. имеет два диалекта: тапантский и ашхарский.
Язык развитого синтетического строя. В сказуемое могут включаться одновременно два или несколько лично-классных префиксов, приставок места и др., а также суффиксы, выражающие различные оттенки действия или состояния. Порядок слов: подлежащее, прямое дополнение, сказуемое. Порядок лично-классных префиксов в сказуемом меняется в зависимости от его переходности и непереходности. Глагол имеет сложную систему времён, наклонений и значительное количество префиксально оформленных грамматических категорий (каузатив, союзность и др.). Личные местоимения и лично-местоименные префиксы делятся обычно на 3 класса: мужчин, женщин и вещей или явлений природы, иногда на 2 класса (человека и вещей, явлений природы). Имена существительные имеют формы определённости, неопределённости и единичности. При отсутствии падежей, выражающих синтаксические отношения (например, именительного, эргативного, дательного), имеются зачатки отдельных падежных форм. Функцию придаточных предложений выполняют обычно причастия, деепричастия и другие инфинитивные образования глагола. Письменность на А. я. создана в 1932 на латинской основе, а в 1938 на основе русской графики.
Лит.: Генко А. Н., Абазинский язык. Грамматический очерк наречия таланта, М., 1955; Ломтатидзе К. В., Абазинский язык, в кн.: Языки народов СССР, т. 4. Иберийско-кавказские языки, М., 1967; Сердюченко Г. П., Язык абазин, М., 1955; Русско-абазинский словарь, М., 1956; Адзинов Н., Абазинско-русский словарь, М., 1967.
Л. Шагиров.

Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978.

(Источник: http://dic.academic.ru/.)

См. также:

  • Клычев Р.Н., Чкадуа Л.П. Абазинский язык ("Языки мира. Кавказские языки" - М. Academia, 1998)
  • Абазинский язык ("Письменные языки мира: Российская Федерация. Социолингвистическая энциклопедия")


Абазинский язык
— язык абазин, относится к абхазско-адыгским языкам. Распространён главным образом в Карачаево-Черкесии, где является одним из 5 официальных языков республики. В России число говорящих на абазинском, согласно Всероссийской переписи населения (2002), составляет 38 247 чел., число говорящих в Турции ок. 10 000 чел. (1995). Наиболее близок к абхазскому языку.

Важнейшие лингвистические характеристики

Фонетика
Абазинский язык относится к консонантному типу. Спецификой абаза-адыгских языков являются свистяще-шипящие спиранты, а также лабиализованные фонемы, характерные почти для каждого ряда спирантов, в результате чего образуется множество фонологических оппозиций по признаку лабиализация/отсутствие лабиализации.

Морфология
Выделяются лексико-грамматические разряды слов: существительные, прилагательные, местоимения, глаголы, причастия, деепричастия, наречия, превербы, послеслоги, союзы, междометия.
Основных гласных в языке всего две — «а» и «ы». На основе ассимиляции и слияния «а» и «ы» с полугласными могут образоваться и другие гласные — «е», «о», «и», «у». Система согласных весьма сложная. Имеется два диалекта: тапантский и ашхарский.
Язык развитого синтетического строя. В сказуемое могут включаться одновременно два или несколько лично-классных префиксов, приставок места и др., а также суффиксы, выражающие различные оттенки действия или состояния. Порядок слов: подлежащее, прямое дополнение, сказуемое. Порядок лично-классных префиксов в сказуемом меняется в зависимости от его переходности и непереходности.
Глагол имеет сложную систему времён, наклонений и значительное количество префиксально оформленных грамматических категорий (каузатив, союзность и др.). Личные местоимения и лично-местоименные префиксы делятся обычно на 3 класса: мужчин, женщин и вещей или явлений природы, иногда на 2 класса (человека и вещей, явлений природы).
Имена существительные имеют формы определённости, неопределённости и единичности. При отсутствии падежей, выражающих синтаксические отношения (например, именительного, эргативного, дательного), имеются зачатки отдельных падежных форм. Функцию придаточных предложений выполняют обычно причастия, деепричастия и другие инфинитивные образования глагола.

Синтаксис
Порядок слов в предложении может быть свободным и значимым.

Диалектное членение

  • ашхарский диалект:
    • кувинский говор
    • апсуйский говор
  • ашуйский диалект:
    • кубино-эльбурганский говор
    • красновосточный говор

Диалекты имеют отличия как в системе фонетики, так и в системах лексики и грамматики. В каждом из диалектов вычленяются по два говора. Проблем взаимопонимания у представителей перечисленных выше диалектов нет. Из ныне существующих языков наиболее близок абазинскому языку абхазский. По мнению специалистов, протоабазинский выделился из протоязыка (общего предка абазинского и абхазского) в VIII—XII вв. Большинство исследователей считают ашхарский диалект более архаичным и близким абхазскому. Предполагается, что ашхарауа (предки носителей данного диалекта) отделились от некогда общей этнической группы (предков абхазов и абазин) и начали движение на север позднее, нежели тапанты (другая субэтническая группа — носители тапантского диалекта), в результате чего ашхарский диалект сохранил больше общих черт с близкородственным абхазским языком.

Письменность
Соответствие букв латинизированного и кириллического алфавитов:

Письменность на абазинском языке создана в 1932 на латинской основе, а в 1938 на основе кириллицы:

А а

а

Б б

бы

В в

вы

Г г

гы

Гв гв

гвы

Гъ гъ

гъы

Гъв гъв

гъвы

Гъь гъь

гъьы

Гь гь

гьы

ГӀ гӀ

гӀы

ГӀв гӀв

гӀвы

Д д

ды

Дж дж

джы

Джв джв

джвы

Джь джь

джьы

Дз дз

дзы

Е е

йэ

Ё ё

йо

Ж ж

жы

Жв жв

жвы

Жь жь

жьы

З з

зы

И и

и

Й й

йы

К к

кы

Кв кв

квы

Къ къ

къы

Къв къв

къвы

Къь къь

къьы

Кь кь

кьы

КӀ кӀ

кӀы

КӀв кӀв

кӀвы

КӀь кӀь

кӀьы

Л л

лы

Ль ль

льы

М м

мы

Н н

ны

О о

ъоу

П п

пы

ПӀ пӀ

пӀы

Р р

ры

С с

сы

Т т

ты

Тл тл

тлы

Тш тш

тшы

ТӀ тӀ

тӀы

У у

уы

Ф ф

фы

Х х

хы

Хв хв

хвы

Хъ хъ

хъы

Хъв хъв

хъвы

Хь хь

хьы

ХӀ хӀ

хӀы

ХӀв хӀв

хӀвы

Ц ц

цы

ЦӀ цӀ

цӀы

Ч ч

чы

Чв чв

чвы

ЧӀ чӀ

чӀы

ЧӀв чӀв

чӀвы

Ш ш

шы

Шв шв

швы

ШӀ шӀ

шӀы

Щ щ

щы

Ъ ъ

ъы

Ы ы

ы

ь

Э э

э

Ю ю

йу

Я я

йа

На абазинском языке выходит газета «Абазашта».

(Источник: http://ru.wikipedia.org/.)

======================================

АБАЗИНЫ

Абаза, абхазское племя — Абазинское племя, принадлежащее к абхазскому племени, занимает северную покатость кавказских гор и верховья рек Урупа и Лабы, в противоположную сторону от Абхазии, а часть их живет по р. Кубани и Куме. Это племя, вообще немногочисленное (до 5 тысяч), сходствуя по религии, нравам и малой культуре с абхазами, покорилось России в начале 30-х годов этого столетия.
(Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона, 1890 г.)

Абазины (самоназвание абаза), народ, живущий в Карачаево-Черкесской АО; отдельные группы встречаются в Адыгейский АО и районе Кисловодска. Численность 20 тыс. человек (1959, перепись). Говорят на абазинском языке. Предки А. обитали на восточном побережье Чёрного моря. На современной территории известны с 14 в. В этнографическом отношении делятся на 2 группы: тапанта и шкарауа.
Лит.: Народы Кавказа, ч. 1, М., 1960.
(Большая советская энциклопедия, 1969 г.)

Абази́ны (самоназвание аба́за) — один из абхазо-адыгских народов в Российской Федерации, в Карачаево-Черкесии и на востоке Адыгеи. Абазины проживают также в Турции, Сирии, Абхазии, Иордании, Египте, дисперсно — в странах Западной Европы и в США.
Этнографически делятся на две группы: тапанта (ашуа) и ашхаруа (шкаруа).
Верующие абазины — мусульмане-сунниты.
Абазины — коренные жители Кавказа, родственные адыгам, абхазам и убыхам.
Абазины наиболее близки абхазам, однако они больше подверглись адыгскому влиянию и в их культуре абхазских элементов меньше, чем адыгских.
Абазины (абазги/абаза), абхазы (апсилы/апсуа) и убыхи (пех), являются народами, составлявшие единый этнос — Абаза.
Абаза и Адыги произошли от одного народа — ашуйцев, во времена Ашуйской цивилизации.
Абаза — один из древнейших этносов мира, носитель языка, который является ровесником уже, к сожалению, некоторых исчезнувших языков.
Кроме того, лингвисты признали абазинский язык одним из самых трудных языков планеты. Термин абаза и племена входившие в состав этой этнической группы, встречается в сочинениях античных авторов, начиная с V в. до н. э. Например — древнегреческий историк Геродот (V в. до. н. э.) в своей карте древнего мира в перечне народов, обитавших по берегу Понта Эвксинского, на ряду с сингами, гениохами, кораксами, колхами, называет также и племя абасгов. Известно также, по сообщению Страбона, что абазги принимали участие в древнегреческих Олимпийских играх.
Более пяти тысяч лет назал история этноса «Абаза» началась совместно с историей этноса абхазов и развивалась бок о бок. В определенные периоды истории количество абаза проживающих в Абхазии превышало количество абхазов. В связи с нехваткой земли для сельскохозяйственной обработки, абаза тремя волнами, в разные периоды истории мирно мигрировали в Черкессию на территории родственных адыгов.
Потомки абазин — которые после русско-кавказской войны приняли российское подданство, живут в Карачаево-Черкесси (а именно - в тринадцати селениях: Красный Восток, Кайдан, Кубина, Кара-Паго, Псыж, Эльбурган, Инжигчукун, Тапанта, Абазахабль, Малоабазинск, Старокувинск, Новокувинск, Апсуа. Абаза составляют основу населения аулов Псаучье-Дахе, Абазакт, Хумара.) в Кабардино-Балкарии, а также в небольшом количестве в ауле Уляп (Адыгея).
Потомки абазин -мухаджиров живут в Турции, Сирии, Израиле Иордании, Ливане (около 10 тысяч человек). Многие из них перешли на турецкий язык, часть утратила абазинские имена и фамилии, смешались с турками, арабами, при этом память о принадлежности к определённым родам сохраняется до настоящего времени. Современные абазины, являются прямыми потомками могущественного, в свое время, племени абазгов. На это, в частности, указывает и самоназвание абазин — абаза (абазги). Термин «абаза» по своему генезису уходит в глубокую древность. Это научно было обосновано еще в 40 годах прошлого столетия. Например, один из исследователей абазинского языка А. Н. Генко по этому поводу писал следующее: « Термин абаза или абадзе очень древнего происхождения и имеет собирательное значение, все племена абхазские (в самом широком смысле, включая сюда и убыхов), объединившиеся общностью языка и культуры …». В VIII в. сложилось раннефеодальное государство — Абазгское царство, в современной истории известной как «Абхазское царство», которое сыграло значительную роль в истории народов Закавказья. "Когда ослабли греки, отложился от них эристав абазгов, по имени Леон, племянник (сын брата) эристава Леона, которому была дана наследственное владение Абазгия. Этот второй Леон был сыном дочери хазарского царя (и двоюродным братом византийского императора Льва Хазара (775—780), поскольку оба они были со стороны матерей внуками хазарского царя) и (воспользовавшись) силой их (хазар), отложился от греков, унаследовал владения Абазгии и Эгриси и принял на себя имя царя абазгов" — так описывает анонимный автор грузинского исторического сочинения XI в. «Летопись Картли» момент образования абазгского царства. До Леона II Абазгия была княжеским государством. Поселение абазин на территории современной Карачаево-Черкессии имеют древние корни. Абазины переселялись на северные склоны Кавказского хребта постепенно, примерно с VII—VIII вв. Очевидно, часть абазин двигалась по северным склонам Кавказского хребта. Но основная масса абазин переселялась через Белореченский, Санчарский, Марухский и Клухорский перевалы. К. Сталь приводит предание, согласно которому переселение абазин проходило через горные перевалы между верховьями рек Белой и Теберды. Эти перевалы были известны предкам абазин и абхазов еще в древние времена как скотопрогонные маршруты. Топонимика этих маршрутов в настоящее время этимологизируется только на основе абхазо-абазинского языка. Федоров А. Я. пишет: «До сих пор, сквозь топонимику Карачая просвечивают реликты абхазо-абазинской топонимики, оставленной жившими здесь абазинами». Например: Муса Ачитара (Муса йчвтара//Муса йтштара) «загон для лошадей Мусы»; Теберда (Тыпарта//атыпарта) "место откачевки; Хатипара (ХIатипара) «место прыжка Хата»; Маруха (Марахва) "солнечная".
Абазины говорят на абазинском языке абхазско-адыгской группы северокавказской семьи, который имеет два диалекта —тапантский или ашуйский (лежит в основе литературного языка) и ашхарский. Письменность на основе кириллицы. Большинство абазин России знает также кабардино-черкесский (адыгский) и русский языки. В начале 60-х г. XX века советский (русский) ученый-филолог Г.Ф. Турчанинов, изучая памятник древнейшей письменности Кавказа — Майкопскую надпись, вместе со своими коллегами, пришел к выводу и доказал, что письмо это безоговорочно именуется ашуйским (древним абхазским = абазинским =убыхским).Исследованные Турчаниновым письменные артефакты датируются археологами 3 (третьим) тысячелетием до нашей эры и служат доказательством того, что и остальные материальные артефакты, найденные в Майкопской культуры есть доказательством древней Ашуйской цивилизации того же периода времени.
Главные занятия абазин — скотоводство, в том числе отгонное, а также земледелие. Промыслы — кузнечное дело, обработка шерсти и кожи.
Традиционная социальная организация — сельские общины, большие и малые семьи, патронимии. Аулы делились на патронимические кварталы, на равнине — скученные, в горах — гнездового типа. Древнейшее жилище — круглое, плетёное, распространены были также прямоугольные одно- и многокамерные дома из плетня; в конце XIX века у черкесов стал применяться саман, появились кирпичные и деревянные рубленые дома под железной или черепичной крышей. Традиционная усадьба включала один или несколько жилых домов, в том числе помещение для гостей — кунацкую, и, в отдалении от них, комплекс хозяйственных построек.
Основу традиционной кухни составляют растительные, молочные и мясные продукты. Национальное блюдо, дзырдза — белый соус с курятиной, заправленный чесноком и пряностями. Придумали его абазины, но это блюдо также является национальным у черкесов, но называется либжой. Распространён слабоалкогольный напиток бахсыма (буза).
Характерны обычаи и обряды, связанные с годичным циклом. Сохраняется фольклор: нартский эпос, различные жанры сказок, песен.
(Источник: http://ru.wikipedia.org.)


Литература:
1) Данилова Е.Н. Абазины (Историко-этнографическое исследование хозяйства и общинной организации, XIX век). – Москва, 1984.
2) Лавров Л.И. Абазины // Кавказский этнографический сборник. Том I. – Москва, 1955.
3) Тхайцухов М.С. Генеалогия абазинских фамилий как историко-этнографический источник // Известия АИЯЛИ, XV том. - Тбилиси, 1989.
4) Тхайцухов М.С. Очерки истории абазин конца XVIII-XIX веков. – Сухум, 1992.
5) Абазины. Историко-этнографический очерк. – Черкесск, 1989.
6) Ионова С.Х. Абазинские фамилии и имена. Черкесск, 2006.
7) Ионова С.Х., Татаршао А.Х. Из истории изучения абазинской ономастики. – Сухум, 2000.
8) Л.З. Кунижева «Абазины в источниках иностранных и российских авторов». - Черкесск, 2008.

======================================

АБАХА
Абазинский аул в окрестностях Адлера.

(Источник: В. Ворошилов. Топонимы Российского Черноморья. Майкоп, 2007.)

======================================

АБАХДЗЫ // АБХАДЗЫ (Абаӷӡы // Абӷаӡы)
Гора в Гудаутском районе вблизи местности Амқәабха. Исходная форма Абӷаӡы букв. «камневая, скальная вода» - от архаического абӷа «камень, скала» и ӡы «вода».

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АББА
Левый приток р. Кичмай, впадающий в нее в 6 км от устья. Урочище Абба — в прошлом священная роща убыхов и шапсугов. В убыхско-немецком словаре Дирра (с. 116) имеется слово «уаббе» в значении «аллах», «бог». В доисламские времена Аббе у убыхов и шапсугов был одним из местных божеств. Академик Н. Марр связывал Убыхского Аббе (Уоббе, Вобье) с названием сванского божества Воб, менгрельским названием пятницы Воби-шхъа и абхазским богом грозы Афы. (Марр Н.Я. «О религиозных верованиях абхазов. «Христианский восток», т. IV, вып. 1. Петроград, 1915, с. 109).

(Источник: В. Ворошилов. Топонимы Российского Черноморья. Майкоп, 2007.)

 ======================================

АББАС-ОГЛЫ Адиле Шахбасовна
(р. 1920) 
Автор мемуаров "Не могу забыть" (второе издание вышло под названием: "Моя Абхазия... Моя судьба"), Адиле Аббас-оглы была женой брата Сарии Лакоба – Гамида Джих-оглы и в 17-летнем возрасте в результате репрессий овдовела. Ее муж был арестован и расстрелян за «вредительство» на строительстве Сухумской ГЭС. Затем была репрессирована и она. Арест, тюрьма, ссылка, побег, бесконечные преследования и испытания не сломили ее. «За самоотверженность и мужество, проявленные в период массовых репрессий, и в связи с 90-летием со дня рождения» она была награждена высшей наградой Абхазии - орденом «Ахьдз-Апша» («Честь и слава») второй степени.

(Источник: http://www.apsnypress.info.)

======================================

АБВИДУКВАРА

Засвидетельствовано в 30-х годах XIX века как один из населенных пунктов в районе Цебельды (Ведомости, с. 226) - является искаженной формой абхазского Абиадуакәара букв. «речка большой Айвы», где абиа «айва» + ду «большой» и акәара «речка».

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБГАЛАХВАРА (Абгалаҳәара)

Село в верховье р. Сыхча в райне Цебельды. Фиксируется с начала XIX века как Абгалавира (Ведомости, с. 226), Абгалахвара (Нордман, с. 423; Мачавариани, с. 273 и др.), Аблухвара, Аблахвара (К - 30).
Трудно с точностью установить первоначальную форму названия села, но, несомненно, по облику, оно имеет абхазскую языковую основу. Коренное абхазское население было выселено с этой территории во второй половине XIX века. В последующие годы название села было значительно искажено новыми поселенцами (армянами, грузинами). Тем не менее, в комониме выделяется название ступы для очистки проса а-лаҳәара (а-лахвара). В препозиции композита возможно представлена усеченная фамильная основа Абыг (Абыг-ба), отсюда Абыглаҳәара > Абгылаҳәара//Абгалаҳәара «ступа Абыговых (Абыгбовых)», но допустим и вариант Абӷалаҳәара, где абӷа «камень, скала» - Абӷалаҳәара «каменная ступа».

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБГАРА
Левый наиболее крупный приток р.Кепши. буквальный перевод с абх. «обрывистое место».

(Источник: В. Ворошилов. Топонимы Российского Черноморья. Майкоп, 2007.)

 ======================================

АБГАРХУК (Абгархықә//Абӷархықә)

Современное село в Бзыбской Абхазии. На картах и в источниках первой половины XIX века оно не указывается. Название села явно абхазское, но его этимология не совсем ясна. Из него выделяется основа хықә «край чего-либо» (аӡы ахықә «край реки», абгарра ахықә «край обрыва»). Непонятно значение первой части названия. Трудно сказать, имеем ли мы здесь абга «волк» + р - показатель 3-го лица множественного числи или абгарра «обрыв» или же абгара «клясться». Первое маловероятно, иначе в названии ударение падало бы на начальное а. Второму и третьему вариантам мало что противоречит. Село тянется вдоль обрывистого правого берега реки Ааԥсҭа, и вполне реально значение Абгархықә из Абгарра ахықә «край обрыва». Если же брать за исходный вариант Абгархықә, то оно переводится как «край клятвенного места». Подтверждением тому может служить наличие в селе, недалеко от берега, святилища Аацных, здесь в местечке Ахаҳәш жители близлежащих сел приносят клятву. Думается, что последняя версия этимологии более верна.

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБЕРА - (К-20), Авера (К-23) или Айбара (Пахомов, с. 242)

Локализуется как село на территории совр. Сухумского района, выше Абжаквы на левой стороне р. Басла (Беслетка). Исходным названием села является абхазское Аҩара «берлога», «глухое ущелье» (см. Гулиа, с. 297). Название встречается и в других районах Абхазии.

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБГЫГДАРРА (Абгыӷдарра//Абгьыӷдара)

В прошлом село, ныне поселок г. Ткуарчал. В старых источниках фиксируется Абгих-дара (К-20), Багишдара (Нордман, с. 422), Бегигдара (К-22). Исходная форма Абгыӷдара или Абгыӷдарра, букв. «Волчьи папоротники», где абгы (абга) «волк» и а-ӷдара «папоротники». Ныне под влиянием его русской транскрипции Абгигдара, абх. Абгыӷдара трансформировалась и в абхазском произношении в Абгьыӷдара (Абгихдара).

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБГЫДЗАРА

В XIX столетии село в Цебельдинском округе (ныне Гулрипшский р-н) - (Нордман, с. 423), искажено - Адгыдзар (К-20). В настоящее время название утеряно.
Абгыӡара (Абгыдзара), букв. «Кизиловая роща» от абгыӡар «кизил» и суффикса ра, придающий лексической основе значение множественности, собирательности, срав. Ал «ольха» - Алра «Ольховая роща (лес)», Амза «сосна» - Амза-ра «Сосновая роща» и т. д.

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБЖАКУА (Абжьаҟәа)

Современное село в Сухумском районе.
Впервые встречается на карте 1813 года в форме Абижаква (К-14). В других источниках оно значится как Абжакуа (Ведомости, с. 227), Абжаква (Нордман, с. 422), Абжаква (К-20), Абжаква (К-23). В XIX веке с. Абжьаҟәа занимало обширную территорию от р. Беслетка до р. Келасури и от моря до с. Акапа (Пахомов, с. 200). Здесь ныне два села - Абжьаҟәа и Ӡыгәҭа (быв. Ахалсопели). Название села Абжьаҟәа состоит из основы слова абжьа-ра «середина», «между» + аҟәа (Аҟәа) - абхазское наименование города Сухум. В целом Абжьаҟәа переводится как «Средний Сухум», срав.: Абжьааԥҭра «Средняя стоянка», Абжьакәакь «Средний куток» и т. д. В прошлом под названием Аҟәа была известна территория между реками Гумиста и Мачара, средняя же часть ее - междуречье Баслы (Беслетка) и Келасур именовалась Абжьаҟәа (Средний Сухум) (Кварчия. Ойконимы, с. 17 -18).

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБЖУА (Абжьуа)

Название одной из областей феодальной и современной Абхазии, ныне официально именуемой Очамчирским районом. Как отмечают ряд авторов, в конце XVII в. сыновья владетеля Абхазии Зегнака Чачба (Шервашидзе) - Ростом, Джикешия и Квапу поделили страну на три части: территория до р. Кодор досталась старшему брату Ростому, Джикешия утвердился в области между реками Кодор и Галидзгой, которая впоследствии была названа «Абжуа» («Серединная область», а младший - Квапу занял территорию между Галидзгой и Ингури, названную позже «Самурзакано» - по имени сына Квапу Мурзакана Чачба (Шервашидзе) (Какабадзе С. История Грузии (эпоха новых времен). Тиф. 1922. С. 103; Анчабадзе. Из истории, с. 289). С введением русского управления в Абхазии в 1864 - 1866 годы Абжуа официально именовался «Абжуйский округ», с 1866 по 1889 год был известен как «Кодорский участок», в 1919 - 1930 годы именовался «Кодорский уезд», с 1930 года - Очамчирский район. Население Абжуа является носителем абжуйского диалекта абхазского языка, именуются абжьуа (абжуйцы).
Название Абжьуа (Абжуа) буквально переводится как «серединные люди» (но никак не «Серединная область», см. выше) -от основы абжь (абжьа-ра) «середина» и уа «люди», срав. Агәыаа «центральные люди», Ахыуаа «головные люди».

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

=============================

АБЖУЙЦЫ
Абжуйцы (абх. Абжьыуа - срединные люди) - одна из этнографических групп абхазского народа. Проживают в одной из семи исторических областей Абхазии Абжуа, а также в Турции среди абхазской диаспоры. Абжуйцы говорят на абжуйском диалекте абхазского языка, который разделяется на три говора: джягрдинский, атарский, чхортольский. Центром Абжуйской Абхазии является село Мыку Очамчырского района.
Во время грузино-абхазской войны 1992 - 1993 гг., на территории Абжуйской Абхазии было самое затрудненное положение, абжуйцы были зажаты со всех сторон грузинскими формированниями, и держали лишь несколько горных сел и город Ткуарчал, который находился в блокаде. Несмотря на все трудности абжуйские абхазы сумели дать отпор врагу. Штаб Восточного фронта располагался в селе Члоу.
Абжуйские фамилии:
Окончание «уа», в переводе с абхазского человек (Ашхаруа, Ануа, Абардзуа, Чолокуа), окончание «ба/ипа», в переводе с абхазского сын (Абазба, Цвижба, Инал-ипа, Шат-ипа), окончание «иа/ия» заимствованно с мегрельского, обычно носят смененные на мегрельский лад абхазские фамилии (Асландзия, Брандзия, Тания, Габлия, Миквабия), окончание «аа», которое является показателем множественного числа, часто сменено на мегрельское «ава» (Лагулаа, Атмаа, Мкаа, Апсаа), фамилии турецкого происхождения (Латиф, Селим, Начач, Кур-ипа), фамилии грузинского происхождения (Камкия, Чкуан, Халваш, Киртба), есть небольшая доля фамилий на окончание «ал» (Аджинджал, Чачхал, Хурхумал, Кирвал), «хуа/хва» (Хатхуа/Хатхва, Канхуа/Канхва, Лабахуа/Лабахва, Хуахуа/Хвахва) и «пш» (Тапш, Инапш, Багапш), фамилии с русифицированными окончаниями «ов/ев» (Мамацев, Кячев, Муртазов, Дармилов). Также присутствуют фамилии с редкими окончаниями: Шармат, Брум, Эмсых, Абаш, Соломка, Амкуадж, Амкуаб, Мерчуле, Тхазоу, Киут и так далее.
Имена:
Абжуйские абхазы обычно используют имена. Мужские: Саид, Даур, Астамур, Алмас, Алхас, Леон, Тимур, Алмасхан, Дамей, Батал, Аляс, Инал, Георгий, Беслан Женские: Кама, Рада, Сария, Астанда, Асмат, Милана, Амина, Наала, Сабина, Анна, Саида, Кристина, Вероника
Знаменитые абжуйцы:
    Агумаа, Кязим Караманович
    Агындиа, Сергей Арушанович
    Аджинджал, Беслан Алексеевич
    Аджинджал, Руслан Алексеевич
    Адлейба, Зураб Кибеевич
    Адлейба, Заур Кибеевич
    Адзынба, Шамиль Омарович
    Алтейба, Анатолий Дарсманович
    Амкуаб, Лидия Бардгуевна
    Аршба, Отари Ионович
    Аршба Даур Джумкович
    Атумава, Владимир Астамурович
    Ахашба, Мушни Лаврентиевич
    Ашуба, Нугзар Нуриевич
    Багапш, Сергей Васильевич
    Басария, Симон Петрович
    Бебиа, Платон Хуампович
    Габлия, Варлам Алексеевич
    Гургулиа, Борис Алмасханович
    Гвинджия, Максим Харитонович
    Гварамия, Алеко Алексеевич
    Гогуа, Алексей Ночевич
    Гогуа, Сонер Неджемович
    Дараселия, Виталий Кухинович
    Делба, Заур Петрович
    Делба, Саида Бадровна
    Джинджолия, Сократ Рачевич
    Джонуа, Чичико Махазович
    Джонуа, Беслан Алексеевич
    Джонуа, Алексей Несторович
    Джонуа, Борис Георгиевич
    Джопуа, Мурман Сатбеевич
    Джопуа, Беслан Цибович
    Джопуа, Астамур Сергеевич
    Джопуа, Хрипс Радионович
    Джопуа, Зураб Джотович
    Джопуа, Рушни Кукуевич
    Джопуа, Батал Рушниевич
    Джопуа, Ясон Ламшацович
    Званба, Соломон Теймуркович
    Искандер, Фазиль Абдулович
    Инал-ипа, Шалва Денисович
    Касландзия, Арушан Екупович
    Кация, Константин Анатольевич
    Квициния, Леварса Бидович
    Квициния, Гунда Сергеевна
    Квициния, Сергей Михайлович
    Кишмария, Мераб Борисович
    Киласония, Платон Даутович
    Кубрава, Беслан Сергеевич
    Когония, Иуа Абасович
    Лабахуа, Леонтий Бахович
    Лабахуа, Михаил Артемович
    Лабахуа, Алиас Михайлович
    Ласурия, Алексей Едгеевич
    Ласурия, Мушни Таевич
    Логуа, Нугзар Чичикович
    Ломия, Кумф Ширинович
    Маан, Омар Витальевич
    Мерчуле, Григорий Алексеевич
    Микаа, Леван Гивиевич
    Нанба, Темур Валерьевич
    Пипия, Вахтанг Ахрович
    Сакания, Гунда Валентиновна
    Сангулия, Сандро Ламшацович
    Таниа, Нар Валерьянович
    Тарба, Иван Константинович
    Хаджимба, Рауль Джумкович
    Хокерба, Шамиль Ибрагимович
    Цвижба, Шалва Леварсанович
    Чачхалиа, Киршал Шамилевич
    Чачхалиа, Денис Киршалович
    Шинкуба, Баграт Васильевич

Абжуйский диалект лежит в основе литературного абхазского языка.
викип.

(Источник: В. Ворошилов. Топонимы Российского Черноморья. Майкоп, 2007.)

 

======================================

АБЗЫКВАРА

Упоминает Мачавариани как село в связи с событиями 1840 года в Цебельде: «Главный отряд (из с. Мерхеул. - В. К. ) после неимоверных трудов почти по непроходимым тропинкам достиг селения Абзыквары - границы Цебельды. Такое быстрое появление отряда удержало в повиновении колеблющееся население Цебельды и устрашило главарей (Мачавариани, с. 267). С выселением абхазов из района Цебельды во второй половине XIX века, данное село перестало существовать и со временем название поселения также кануло в историю. Абхазская форма данного названия Абӡыкәара. Состоит оно из двух имен - абӡы «соленый источник» (см. ниже Абӡы, Абӡа) и кәара «речка», в целом переводится как «речка соленого источника». Подобное название встречается во многих горных местах Абхазии.

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБДЗА (Абӡа)

Название горы в Сухумском районе выше г. Ҽыгура (Тшыгура). Излюбленное обитание туров. Возможно это указывает на этимологию оронима Абӡа, букв, означающее «Скрывающий туров» - из аб «тур» и ӡа - основа глагола а-ӡа-ра «скрывать, укрывать». Вместе с тем, не исключено, что Абӡа идет от слова абӡы «соленый источник», где также аб «тур» и ӡы «вода», в целом же абӡы переводится как «вода туров». Такие источники в горах собирают на водопой туров. В горной части Абхазии немало названий, в составе которых основа абӡ: Абӡакәара (см. выше «Абзыквара»), Абӡ аҭаларҭа, Абӡаҩыҵа, Абӡ ду, Абӡ хәыҷы, Абӡ агыларҭа и т. д.

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБИА

В прошлом село (К - 20), ныне - местность в районе Цебельды, на правой стороне р. Амткел. Абиа в переводе с абхазского «Айва» (фруктовое растение). В основе может быть и антропоним Беиа.

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБИССИНИЯ
Урочище на правом приводораздельном склоне долины р. Исезуапсе (абс. отм. 350-400 м) в 4 км от берега моря. Возможна этимология от этнонима абазины, ср. «Абасинская» (абазинская) дорога из долины р. Шахе через перевал в долину р. Белой. Интересно сопоставить с теорией Дм.Гулиа (см. Дм.Гулиа, «История абхазов», Сухуми, 1986), утверждавшего, что абхазы вышли из Абиссинии. В этой связи обращает на себя внимание явная сходимость названия Абиссиния и этнонима абазины.

(Источник: В. Ворошилов. Топонимы Российского Черноморья. Майкоп, 2007.)

======================================

АБКАЦИА // Абакация

Название средневекового портового города у устья р. Ԥсоу или р. Мзымҭа. К. Кудрявцев пишет: «В устье современной реки Мзымҭы лежала колония Абкациа или Абкоция. Из «Описания Черного моря и Татарии», составленного Кафинским префектом Эмиллио Дартели, мы видим, что этот порт охотно посещался купцами из Константинополя, Татарии и других мест...» (Кудрявцев, с. 135). Мачавариани Абкация отождествляет с современным Цандрыԥшь, лежащим у устья р. Псоу (Мачавариани, с. 238, 239). Итальянский путешественник Эмидо де Асколи (1634 г.) на этом же месте локализует торговый порт Абаза. Очевидно, что название Абкация - то же самое, что Абхазия, его вариантом является Абаза, на это указывает и название реки Псоу (см. ниже Псоу).

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

======================================

АБЛОТИА Вячеслав Андреевич
(р. 1942, г. Гудаута)

Кинорежиссер, член Союза кинематографистов СССР, генеральный директор и художественный руководитель Киностудии «Абхазфильм», заслуженный артист Республики Абхазия, кавалер Ордена «Ахьдз-Апша» III степени. Родился в 1942 г. в г. Гудаута в семье служащего. Окончил школу-интернат в Цандрипше в 1962 году. Работал киномехаником в кинотеатре «Дружба» г. Гудаута. В 1962 году – служба в армии. Руководил духовым оркестром гарнизона, играл на трубе. С юношества занимался искусством. В 1968 г. окончил актерский факультет Тбилисского государственного театрального института. Работал в абхазском драматическом театре. Сыграл множество ролей. Параллельно работал в сатирическом театре «Чарирама». В 1979 г. поступил на высшие кинорежиссерские курсы при Госкино СССР в Москве. Окончил в 1982 г. мастерскую Георгия Данелия. Снял по своим сценариям короткометражные фильмы: «Старая кровать», «Доверие», «Погоня», «А белая лошадь лучше». Защитил диплом на «отлично». Работал на киностудии «Грузия-фильм». Впервые на абхазском языке снял полнометражный фильм «Сувенир». Был режиссером дубляжа фильма на грузинском языке «Отель в горах» и «Маленькая Вера» - 2 серии. Снимался в фильмах «Синие зайцы», «Белый башлык», «В ночь на новолунье», «Серебряная улика», «Чегемскнй детектив». В 1989 г. переехал в Cyxyм. В Абхазии организовал киностудию «Абхазфильм». На этой киностудии совместно с «Ленфильмом» осуществил полнометражную постановку по произведению Ф. Искандера «Колчерукий». Снял множество телефильмов. Был режиссером массовых мероприятий. За последние годы режиссер и автор дубляжа на абхазском языке мультфильмов «Карлсон» (2 фильма), «Простоквашино» (3 фильма), «Львенок и черепаха» (3 фильма), полнометражных художественных фильмов «Оскар», «Серафино», «Старик Хаттабыч», «Три орешка для Золушки», «Черная кошка, белый кот», «Гладиатор».

(Источник: http://mkra.org.)

======================================

АБНАУАЮ

«Лесной человек», в абхазской мифологии огромное злое чудовище, отличающееся необычайной физической силой и свирепостью. Тело А. покрыто длинной, похожей на щетину шерстью, у него огромные когти; глаза и нос — как у людей. Обитает в дремучих лесах (существовало поверье, что в каждом лесном ущелье живёт один А.). Встреча с ним опасна, на груди у А. топорообразный стальной выступ: прижимая к груди жертву, он рассекает её пополам. А. заранее знает имя охотника или пастуха, с которым он встретится; но в конце концов А. оказывается побеждённым. Согласно наиболее распространённому варианту рассказов о встречах с охотниками, А. каждую ночь подходил к шалашу пастуха по имени Читанаа Хуху и окликал его, в ответ пастух предлагал вступить с ним в единоборство, которое А. отклонял и уходил. Однажды Хуху прибег к хитрости: положил в свою постель чурбан и укрыл его буркой, а сам спрятался в кустах. А. решил, что пастух спит, и бросился на чурбан. Хуху выстрелил и смертельно ранил чудовище. Затем Хуху забрал всё добро А. и женился на его красавице-жене. Ср. Рикирал дак (у лакцев).  
С. Л. Зухба

(Источник: Мифы народов мира.Энциклопедия. В 2 томах. Второе издание. М., СЭ. 1987-88.)

=====================================

АБРСКИЛ

Абх. героич. эпос о богатыре — богоборце Абрскиле, абх. Прометее. А. — носитель добра и справедливости, борец за счастье народа. По легенде, А. не поклонялся богу, за что тот возненавидел его и приказал ангелам приковать к железному столбу в пещере. Начиная с 70-х гг. 19 в. было записано и опубл. на рус. яз. неск. вариантов из эпоса об Абрскиле. Известны записи А. Иоакимова (1873), И. Лихачева (1887), В. Гарцкия (1892).
 Лит.: Бгажба Х. С., Об абхазском героическом эпосе, в сб.: Вопросы изучения эпоса народов СССР, М., 1958.

(Источник: Краткая литературная энциклопедия.)

Герой абхазского героического эпоса. Родившись чудесным образом (от непорочной девы), Абрскил вскоре стал непобедимым богатырём, защитником своего народа. Он уничтожал также препятствующие земледелию папоротники, колючки, дикую виноградную лозу. Решив доказать, что способен на то, что под силу лишь богу, Абрскил вступил в состязание с верховным богом Анцва. Привязав к седлу кожаные мешки, наполненные огромными валунами, Абрскил поднимался на своём крылатом коне-араше в поднебесье. Сбрасывая валуны, он производил шум, подобный небесному грому, а рассекая саблей облака, извлекал молнию. Разгневанный Анцва велел поймать Абрскила и заточить его в пещеру (пещерой Абрскила называют Чилоускую пещеру в Очамчирском районе Абхазской АССР), где он прикован вместе с конём к железному столбу. Абрскил расшатывает столб, чтобы вырвать его, но когда Абрскил близок к этому, на столб садится птичка-трясогузка. Абрскил замахивается на неё молотом; птица улетает, а молот ударяет по вершине столба, вгоняя его в землю вдвое глубже прежнего. Согласно некоторым позднейшим вариантам, Абрскилу удаётся освободиться, но на воле он не выдерживает дневного света и, ослепнув, удаляется в горы.
Абрскил типологически близок Амирани в грузинской мифологии.

Литература:

  • Салакая Ш. Х. Одноимённая статья в "Мифах народов мира" (М., 1991).
  • Бгажба X. С., Об абхазском героическом эпосе, в сб.: Вопросы изучения эпоса народов СССР, М., 1958.
  • Салакая Ш. X., Абхазский народный героический эпос, Тб., 1966.

(Источник: http://www.symbolarium.ru.)

АБРСКИЛ, герой абхазского героического эпоса. Родившись чудесным образом (от непорочной девы), А. вскоре стал непобедимым богатырём, защитником своего народа. Он уничтожал также препятствующие земледелию папоротники, колючки, дикую виноградную лозу. Решив доказать, что способен на то, что под силу лишь богу, А. вступил в состязание с верховным    богом Анцва. Привязав к седлу кожаныe мешки, наполненные огромными валунами, А. поднимался на крылатом коне-араше в поднебесье. Сбрасывая валуны, он производил шум, подобный небесному грому, а рассекая саблей облака, извлекал молнию. Разгневанный Анцва велел поймать А. и заточить его в пещеру (пещерой А. называют Чилоускую пещеру в Очамчирском районе Абхазской АССР), где он прикован вместе с конём к железному столбу. А. расшатывает столб, чтобы вырвать его, но когда А. близок к этому, на столб садится птичка-трясогузка. А. замахивается на неё молотом; птица улетает, а молот ударяет по вершине столба, вгоняя его в землю вдвое глубже прежнего. Согласно некоторым позднейшим вариантам, А. удаётся освободиться, но на воле он не выдерживает дневного света и, ослепнув, удаляется в горы. А. типологически близок Амирани в грузинской мифологии.
Лит.: Бгажба X. С., Об абхазском героическом эпосе, в сб.: Вопросы изучения эпоса народов СССР, М., 1958; Салакая Ш. X., Абхазский народный героический эпос, Тб., 1966.
Ш. Х. Салакая

(Источник: Мифы народов мира.Энциклопедия. В 2 томах. Второе издание. М., СЭ. 1987-88.)

======================================

АБУХБА  Фират Асланович
(1908-1980)

Трудовую деятельность начал в органах народного образования, затем находился на комсомольской и профсоюзной работе. Долгое время работал в органах юстиции: нарсудья, председатель народного суда Гудаутского р-на (1941-1958), член Верховного суда Грузинской ССР (1958-1959), затем работал в адвокатуре Грузии и Абхазии.

(Источник: http://www.hrono.info.)

========================================

АБХАЗИЯ (Республика Абхазия)

Абхазия (абх. Апсны) - страна в северо-западной части южного склона Главного Кавказского хребта, на юго-восточном побережье Чёрного моря, фактически является частично признанным государством Республика Абхазия. На севере граничит с Россией, на востоке — с краем Грузии Самегрело и Земо-Сванети.
Республика Абхазия признана Российской Федерацией (26 августа 2008), Никарагуа (5 сентября 2008), Венесуэлой (10 сентября 2009), Республикой Науру (15 декабря 2009), Республикой Вануату (23 мая 2011), частично признанной Республикой Южная Осетия и непризнанной Приднестровской Молдавской Республикой, поддерживаются тесные двусторонние отношения с Нагорно-Карабахской Республикой.
Состоит из 7 исторических областей (об этом напоминают 7 звёзд на государственном флаге) — Садзын (Джигетия), Бзыпын, Гума, Абжуа, Самырзакан, Дал-Цабал, Псху-Аибга.
Подавляющему большинству нынешнего населения Абхазии по их желанию в период до официального признания Абхазии со стороны России было предоставлено российское гражданство. В качестве оснований для таких решений российские власти ссылались на пункт «б» части 1 статьи 14 Федерального закона «О гражданстве» Российской Федерации, утверждая, что эти жители Абхазии не получили гражданства Грузии и остаются лицами без гражданства. Большинство населения (в том числе почти всё грузинское население — более 200 тыс. человек) было вынуждено покинуть Абхазию в результате вооружённого конфликта начала 1990-х гг. По состоянию на 2008 год, часть беженцев (около 45 тыс.) вернулась на места своего прежнего проживания — в основном, в Гал.
Абхазия выпускает свои почтовые марки. В качестве денежной единицы применяется российский рубль, кроме того, 26 сентября 2008 года Национальный Банк Абхазии ввёл в обращение памятные и юбилейные монеты абхазской денежной единицы апсар.
Топоним «Абхазия», как имя собственное, обозначающий название страны и этноним «абхазы», проникли в русский язык из грузинского наименования Абазгии (груз. Апхазети) и абазгов (груз. "апхази" или «абхази») — одного из раннеабхазских племен, населявших территорию современной Абхазии со II века до н. э.
Наблюдается прямая соотнесенность между грузинским названием страны — Апхазети, полученным слиянием корня «апхази» с топоформантом «-ети», и этнонимом абазги. Грузинская форма названия абхазов «апхази», получена путем внутреннего перераспределения согласных в слове («абазг(х)» → «абхаз»), в соответствии с фонетическими законами грузинского языка (стягивание согласных к началу слова).
Вплоть до середины XIX века, в большинстве иностранных источников Абхазия именовалась страной «Абаза», в России «Абеза» (позже «Обез»), но постепенно эти экзонимы были вытеснены, производным от грузинского «Апхазети», русским топонимом «Абхазия». Через русский язык это название проникло в большинство других языков мира (англ. Abkhazia, фр. Abkhazie, нем. Abchasien).
Эндоэтноним «Апсны» — слово с прозрачной этимологией: "апс" — корень самоназвания абхазов «апсуаа» и «ны» — локативный суффикс — «страна апсов (абхазов)».
Абхазия расположена в северо-западной части Закавказья между реками Псоу и Ингури, на юго-западе омывается Чёрным морем. Побережье, длиной более 210 км, мало изрезанное, часто встречаются широкие галечные пляжи. Морские просторы, субтропическая растительность, бурные реки и вершины Большого Кавказа придают Абхазии исключительную живописность.
Климат Абхазии обусловлен её прибрежным положением и наличием высокогорных хребтов.
На побережье климат влажный субтропический. Средняя температура января от +2 до +4 °C. Средняя температура августа от +22 до +24. Среднее количество осадков — около 1500 мм в год.
В горах четко выражена высотная поясность, что обусловливает большие различия в климате различных горных местностей. Субтропический климат в горах простирается приблизительно до отметки в 400 м. Вечные снега лежат на высоте от 2700-3000 м.
Большую часть территории республики (около 75 %) занимают отроги Главного (Водораздельного) хребта, ограничивающего Абхазию с севера, — Гагрский, Бзыбский, Абхазский и Кодорский хребты. Наивысшая точка хребта — гора Домбай-Ульген (4046 м). Через Главный хребет в Абхазию ведут перевалы — Клухорский (2781 м), Марухский (2739 м) и другие. В настоящее время дороги, ведущие через перевалы из Абхазии в Грузию, заминированы, и сообщение по ним не осуществляется.
С юго-востока в Абхазию заходит, постепенно сужаясь, Колхидская низменность. Узкая полоса низменности тянется вдоль побережья к северо-западу от реки Кодор. Между горами и низменностями — пояс холмистых предгорий. В Абхазии развиты карстовые явления (пещеры Воронья, Абрскила, Анакопийская и др.). В Абхазии находится самая глубокая карстовая пещера мира — полость Крубера-Воронья (глубина 2080 метров), находящаяся неподалёку от Гагры. В шести километрах от Гагры находится живописная гора Мамзышха.
Реки принадлежат бассейну Чёрного моря. Наиболее значительные из них — Кодор (Кудры), Бзыбь, Кяласур, Гумиста — многоводны, богаты гидроэнергией (потенциальные гидроэнергетические ресурсы свыше 3,5 млн квт). Питание рек преимущественно дождевое и снеговое, имеет место весенне-летнее половодье. В горах расположены живописные озёра Рица и Амткял.
Гегский водопад пользуется большой популярностью у туристов. В фильме «Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона» сцена о схватке Холмса с профессором Мориарти у Рейхенбахского водопада снималась в Абхазии, у Гегского водопада.
На низменностях и в предгорьях сочетаются болотные, субтропические подзолистые, краснозёмные и желтозёмные почвы. В горах до высоты 1700 м — перегнойно-карбонатные и бурые лесные почвы, выше — дерновые и дерново-травянистые горно-луговые.
Флора Абхазии включает более 2000 видов растений, из которых 149 видов представлены древесными и кустарниковыми формами, остальные травянистыми. Около 400 видов — эндемики Кавказа, а свыше 100 видов встречаются на планете только в Абхазии. Лесами покрыто свыше 55 % площади республики. В причерноморской полосе, наиболее освоенной под культурную растительность (субтропические, технические, плодовые и декоративные культуры, посевы зерновых и др.) и в ущельях встречаются отдельные массивы широколиственных лесов (граб, грабинник, дуб, каштан и др.) и ольшаников. На мысе Пицунда сохранилась роща реликтовой пицундской сосны. В горах преобладают буковые (местами с самшитом во втором ярусе), на верхней части склонов — пихтовые и еловые леса. С 2000 м начинаются субальпийское криволесье, альпийские луга и скально-щебенистая растительность.
В лесах встречаются медведь, кабан, рысь, благородный олень, косуля; в высокогорьях — серна, кавказский тетерев; на низменностях — шакал; в реках и озёрах — форель, лосось, сазан, судак и другие виды рыб. На территории Абхазии расположены Рицинский, Гумистский, Пицундский заповедники.
На момент переписи 1989 года в СССР население Абхазии составляло 525061 человек, из них абхазы — 95853 человек. В результате грузино-абхазского конфликта 1992—1993 годов численность населения Абхазии сократилась почти втрое. Согласно переписи, проведенной в 2003 году, численность населения Абхазии составляет 215972 человек. Согласно переписи населения Абхазии, проведенной в 2011 году, численность населения составила 242 862 человек.
Государственный язык Республики Абхазия — абхазский. Русский язык наряду с абхазским признаётся языком государственных и других учреждений. Государство гарантирует всем этническим группам, проживающим в Абхазии, их право на свободное использование родного языка. В период с 1926 по 1938 год абхазская письменность переводилась на латиницу (см. статью латинизация). В 1938 году в абхазском языке был введён алфавит на основе грузинской графики, однако, в 1954 году абхазская письменность возвратилась на кириллическую основу.
Даже после оттока грузинского населения большинство населения Абхазии составляют христиане. Согласно опросам, распределение конфессий в 2003 году было следующим:
    * 60 % — христиане
    * 16 % — мусульмане
    * 3 % — приверженцы абхазской религии
    * 5 % — язычники
    * 8 % — атеисты (неверующие)
    * 2 % — прочие конфессии
    * 6 % затруднились ответить
Согласно исследованиям, проведенным Институтом востоковедения РАН в 1994—1998 годах, по существу большинство абхазов — язычники, даже если формально считаются христианами или мусульманами. Христиане в Абхазии не посещают церкви или посещают их редко, не причащаются и не соблюдают постов. Мусульмане там едят свинину, пьют вино и не делают обрезания. Практически никто не читает Библию или Коран. Все религиозные праздники — христианские, мусульманские и языческие — отмечаются совместно представителями разных религий, а само празднование в большинстве случаев сводится к застолью.
Впрочем, многие абхазы отказываются считать традиционную абхазскую религию языческой, утверждая, что верят в Единого Бога — Творца всего сущего (Анцэа, или Анцва), невидимого и вездесущего. Часть учёных-религиоведов с этим мнением соглашается. Есть даже гипотеза о том, что абхазская религия — уникальный пример изначального монотеизма, древнейшей религии человечества — реликт, доживший до наших дней.
В Абхазии сейчас имеются несколько десятков православных храмов, пять действующих языческих святилищ, две действующие мечети, католическая и лютеранская церкви и синагога.
Абхазия, по мнению самих абхазов, — это земля, избранная Богом за её красоту, а народ Абхазии — её доверенный хранитель. Большинство опрошенных (1997) сообщили, что они сами или их родственники имеют традиционные святилища, либо обращались за помощью к таким святилищам. Позиции традиционной абхазской религии определённо укрепляются.
Православная церковь Абхазии, ранее подчинённая грузинской, теперь попала в сложное положение. Зарубежные абхазские общины в последние годы предпринимают усилия по репатриации абхазской диаспоры и повышению влияния ислама.
Основой экономики Абхазии в настоящий момент являются розничная торговля и туризм. По данным минэкономики Абхазии, торговля обеспечивает 60 % валового продукта, а туризм — треть налоговых поступлений.
В 2007 году в республику приехали около 400 000 туристов. Бюджет республики в 2007 году сложился без дефицита: 1,43 млрд рублей доходов и 1,42 млрд — расходов. Главные расходы — на оборону и милицию (484 млн рублей) и образование (174,8 млн рублей).
17 сентября 2009 года возобновлено морское пассажирское сообщение между Абхазией и Россией. До конца 2009 года планировалось выполнить 4 рейса. С августа 2010 года уже на регулярной основе возобновлено морское сообщение между российским городом Туапсе и абхазским городом Гагра.

Курорты

    * Ауадхара
    * Гагра
    * Пицунда
    * Новый Афон
    * Очамчира

Достопримечательности

    * Новоафонский мужской монастырь
    * Новоафонская пещера
    * Озеро Рица
    * Гегский Водопад
    * Дачи И. В. Сталина (в общей сложности 5)
    * Сухумский ботанический сад
    * Сухумский институт обезьян
    * Колоннада в Гаграх
    * Дом купца в Пицунде
    * Смотровая площадка в Гаграх
    * Исторические здания
    * Памятники, посвященные грузино-абхазскому конфликту
    * Карстовые пещеры
    * Голубое озеро
    * Водопады: Молочный, Птичий, Девичьи слезы, Мужские слезы и др.
    * Медовый домик, по дороге к оз. Рица
    * Сухумский театр Драмы
    * Ресторан Гагрыпшь
    * Крепость в Гаграх
    * Новоафонский водопад — ГЭС
    * Каменное ущелье на реке Бзыпь (ущелье «Каменный мешок»)

Среди всех местностей СССР Абхазия являлась рекордсменом по количеству долгожителей на душу населения. В 1956 году в Абхазской АССР жило 2 144 человека в возрасте 90 лет и старше; из них 270 — старше ста, а 11 — старше 120 лет. У абхазов существует поговорка: «Злые люди долго не живут».
Культура Абхазии объединяет в себе христианские и исламские традиции. Распространено известное восточное гостеприимство.
Абхазская народная музыка многоголосна. Музыкальный строй абхазских песен (культовых, охотничьих, трудовых) свидетельствует об их древнем происхождении.
Национальные музыкальные инструменты: аюмаа (угловая арфа), ахымаа (инструмент типа цитры), апхерца (2-х струнный смычковый инструмент), ачарпын (род флейты).
Собиранием и записью абхазского музыкального фольклора занимались А. М. Баланчивадзе, Г. 3. Чхиквадзе, В. В. Ахобадзе, Д. Н. Шведов, Ш. М. Мшвелидзе, И. Е. Кортуа, А. Позднеев, Н.Чанба и др.
На основе абхазского фольклора создан ряд музыкальных произведений: опера «Изгнанники» Д. Н. Шведова, «Мзия» Баланчивадзе (поставлена в 1949 году в Тбилисском театре оперы и балета.
Истоки театральной культуры Абхазии в народных играх, обрядах и устном народном творчестве.
В 1921 году, после установления в Абхазии Советской власти, начала работать театральная труппа. В 1930 году в Сухуме был открыт Абхазский национальный театр. В 1967 году театру было присвоено имя С. Чанба.

Государственные праздники

Праздничные нерабочие дни:

    * 1 — 2 января — Новый год
    * 7 января — Рождество Христово
    * 13 января — Ажьырныхуа/Хечхуама (День сотворения мира, обновления)
    * 8 марта — Международный женский день
    * 9 мая — День Победы
    * 30 сентября — День независимости Республики Абхазия
    * 26 ноября — День Конституции Республики Абхазия
    * в 2011 — 6 ноября — Курбанныхуа (Курбан-Байрам)

Праздничные рабочие дни:

    * 23 июля — День Флага Республики
    * 26 августа — День признания независимости Республики Абхазия
    * 11 октября — День Вооружённых Сил Республики Абхазия

Памятные рабочие дни:

    * 23 мая — День Святого Апостола Симона Канонита
    * 31 мая — День памяти жертв Кавказской войны и насильственного выселения горских народов Кавказа
    * 14 августа — День памяти защитников Отечества
   * 14 декабря — День памяти детей, погибших в Отечественной войне в Абхазии (1992—1993 гг.) (День памяти жертв Латской трагедии)

В Абхазии осуществляют вещание 7 российских каналов, а также АГТРК, Абаза ТВ, Канал-8. Общедоступные телеканалы являются обязательными для распространения на всей территории Республики Абхазия и бесплатными для потребителей. Эфирная наземная трансляция общедоступных обязательных телеканалов на всей территории Абхазии осуществляется совместным абхазо-российским предприятием «Экран».
В крупных городах республики издаются следующие газеты:

    * «Республика Абхазия»
    * «Эхо Абхазии»
    * «Нужная Газета»
    * «Айдгылара»
    * «Форум»
    * «Чегемская Правда»
    * «Новый День»
    * «Бзыбь»
    * "Апсадгьыл Апсны"

Журналы:

    * «Абхазия»
    * «Фатима»

После войны 1992—1993 годов Абхазия перешла на российские стандарты образования.
Из 169 общеобразовательных школ Абхазии 149 — средних, 15 — неполных средних и 5 — начальных. В республике 129 сельских школ и 40 городских, где работают 3 506 преподавателей. По данным министерства образования, в Абхазии насчитывается 25 840 учащихся. В республике работают 63 — абхазские, 51 — русская, 39 — армянских, 17 — абхазо-русских и одна русско-армянская школы. В Гальском районе — 12 школ, десять из которых — сельские. Помимо школ, в республике работают 23 дошкольных учреждения, где воспитываются 2 294 детей. В республике функционируют Сухумский лицей-интернат, Калдахуарский и Тамышский интернаты. В Абхазии функционируют Тамышский интернат и Гагрский «Башаран-колледж». В Сухуме функционируют две общеобразовательные частные школы — «Альфа» и «Свет».
В системе министерства образования Абхазии 8 средних специальных учебных заведений: Гагрский гуманитарно-промышленный техникум им. Б. Г. Кехирипа, филиалы Новочеркассого промышленно-гуманитарного колледжа в Сухуме и Гагре, Сухумский филиал Московского гуманитарно-экологического колледжа, Государственный Сухумский колледж, Абхазский многоотраслевой колледж и Гальский гуманитарный колледж.
В Абхазии 2 высших учебных заведения — Абхазский государственный университет и Сухумский открытый институт. В 2010 году студентами Абхазского государственного университета стали 530 абитуриентов, а в Сухумский открытый институт поступили 140 человек.
Абхазский государственный университет (АГУ) расположен в г. Сухум, ул. Университетская, 1 и начинает свою историю в первой половине XX века.
Постановлением Наркомпроса Абхазии 4 февраля 1932 года основан Агропедагогический институт. В 1933 году он был преобразован в Сухумский государственный педагогический институт им. А. М. Горького. В 1979 г. согласно приказу Министерства высшего и среднего специального образования Грузинской ССР от 13 февраля 1979 г. и в соответствии с постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 1 июня 1978 г. реорганизован в Абхазский государственный университет.
АГУ осуществляет свою деятельность на основании постановления Кабинета министров Республики Абхазия № 62 от 15 марта 1997 г. об утверждении Устава и является учебным, научным и культурным центром Республики Абхазия. На очной и заочной формах обучения университета обучается около 3000 студентов. Среди профессорского преподавательского состава (всего 397 человек):

    * 7 академиков и член-корреспондентов Академии наук Абхазии,
    * 31 доктор наук
    * 150 кандидатов наук
    * профессора и доценты

Ректором университета является профессор Алеко Алексеевич Гварамия, доктор физико-математических наук, академик АН Абхазии и Адыгской международной Академии Наук (Республика Адыгея).

Знаменитые уроженцы Абхазии

  • Беслан Аджинджал - футболист
  • Руслан Аджинджал - футболист
  • Лев Ажиба — футболист ЦСКА
  • Рустам Ампар — чемпион Европы по борьбе
  • Александр Анкваб — абхазский политический деятель, вице-президент Абхазии
  • Отари Аршба — российский политический деятель, депутат Госдумы РФ
  • Владислав Ардзинба — первый президент Абхазии, ученый-хеттолог
  • Нугзар Ашуба — абхазский политический деятель, председатель Народного собрания Абхазии
  • Сергей Багапш — второй президент Республики Абхазия
  • Леонид Дзапшба — министр внутренних дел
  • Лаврентий Берия — государственный и политический деятель СССР
  • Лео Бокерия — кардиохирург
  • Илья Векуа - математик
  • Юрий Воронов - доктор исторических наук
  • Ксения Георгиади - эстрадная певица
  • Хибла Герзмава - оперная певица
  • Алексей Гогуа - писатель
  • Дмитрий Гулиа — абхазский писатель и драматург
  • Диана Гурцкая — поп-певица
  • Виталий Дараселия — советский футболист
  • Шалва Инал-Ипа - историк, этнограф
  • Фазиль Искандер — прозаик и поэт
  • Сергей Кириенко — бывший председатель правительства России
  • Михаил Александрович Лакербай — писатель, драматург, театровед
  • Нестор Лакоба — государственный и политический деятель СССР
  • Станислав Лакоба - историк
  • Шарах Пачалия (1914—2000) — театральный режиссёр, актёр, драматург, народный артист СССР (1982)
  • Виктор Санеев — трёхкратный олимпийский чемпион в тройном прыжке
  • Гиви Смыр — первооткрыватель Новоафонской пещеры (1961). С 2001 года — директор пещерного комплекса.
  • Зураб Соткилава (р. 1937) — оперный певец, народный артист СССР (1979)
  • Рауль Хаджимба - политик
  • Леван Цагурия — профессиональный борец сумо, первым из европейцев достигший уровня сэкитори
  • Денис Царгуш (р. 1987) — российский борец, трёхкратный чемпион России; чемпион Европы 2010; 2х-кратный чемпион мира.
  • Ахрик Цвейба - бывший футболист
  • Самсон Чанба - драматург
  • Нодар Чанба - музыкант, народный артист Абхазии
  • Сергей Шамба - абхазский историк и политический деятель, премьер-министр Абхазии
  • Тарас Шамба - ученый, общественно-политический деятель, президент Всемирного конгресса абхазо-абазинского народа
  • Александр Шервашидзе (Чачба) - художник
  •  Баграт Шинкуба - поэт, писатель
  • Александр Шоуа - поп-певец (дуэт "Непара")
  • Галуст Трапизонян — герой Абхазии, депутат

Административное деление

Район Города Посёлки и сёла
Гагрский район Гагра, Пицунда пгт Гечрипш, Цандрипш, сёла Алахадзы, Багрипш, Бзыпта, Лдзаа, Псахара, Микелрипш
Гудаутский район Гудаута, Новый Афон пгт Мысра, сёла Аацы, Абгархук, Амжикухуа, Анхуа, Арсаул, Ачандара, Бармыш, Блабырхуа, Джирхуа, Дурипш, Звандрипш, Калдахуара, Куланырхуа, Лыхны, Мгудзырхуа, Мцара, Отхара, Псырдзха, Хуап, Хыпста
Сухумский район Сухум сёла Псху, Эшера, Яштхуа, Ачадара
Гулрыпшский район Гулрыпш (поселок) сёла Ажара, Багмаран, Дранда, Кацикыта, Мачара, Мерхеули, Агудзера Ошамшера, Пшапи, Сакени, Уарча, Цабали
Очамчырский район Очамчира сёла Адзюбжа, Араду, Аракич, Арасадзых, Атара, Атара-Армянская, Ачигвара, Баслаху, Гуп, Гуада, Джгерда, Илори, Кындыг, Кочара, Кутол, Лабра, Меркула, Мокуа, Отап, Охурей, Пакуаш, Река, Тамыш, Тхина, Члоу, Шашалат
Ткуарчалский район Ткуарчал сёла Агубедиа, Бедиа, Гумрыш, Махур, Окуми, Речху, Ткуарчал, Царча, Чхуартал, Джантух, Акармара
Галский район Гали сёла Таглан

 

Карта Абхазии


(Источник: http://ru.wikipedia.org.)

=====================================

АБХАЗИЯ

Русское название страны абхазов, заменившее с XVIII века прежнее Абаза, Абазия. В его основе лежит бытующий в грузинском языке этноним аԥхази (мегр. аԥхаза) в значении «абхаз». Отсюда и грузинское название Абхазии - Аԥхазеҭи.
Академик Н. Я. Марр считал, что этноним абхаз является формой древнего названия абхазов - абазг (Н. Я. Марр. О языке и истории абхазов. - М. - Л. 1938. С. 44.). Это мнение разделяли С. Н. Джанашия, 3. В. Анчабадзе, Ш. Д. Инал-ипа и др. Для подавляющего большинства кавказоведов не вызывает сомнения, что древним названием абазг именовались именно абхазы -жители Западной части исторической Абхазии - Абазгии. Вместе с тем, известные сочинители истории Грузии П. Ингороква, К. И. Бердзенишвили, М. П. Инадзе, Н. И. Ломоури и др. старались доказать, что этнонимы абхаз, аԥсил, абазг в прошлом означали грузинские племена, что современные абхазы появились в Абхазии (неизвестно откуда) 200-300 лет тому назад. В наше время академик Т. В. Гамкрелидзе, также решив обосновать эту теорию, пытается убедить, что этноним абхаз, появившийся в обиходе в VII - VIII веках, является исходной для абазг, абаск упоминаемого древними источниками за 500 лет раньше первого. Далее его логика проста, если этноним абхази бытует в грузинском языке, то он грузинский и связан с грузинским этносом. (Т. В. Гамкрелидзе. К проблеме историко-этимологического осмысления топонимии древней Колхиды//Жур. Вопросы языкознания. 1992. №4. С. 89-95). Данная работа справедливо подвергнута обстоятельной критике В. М. Бганба, потому нет необходимости более останавливаться на ней. (см. Бганба В. М. К вопросу о происхождении и этноязыковой принадлежности некоторых этнонимов. С. 46 - 79).
В литературе существует также попытка объяснить этимологию абхаз на почве армянского языка. В XIII веке армянский историк Мхитар Айриванский писал, что абхаз на армянском языке означает «меченая ладонь» (от ап «ладонь» и хаз «штрих, знак»). Беспочвенность такой этимологии отмечено 3. В. Анчабадзе (Анчабадзе 3. В. Из истории... С. 173).
В. М. Бганба в вышеназванной статье (с. 72) дает собственное объяснение этимологии этнонимов абхаз и абазг. Он их рассматривает раздельно. Первое, т.е . абхаз возводит к форме а+пёх+аз и представляет его как термин-гибрид., где апёх «убых» + аз (азра) «абхазы». Мы также считаем, что этнонимы абхаз и абазг имеют разные происхождения, но предложенная В. Бганба этимология абхаз представляется нам малоубедительной.
При рассмотрении этимологии абхаз необходимо учесть следующее обстоятельство. Этноним аԥхази и производное от него грузинское Аԥхазети «Абхазия» впервые появляются в грузинских источниках в связи с событиями в Абхазии VII - VIII веков. Именно в это время Западная часть исторической Абхазии - Абазгия приобретает независимость от Византии. Грузинские источники начинают называть независимую Абазгию новым именем Абхазеҭи, а ее народ аԥхази, аԥхаза. Почему? Думается, это объясняется тем, что после отвоевания Абазгией независимости, Восточная Абхазия - Апсилия еще некоторое время находилась в лоне Византии и Эгриси. В тот период население зависимой, абхазоязычной Апсилии могло своих сородичей абазгов, с которыми их объединяло как общий язык, так и общее самоназвание, называть их описательно ауахаз (ауаа+хаз), букв, «люди самостоятельные, независимые», где ауаа «люди» + хаз(ы) «независимые». Впрочем, так могли называть самих себя и абазги. Данное, местное новообразование, скорее всего могло быть усвоено грузинским и армянским языками посредством персидского афхаз, апхаз, арабского абхаз, как название абазгов, а затем всего абхазского этноса. Персидско-арабское посредство вполне соответствует положению персов и арабов в VI - VIII веках в Грузии, в том числе, в ее Западней части и Апсилии.
Абхазское ауахаз (ауаахаз) как термин не сохранился в абхазском языке, так как он имел смысл на определенном коротком отрезке времени. С объединением Абазгии и Аԥсилии он потерял свое местное значение.
Таким образом, мы полагаем, что этноним аԥхаз//абхаз восходит к абхазскому ауахаз, «независимые люди» (срав. ауахаз с авогаз, афгаз, афхаз, апгаз, апхаз средневековых источников) и является как абаза, абазг, аԥсуа автонимом. Это может быть подтверждением общеизвестному положению, что история топонимов тесно связана с историей той этнической (языковой) группы, на территории которой они расположены.

(Источник: В. Кварчиа. Историко-этимологический словарь топонимов Абхазии. С., 2006.)

==================================

АБХАЗО-АДЫГСКИЕ языки — одна из семей кавказских языков, входящая в северокавказскую надсемью. Включает адыгскую и абхазо-абазинскую ветви и убыхский язык. Последний, генетически более близкий к первой ветви, испытал значительное влияние второй, так что в целом занимает промежуточное положение между обеими.

Абхазо-адыгские языки иначе называются северозападнокавказскими по месту своего первоначального и основного распространения — Северо-Западному Кавказу.
Распространены в России (на Северном Кавказе), в Абхазии и среди ближневосточной диаспоры (преимущественно в Турции, Сирии, Иордании). Общее число говорящих на абхазо-адыгских языках — ок. 1,1 млн чел., в том числе в России — 764 660 чел. (перепись 2002 года).

Внешнее родство
Наиболее популярна и доказуема точка зрения о родстве абхазо-адыгских языков с нахско-дагестанскими, с которыми они совместно образуют северокавказскую семью. Согласно альтернативной точке зрения, родство с нахско-дагестанскими языками является приобретённым ввиду тесного их соседства и ограничивается в основном лексикой, тогда как на уровне морфологии и фонетики имеются существенные расхождения.
Имеются также попытки сблизить абхазо-адыгские языки с давно вымершим хаттским языком северо-восточной Анатолии (III—II тыс. до н. э.) — малоуспешные, однако, из-за скудости материалов последнего.

Классификация

Адыгская ветвь
Адыгская (черкесская) группа включает два близкородственных языка, которые иногда считают наречиями единого адыгского языка. В частности, самоназвания обоих языков одинаковые — адыгэ(бзэ).

  • Адыгейский язык (адыгабзэ) — ныне распространён в северных и северовосточных районах Республики Адыгея и некоторых горных долинах по берегу Чёрного моря (шапсугский диалект). В кавказское мухаджирство было вовлечено до 90 % западных адыгов, и сейчас они составляют почти 80 % турецких черкесов. Однако на исконных землях Кавказа язык сохранялся лучше, и языковая статистика выглядит следующим образом: 129 419 чел. в РФ (2002), ок. 160 тыс. в Турции и других странах диаспоры.
  • Кабардино-черкесский язык (адыгэбзэ) — один из официальных языков Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. В России на нём говорят две основные этнические группы: кабардинцы и черкесы, всего 587 547 чел. В состав последних входят остатки бесленеевцев, диалект которых занимает промежуточное положение между адыгейским и кабардино-черкесским языками. Немало кабардинцев живёт в диаспоре, где ок. 50 тыс. ещё используют родной язык.

В диаспоре черкесами называют всех адыгов, причём часто в это число включаются и родственные им убыхи, абхазы и абазины.

Абхазо-абазинская ветвь
Абхазо-абазинские языки также довольно близки между собой и включают следующие языки:

  • Абхазский язык (аҧсуа бызшǝа, аҧсшǝа) — официальный язык Республики Абхазия (Апсны), частично признанного государства, где на нём говорит более 90 тыс. человек. Однако если в 1989 году они составляли всего 17,8 % населения Абхазии, то после грузино-абхазской войны (1992-93), в 1995 — более половины. На Кавказе остались носители только двух диалектов (абжуйского и бзыпского), носители других (садзского и ахчыпсы) были депортированы в Османскую империю.
  • Абазинский язык (абаза бызшва) — официальный язык Карачаево-Черкесии, где он распространён на севере республики. Три с половиной аула говорят на ашхарском диалекте, ещё около десяти — на тапантском. До Кавказской войны абазины заселяли почти всю территорию современной Карачаево-Черкесии, кроме Карачая на крайнем юго-востоке и крайнего северо-запада, который населяли бесленеевцы; а также бо́льшую часть Мостовского района Краснодарского края. Всего в России на нём говорит 38 247 чел.

Генетически абхазо-абазинские языки достаточно близки между собой, чтобы считаться наречиями одного языка. При этом, ашхарский диалект абазинского ближе к абхазскому, чем к тапантскому диалекту. Условно это изображено на схеме выше.

Убыхская ветвь
Судьба последнего абхазо-адыгского языка — убыхского (a-t°axə) оказалась более печальной. Убыхи жили по берегу Чёрного моря между садзами и шапсугами — там, где сейчас располагается курортный город Сочи. Будучи активными участниками Кавказской войны, они были полностью выселены после поражения горцев. В Османской империи они селились вместе с адыгами и впоследствии перешли на их язык: последний носитель убыхского языка Тевфик Эсенч умер в деревне Хаджиосман (на берегу Мраморного моря в Турции) 7 октября 1992 года. Однако сами убыхи ещё живы, и в Турции их насчитывается около 10 000 человек. Существует движение за восстановление языка и даже за разработку его литературной формы. Убыхский считается одним из рекордсменов по звуковому разнообразию: по оценкам специалистов, в нём насчитывается до 80 согласных фонем.

История
Чересполосное распространение абхазо-адыгских языков на довольно обширной территории объясняется историческими фактами, в частности миграциями их носителей. Мало что известно об их жизни в древнее время. Наиболее вероятными предками абхазо-адыгов были меоты, распространённые в античное время на северо-западном Кавказе. После сокрушительных походов гуннов и готов-тетракситов меотские племена были оттеснены в горные районы Закубанья, а само имя меотов вовсе исчезло. На смену ему пришли имена зихов и касогов (кашак) — названия крупных местных племён. Возможно, к абхазско-адыгским народам относились также тавры — племя, проживавшее в Крыму в эпоху греческой колонизации.
Очередным ударом по всему Северному Кавказу стали опустошительные нашествия татаро-монголов в XIII и полчищ Тамерлана в XIV веках, после которых адыгские племена укрылись в недоступных горных долинах. Предки абхазов, абазин и убыхов жили по другую сторону Кавказского хребта вдоль берега Чёрного моря. Но места в горах было мало, и как только вокруг стало спокойнее, часть адыгов переселилась на восток (ок. XIII—XIV вв.), положив начало кабардинскому этносу. На освободившиеся земли с юга, из-за Кавказского хребта стали переселяться группы абазин — сначала тапанта (что значит в переводе «жители равнины»), а затем и ашкарауа (="горцы"), занявшие территорию современной Карачаево-Черкесии. Позднее, уже в XVIII веке, часть кабардинцев вернулась обратно и осела на севере современной Карачаево-Черкесии, получив название «беглых» кабардинцев. Уже в советское время за ними закрепился этноним «черкесы», до того обозначавший всех адыгов вообще.
Во второй половине XIX века все абхазо-адыгские народы в той или иной мере пережили очередное великое бедствие — т. н. мухаджирство, или переселение значительной их части в пределы Османской империи. С немалым трудом закончив в 1864 году Кавказскую войну, российское правительство понимало: оставить горцев в горах — заложить мину замедленного действия. И оно выставило им ультиматум: или переселиться на равнину, или покинуть пределы России. Первое выбрали те, кто долгое время уже находился под российским влиянием: большинство кабардинцев, северная часть западных адыгов, часть абазин и абхазов. В изгнание ушли те, кто жил ближе к морю и был под влиянием Порты. В результате на Кавказе совсем или почти не осталось натухаевцев, хатукаевцев, егерукаевцев, мамхегов, махошевцев, абадзехов (остался 1 аул), шапсугов, садзов, убыхов, бесленеевцев (4 аула), горных (псху, дал, цебельда) и гумских абхазов. Горная полоса северо-западного Кавказа полностью обезлюдела и впоследствии заселялась выходцами из других районов России и Османской империи (армянами, греками), а опустевшие районы Абхазии — также мегрелами, сванами и грузинами.
Однако новая родина оказалась не очень приветливой: тысячи мухаджиров, часто размещённые в пустынных местах, гибли от голода и болезней. Судьба родного языка была ещё менее благополучной. Прямыми и косвенными методами турецкое правительство вытесняло любые языки меньшинств и только в самое недавнее время, стремясь соответствовать европейским стандартам, Турция пошла на некоторые послабления. Однако и сейчас ни один из абхазо-адыгских языков не имеет в Турции официального статуса, не преподаётся в школе, фактически не имеет письменности. Официальная статистика говорит о чуть более 100 тыс. носителей адыгского языка (там он рассматривается как один язык) и 12 тыс. говорящих по-абхазски, в то время как этнических адыгов и абхазов-абазин насчитывается более полумиллиона, а число людей, так или иначе являющихся потомками мухаджиров, достигает нескольких миллионов.

Грамматическая характеристика
В типологическом отношении абхазо-адыгские языки довольно близки между собой. Наиболее яркими чертами их грамматики являются следующие:

  • Крайне бедный вокализм при весьма богатом консонантизме. В адыгских языках представлены три базовые гласные фонемы /a, ə, ɨ/ (а, э, ы), а в убыхском, абхазском и абазинском — всего две — /a, ɨ/ (а, ы). В то же время в живом произношении каждая из этих фонем имеет несколько произносительных аллофонов (вариантов) в зависимости от окружающих согласных, что частично передаётся орфографически.
  • Число же согласных варьирует от 45 в кабардинском до 80 в убыхском языках. Такое огромное число объясняется тем, что в этих языках существует несколько дополнительных артикуляций, добавляемых к основному набору согласных. Так, в убыхском представлено «всего» 44 основных согласных, многие из которых могут быть фарингализованными, палатализованными («смягчёнными») и лабиализованными («огублёнными»). В результате и получается набор в 80 фонем. Помимо обычных для Кавказа абруптивных (пӀ, тӀ, кӀ, цӀ), латеральных (лӀ, лъ), увулярных (хъ, къ, гъ) и фарингальных (Ӏ, хь) согласных, в абхазо-адыгских языках представлены такие редкие звуки, как альвео-палатальные («шепелявые») (шъ, щӀ, жъ) и абруптивные спиранты (фӀ, шӀ, щӀ). Для такого большого числа согласных, конечно, не хватает букв русского алфавита (которым пользуются эти языки). Разные языки по-разному решают ту проблему: абхазский пошёл по пути использования дополнительных букв путём модификации имеющихся и добавления новых, а остальные — более обычным для Кавказа — путём использования специальных дополнительных знаков ъ, ь, Ӏ, у. Соответствия между буквами и фонемами для согласных в абхазо-адыгских языках см. в статье про графику абхазо-адыгских языков.
  • В морфологии абхазо-адыгские языки отличаются богатым глагольным словоизменением, или полисинтетизмом. К одному глагольному корню может присоединяться большое количество приставок и суффиксов с определённым значением и фиксированным местом, в результате чего одним словом может передаваться целое предложение. При помощи согласовательных глагольных аффиксов для субъекта, объекта и косвенного объекта может быть выражено направление, место, версия (если действие совершается для кого-то), принуждение, отрицание, переходность, время и некоторые другие значения. Например, в адыгейском языке возможны такие слова, как п-ф-е-с-тыгъ «его-для.тебя-ему-я-отдал», у-къы-с-ф-е-плъыгъ «ты-для.меня-посмотрел-на.него», сы-б-дэ-кӀо-н-эп «я-за.тебя-не-выйду.замуж»; в абазинском д-и-ба-зтIхIва «хотя-его-он-и-увидел»; абх. и-сы-з-и-лы-рҩит «для.меня-она-заставила-его-то-написать».
  • Синтаксически абхазо-адыгские языки относятся к языкам эргативного строя: ср. адыг. «Ар ашь ежэ» ‘Он его ждёт’ (номинат. конструкция) — «Ащ ар ещэ» ‘Он его ведёт’ (эргат. конструкция). Функции придаточных предложений выполняют глагольные формы, включающие обстоятельственные аффиксы в значениях ‘где’, ‘когда’, ‘куда’, ‘почему’, ‘откуда’; ср. абх. «д-ахъ-гылаз» ‘где он стоял’, «д-а-хь-неиз» ‘куда он пришёл’. Основной порядок слов: «подлежащее + дополнение + сказуемое». Порядок слов особенно важен в абх. и абазинском яз., где отсутствует категория падежа.


Письменность

До начала XIX столетия ни один из абхазо-адыгских языков не имел письменности. Но по некоторым данным, исследователи майкопской культуры приходили к мнению о древнейшей письменности у абхазо-адыгской группы, позднее утраченной (см.: Турчанинов Г.Ф. Открытие и дешифровка древнейшей письменности Кавказа. - примеч. ред. сайта). После присоединения к России делаются многочисленные, но довольно разрозненные попытки разработать и применить письменность для отдельных абхазо-адыгских языков на основе кириллицы и арабского письма. После установления советской власти для адыгских языков централизованно вводятся алфавиты на арабской основе. В 1923 кабардинский, а в 1926—1927 гг. — абхазский, адыгейский и абазинский переводятся на латиницу, использовавшуюся до 1936—1938 гг. После этого абхазский алфавит был переведён на грузинскую основу (до 1954 года), а остальные три — на кириллицу, которая существует и поныне. Подробнее см. в статье про графику абхазо-адыгских языков.

Фольклор
При отсутствии письменности на абхазо-адыгских языках существовал богатый устный фольклор, который занимал важнейшее место в жизни этих народов. В каждом из них существовали разные типы профессиональных певцов и исполнителей народного творчества, сочинителей. Так, у адыгов таких людей называли джегуако (джэгуакӀуэ). Среди других жанров народного фольклора центральное место занимал эпос Нартов, который характерен также и для других народов Северного Кавказа. Например, вот отрывок из текста, посвящённого одному из Нартов — Сосруко:
Сосрукъуэ ди къан,
Сосрукъуэ ди нэху,
Зи мэӀуэху дышъафэ,
Афэр зи джанэ куэщӀ,
Дыгъэр зи пыӀэ шыгу…

Перевод:
Сосруко наш любимец,
Сосруко наш свет.
Чей щит златоцветный,
Чья одежда — кольчуга,
Над чьей головой солнце…

История исследования
Исследование абхазо-адыгских языков начинается с первой пол. XIX в. (Л. Я. Люлье, И.Грацилевский, Шора Ногмов, позже Л. Г. Лопатинский, Кази Атажукин); значительный вклад в изучение абхазо-адыгских языков внесли Н. С. Трубецкой, Д. А. Ашхамаф, Н. Ф. Яковлев, Г. В. Рогава, К. В. Ломтатидзе, З. И. Керашева и др.

(Источник: http://ru.wikipedia.org/.)

См. также:

===================================================

АБХАЗОВЕДЕНИЕ
Абхазоведение ( абх. Аԥсуаҭҵаара ) — одно из направлений кавказоведения, гуманитарная наука комплексного исследования Абхазии, абхазов и абхазского языка. Древнейшим документом абхазского языка и, вместе с тем, первым вкладом в абхазоведение должна считаться запись 40 абхазских слов и предложений, сделанная в 1641 году известным турецким путешественником Эвлия Челеби. Большой вклад в абхазоведение был внесён учёными филологами АН Грузинской ССР. Основным современным центром исследований является Абхазский институт гуманитарных исследований им. Д.И. Гулиа. Печатным органом института - журнал «Абхазоведение».

Абхазоведы:

  • Гулиа, Дмитрий Иосифович
  • Услар, Пётр Карлович
  • Марр, Николай Яковлевич
  • Яковлев, Николай Феофанович
  • Кетеван Виссарионовна Ломтатидзе
  • Ардзинба, Владислав Григорьевич
  • Шинкуба, Баграт Васильевич
  • Турчанинов, Георгий Фёдорович
  • Георгий Виссарионович Рогава
  • Теймураз Гванцеладзе
  • Джордж Хьюит (Brian George Hewitt) (Великобритания)
  • В. Люкассен, А. Спрайт (Нидерланды)
  • Г. Деетерс, К. Боуда (Германия)
  • Ж. Дюмезиль, Ж. Шарашидзе (Франция)
  • Л. Триго, Д. Кэтман и Б. Вокс (США)


(Источник:http://ru.wikipedia.org.)

======================================

АБХАЗСКАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА
Госуда́рственная компа́ния «Абха́зская желе́зная доро́га» (абх. Аҧсны Аиҳаамҩа) — государственная транспортная компания, занимающаяся обслуживанием и эксплуатацией железных дорог Республики Абхазия.
Длина железной дороги — 221 км. Представляет собой железнодорожную магистраль, протянувшуюся через всю республику от остановочной платформы Псоу (абхазско-российская граница) до остановочной платформы Ингур (абхазско-грузинская граница) по побережью Чёрного моря, а также ветку Очамчира — Ткуарчал. Участок от станции Адлер до Сухума был построен в 1942 году. Дорога однопутная, двухпутных участков нет. В 1950—60-х годах все участки железной дороги были электрифицированы, в настоящее время электрификация сохранилась лишь на участке Псоу — Сухум. Участок Очамчира — Сухум полностью деэлектрифицирован в 2007 году. Пассажирское движение в настоящее время осуществляется от платформы Псоу до Сухума. Железнодорожное полотно от платформы Ачгуара до станции Ингири (Грузия) разобрано.
Весь подвижной состав находится в сильно изношенном состоянии, и требует списания либо капитального ремонта. Светофоры и сигнализация не работают, координация движения осуществляется посредством сотовой связи.
Вагоны поезда Москва — Сухум на мосту через р. Гумиста.
Пассажирское движение представлено пассажирским поездом №628/627 Адлер - Сухум, беспересадочными вагонами №628/627 Москва — Сухум в составе поезда № 76/75 Адлер — Москва формирования Северо-Кавказской железной дороги (один состав в сутки туда и обратно) и 2 пригородными поездами Адлер - Гагра, запущенными 26 июня 2010 года. Участок Ткуарчал — Очамчира используется для доставки угля из Ткуарчала в порт Очамчиры.
Вокзалы на всех станциях Абхазской железной дороги заброшены и разрушаются.
На станциях Гагра, Гудаута, Сухум работают билетные кассы, подключённые к системе Экспресс-3.
До 1991 года железные дороги на территории Абхазии входили в состав Закавказской железной дороги. Абхазский участок обслуживало Сухумское, а затем Самтредское отделение. В Сухуми находилось пассажирское вагонное депо ЛВЧД-1, моторвагонное и локомотивное депо. Пассажирские и грузовые поезда обслуживались локомотивами ТЧ Сухуми и ТЧ Самтредиа (Грузия).
После распада СССР ЗКВЖД разделилась на Абхазскую, Армянскую и Грузинскую железные дороги, участок от азербайджано-грузинской границы до станции «Беюк-Касик» был передан Азербайджанской железной дороге.
В 1992 году предлогом вторжения войск Госсовета Грузии на территорию Абхазии встала именно необходимость охраны железной дороги. В самом начале вторжения 14 августа 1992 года был взорван железнодорожный мост через реку Ингур (впоследствии не восстанавливавшийся) и сквозное движение через Абхазию было прекращено. В момент вторжения в пути находился поезд Сочи — Ереван, пассажиры которого своим ходом вынуждены были добираться в Россию, а сам поезд был брошен и сожжён во время боевых действий.
Грузинские власти стали переименовывать станции, заменяя русские и абхазские названия на грузинские. Так, Гребешок превратился в Тхеми, Звандрипш — в Шавцхела, Арсаул — в Санапиро, Адзюбжа — в Цкургели. После 1993 года некоторые станции вновь переименовали (Тхеми — Чыгрыпш, Шавцхела — Мчышта, Санапиро — Цкуара).
Во время войны железнодорожное полотно было сильно повреждено, однако после было частично восстановлено и стало использоваться для перевозки войск российского миротворческого контингента. Было открыто движение пригородных поездов из Сухума до Псоу, Очамчыры и Ткуарчала. В связи с нехваткой средств железная дорога находилась в аварийном состоянии и постепенно разрушалась.
    2 декабря 2002 года недалеко от платформы Блабырхва Гагрского района с рельсов сошёл поезд с российскими миротворцами.
    25 декабря 2002 года — впервые с начала войны было открыто движение из Абхазии в Россию (пригородный поезд Сухум — Сочи).
28 февраля 2003 года в районе населённого пункта Мысра с рельсов сошли два вагона с зерном, переданным Абхазии правительством Российской Федерации в качестве гуманитарной помощи: прогнившие шпалы не выдержали гружёных вагонов.
2004 год — силами России был произведён капитальный ремонт участка пути Псоу — Сухум, и 10 сентября 2004 года открыто движение беспересадочных вагонов (в настоящее время трёх) по маршруту Москва — Сухум. Вагоны отправляются с Павелецкого вокзала с поездом № 75/76 Москва — Адлер. Далее эти вагоны (Москва — Сухум) с новым локомотивом и ещё тремя прицепленными вагонами следуют до пограничной станции Весёлое, после которой номер поезда становится № 627/628 и следует до Сухума. На территории Абхазии поезд имеет остановки Псоу (техническая), Цандрыпшь, Гагра, Гудаута, Новый Афон.
2008 год — отменён последний пассажирский поезд внутриабхазского сообщения Сухум — Гудаута. Ранее курсировали пригородные поезда Сухум — Псоу, Сухум — Сочи, которые были отменены после аварии на тяговой подстанции в посёлке Цандрыпшь.
Июнь-июль 2008 года — силами российских железнодорожных войск был отремонтирован участок Сухум — Очамчира.
Май 2009 года — президент Абхазии Сергей Багапш объявил о том, что Абхазская железная дорога будет передана под управление Россией на 10 лет, впоследствии он пояснил, что на восстановление железной дороги Россией ОАО «РЖД» будет выделен кредит 2 млрд рублей, который будет возвращён за счёт бизнеса и что для нормальной работы по железной дороге и продвижения грузов на российскую территорию Абхазской железной дороге нужны международные коды, которых у неё пока нет, а потому железную дорогу необходимо передать в управление ОАО «РЖД».
Июнь 2010 года — восстановлено движение пригородных поездов на участке Адлер-Гагра.
В феврале 2011 года в рамках межправительственных соглашений между Российской Федерацией и Республикой Абхазия ОАО «РЖД» и унитарное предприятие «Абхазская железная дорога» начинают реализацию проекта по капитальному ремонту железнодорожной инфраструктуры на участке Весёлое — Сухум. Планируется оздоровить свыше 130 км пути и 166 комплектов стрелочных переводов. Предполагается завершение работ в трёхмесячный срок. В Абхазию были направлены 600 единиц специализированного подвижного состава и откомандированы свыше 500 работников РЖД.
30 июня 2011 года РЖД открыло движение пассажирских электропоездов между Сочи и Сухумом.

Генеральные директоры:
* Лолуа, Рита Владимировна
* Куруа, Леонид Г.
* Губаз, Гурам

(Источник: http://ru.wikipedia.org.)

=======================================

АБХАЗСКИЕ авиалинии
Абха́зские авиали́нии — госкомпания (госпредприятие), национальная авиакомпания Республики Абхазия, базирующаяся в Сухуме.
Основана в 1994.
Компания на 100% принадлежит государству в лице Правительства Республики Абхазия.

Генеральные директоры:
* Герзмава, Нодар Рудольфович
* Эшба, Вячеслав Ахметович

Флот:
Ан-2 и брошеный в 1993 году экс-президентом Грузии Эдуардом Амбросевичем Шеварднадзе борт №1 Як-40.

Маршруты:
Выполняет регулярные (1 раз в неделю) авиарейсы из Сухумского аэропорта в село Псху

(Источник: http://ru.wikipedia.org.)

=======================================

АБХАЗСКИЕ вина
Абха́зские ви́на — вина, произведённые на территории Абхазии.
Вино на территории Абхазии начали делать за несколько тысячелетий до нашей эры. Это вторая после Ближнего Востока область, где обнаружены следы древней цивилизации, знакомой с виноделием. Об этом свидетельствуют археологические находки — кувшины с остатками виноградных косточек, найденные в дольменах III—II тысячелетий до н. э.
Страбон называл Диоскурию центром виноделия — оттуда в Древний Рим поставляли природные полусладкие вина.
Субтропический климат Абхазии с большим количеством осадков (более 1500 мм в год), высокими температурами и высокой влажностью не слишком благоприятен для выращивания винограда - многие традиционные сорта слишком сильно поражаются грибковыми болезнями, страдают растрескиванием ягод и т.д. Поэтому на территории Абхазии выращиваются в основном местный белый сорт Цоликоури и красный американский сорт винограда Изабелла. Из числа аборигенных сортов наиболее известны сорта Качич и Ауасырхуа, однако промышленных посадок этих сортов практически не существует.

Список вин

Красные:
«Радеда» — красное натуральное сухое вино из винограда Изабелла. Выпускается с 2002 года. Крепость 10-12 % об.
«Букет Абхазии» — красное десертное вино из сорта винограда Изабелла. Выпускается с 1929 года. Вино обладает бархатистым вкусом и ярко выраженными фруктовыми нотами. Прекрасно сочетается с десертными блюдами. Крепость 16 %.
«Лыхны» — красное полусладкое вино из сорта винограда Изабелла. Выпускается с 1962 года. Крепость 9-11 %.
«Апсны» — красное полусладкое вино из сортов винограда Каберне Совиньон, Мерло и Саперави. Имеет гранатовый цвет. Обладает бархатистым вкусом и гармоничным слаженным букетом. Выпускается с 1970 года. Крепость 9-11 %.
«Эшера» — красное полусухое натуральное вино из смеси винограда Изабелла с другими красными сортами. Выпускается с 2002 года. Крепость 9-11 %.
«Чегем» — натуральное сухое красное вино из винограда Каберне. Выпускается с 2002 года. Крепость 10-12 %.
«Амра» — красное полусухое виноградное вино из купажей отборных красных виноматериалов. Выпускается с 2002 года. Крепость 10-11 %.
«Новый Афон» - Кагор. Создан с благословения Абхазской Епархии. Сортовой состав: Каберне Совиньон ( не менее 80%). Крепость 16 %.

Белые:
«Псоу» — белое полусладкое вино. Классический абхазский вариант — из винограда Цоликоури, однако в широкую продажу выпускается купаж из сортов винограда Рислинг и Алиготе. Вино имеет цвет светлой соломы. Выпускается с 1962 года. Крепость 9-11 %.
«Анакопия» — белое полусухое вино из сортов винограда Рислинг и Ркацители. Обладает тонким ароматом, свежим и лёгким вкусом. Выпускается с 1978 года. Крепость 9-11 %.
«Диоскурия» — натуральное белое сухое вино из отборных сортов белого винограда. Выпускается с 2002 года. Крепость 10-12 %.

(Источник: http://ru.wikipedia.org.)

=======================================

АБХАЗСКИЙ государственный драматический театр имени С. Чанба
Абхазский государственный драматический театр имени С. Чанба — главный драматический театр Республики Абхазии, носящий имя Самсона Чанба и расположенный в городе Сухуме.
Театр был основан в 1930 году в Сухуми. Позднее театру было присвоено имя Самсона Чанба.
В 2010—2012 года театр был капитально реставрирован.
С 1979 года главным режиссёром и художественным руководителем театра является Заур Кове.

Репертуар театра:

  • «Махаз» Ф. Искандер
  • «Гуарапский писарь» М. Бгажба
  • «Самоубийца» Н.Эрдман
  • «Жизнь есть сон» Педро Кальдерон Де Ла Барка
  • «Горе от ума» А. Грибоедова
  • «Эмигрант из Брисбена» Шехаде
  • «Визит старой дамы» Дюрренматта
  • «Берег» Бондарева
  • «Юлий Цезарь» Шекспира
  • «Кьоджинские перепалки» Гольдони

(Источник: http://ru.wikipedia.org.)

=======================================

АБХАЗСКИЙ институт гуманитарных исследований им. Д И. Гулиа
(абх. Д.И. Гәлиа ихьӡ зху Аԥсуаҭҵааратә институт) — главное научно-исследовательское учреждение в сфере абхазской культуры. Входит в состав Академии наук Абхазии. Располагается в городе Сухум, Абхазия.
Образован в 1925 как Академия абхазского языка и литературы. 28 мая 1930 Народный комиссариат просвещения Абхазии принял постановление о преобразовании Академии абхазского языка и литературы в Научно-исследовательский институт абхазского языка и литературы. А чуть позже — 5 августа 1931 «во избежание параллелизма и в целях концентрации научных сил» Президиум ЦИКа Абхазии принимает решение о слиянии Абхазского научного общества с Научно-исследовательским институтом абхазского языка и литературы, получившим с этого момента новое наименование — Абхазский научно-исследовательский институт краеведения (АбНИИК).
Позже наименование Абхазского института менялось несколько раз: 1935 — Институт абхазской культуры, с 1939 — Абхазский научно-исследовательский институт языка и истории имени академика Н. Я. Марра, с 1950 — Абхазский институт языка, литературы и истории, который с 1960 и поныне носит имя Д. И. Гулиа, и наконец, с 1994 — Абхазский институт гуманитарных исследований Академии наук Абхазии.
20 октября 1992 грузинскими военными был уничтожен (сожжён) Абхазский институт языка, литературы и истории им. Д. И. Гулиа. Одновременно было подожжено и здание Центрального Государственного Архива Абхазии.

Директоры института:
* Хашба, Арсений Константинович
* Дзидзария, Георгий Алексеевич
* Ардзинба, Владислав Григорьевич
* Авидзба, Василий Шамониевич

Адрес: 384900 Абхазия, Сухум, ул. Аидгылара, 44

Литература:

  • Бгажба Х. С. К истории Абхазского института // Труды Абхазского института. Вып. 32. Сухуми. — 1961
  • Бгажба Х. С. Труды. Книга первая. Этюды и исследования. — Сухуми, 1987
  • Дзидзария Г. А. Расцвет науки // Абхазская АССР в братской семье советских народов. Сухуми, 1972
  • Марр Н. Я. О языке и истории абхазов. — М.- Л., — 1988
  • Мегрелидзе И. В. У истоков абхазоведения. — Сухуми. — 1985
  • Сагария Б. Е. Абхазской Академии наук — быть! // Республика Абхазия. № 54. 27 июня 1997
  • Салакая Ш. Х. Центр абхазоведения. Сухуми, 1982
  • Шкловский В. Энергия заблуждения. М., 1981


(Источник: http://ru.wikipedia.org.)

=======================================

АБХАЗСКОЕ княжество
Абха́зское кня́жество — средневековое феодальное государственное образование в Западном Закавказье. Фактически независимо с 1462 при сохранении номинального вассалитета перед Имеретией под титулатурой Абхазского мтаварства. Официально — с 1491, когда оно наряду с Гурией, Сванетией и Мегрелией вышло из состава Имеретинского царства. Вассальные отношения до 1810 — с Османской империей, после — с Россией. Правящая династия — князья Чачба.

(Источник: http://ru.wikipedia.org.)

=======================================

АБХАЗСКОЕ царство
Абха́зское ца́рство (абх. аҧсуа аҳра) — раннефеодальное государство в Закавказье с центром в Анакопии (Новый Афон), с 806 — в Кутаиси.
Правящая династия Аносидов происходила из князей абхазского княжества Абазгии, которые присоединили земли соседних Санигии, Апсилии и Мисиминии, создав единое государство. В 786 абхазский князь (архонт) Леон II выходит из протектората Византии и объявляет себя царём. В 778 в результате династического брака с пресёкшейся династией Лазского царства (ветвь Сасанидов) абхазские Аносиды освободили от арабов Лазику, то есть всю Западную Грузию вплоть до Лихского хребта и правят крупнейшим христианским государством региона более 200 лет. Начиная с 1008, когда к власти, являясь наследником абхазских царей по матери, приходит южногрузинский правитель Баграт из династии Багратионов в Абхазском царстве постепенно лидирующая роль переходит к картвелам, то есть восточногрузинскому языку и культуре. Вплоть до царствования Тамары Великой в титулатуре царей на первом месте стояло наименование «Царь абхазов».

(Источник: http://ru.wikipedia.org.)

=======================================

======================================

АБХАЗСКАЯ Автономная Советская Социалистическая Республика  


Абхазская Автономная Советская Социалистическая Республика, Абхазия, самоназвание Апсны ("Страна души"). В составе Грузинской ССР. Образована 4 марта 1921. Площадь 8,6 тыс. км2. Население 481 тыс. человек (1969, оценка; 405 тыс. человек по переписи 1959). В А. — 6 районов, 6 городов, 3 посёлка городского типа. Столица — город Сухуми.

Государственный строй. Абхазская АССР — социалистическое государство рабочих и крестьян, автономная советская социалистическая республика. Действующая Конституция принята 2 августа 1937 8-м Всеабхазским съездом Советов. Высшие органы государственной власти — однопалатный Верховный Совет А., избираемый на 4 года по норме 1 депутат от 3 тыс. жителей, и его Президиум. Верховный Совет А. образует правительство — Совет Министров А. Абхазская АССР представлена в Совете Национальностей Верховного Совета СССР 11 депутатами. Местные органы государственной власти — городские, районные, поселковые и сельские Советы депутатов трудящихся, избираемые населением на 2 года. Верховный Совет А. избирает сроком на 5 лет Верховный суд Абхазской АССР в составе 2 судебных коллегий (по уголовным и по гражданским делам) и Президиума Верховного суда. Прокурор Абхазской АССР назначается Генеральным прокурором СССР на 5 лет.

Природа. А. расположена в северо-западной части Закавказья, на Ю.-З. омывается Чёрным морем. Побережье мало изрезанное, во многих местах — широкие галечниковые пляжи. Морские просторы, субтропическая растительность, плантации чая, табака, цитрусовых, густые леса, бурные реки и вершины Большого Кавказа придают А. необычайную живописность. Большая часть территории А. занята отрогами южного склона Главного, или Водораздельного, хребта, ограничивающего А. с севера (высота до 4046 м, гора Домбай-Ульген). Его отроги — Гагрский, Бзыбский, Абхазский и Кодорский хребты. Через Главный хребет в А. ведут перевалы — Клухорский (2781 м), Марухский (2739 м) и др. С Ю.-В. в А. заходит, постепенно сужаясь, Колхидская низменность. Узкая полоса низменности тянется вдоль побережья к С.-3. от реки Кодори. Между горами и низменностями — пояс холмистых предгорий. В А. развиты карстовые явления (пещеры Абрскила, Анакопийская и др.).

В полосе низменностей и предгорий климат тёплый, влажный субтропический, в горах — влажный, умеренно тёплый и холодный. Средняя температура января в субтропическом поясе от 4 до 7°C, в горах от 2 до —2°C; июля соответственно 22—24°C и 18—16°C. Среднегодовое количество осадков: 1300—1500 мм на низменностях и в предгорьях, до 2000—2400 мм в горах. Безморозный период в приморской полосе 250—300 дней. В горах на 2—3 месяца устанавливается снежный покров; в гребневой части Главного хребта много ледников.

Реки принадлежат бассейну Чёрного моря.Наиболее значительные из них — Кодори, Бзыбь, Келасури, Гумиста — многоводны, богаты гидроэнергией (потенциальные гидроэнергетические ресурсы свыше 3,5 млн. квт). Реки имеют преимущественно дождевое и снеговое питание и весенне-летнее половодье. В горах — озёра Рица и Амткел.

На низменностях и в предгорьях сочетаются болотные, субтропические подзолистые, краснозёмные и желтозёмные почвы. В горах до высоты 1700 м — перегнойно-карбонатные и бурые лесные почвы, а выше — дерновые и дерново-торфянистые горно-луговые. Флора А. включает более 2000 видов растений. Лесами покрыто свыше 55% площади А. В причерноморской полосе, наиболее освоенной под культурную растительность (субтропические, технические, плодовые и декоративные культуры, посевы зерновых и др.), и в ущельях имеются отдельные массивы широколиственных лесов (граб, грабинник, дуб, каштан и др.) и ольшаников. На мысе Пицунда сохранилась роща реликтовой пицундской сосны. В горах преобладают буковые (местами с самшитом во втором ярусе), на верхней части склонов — пихтовые и еловые леса. С 2000 м и выше — субальпийское криволесье, альпийские луга и скально-щебенистая растительность. В лесах встречаются медведь, кабан, рысь, благородный олень, косуля, тур; в высокогорьях — серна, кавказский тетерев; на низменностях — шакал; в реках и озёрах — форель, лосось, сазан, судак и др. Заповедники — Рицинский, Гумистский, Пицундский.

А. А. Минц.

Население. А. населяет более 10 народов. Среди них, по переписи 1959, абхазы составляли 61,2 тыс. человек, грузины 158,2 тыс. человек, русские 86,7 тыс. человек, армяне 64,4 тыс. человек; живут также украинцы, греки, евреи, белорусы, эстонцы и др. Средняя плотность 56 человек на 1 км2 (1969). Численность населения А. с 1926 по 1969 увеличилась на 269 тыс. человек. Наиболее плотно заселены приморская равнина и предгорья, где расположены все города и проживает большая часть сельского населения (150—200 чел. на 1 км2), здесь сосредоточено 93% всего населения. Значительная часть горных районов (выше 1000 м) не имеет постоянного населения, отдельные населенные пункты расположены в горных котловинах и по долинам рек. В 1969 городское население составляло 42% (15% в 1926). Города (1969, тыс. жителей): Сухуми (92), Ткварчели (30), Гагра (22), Очамчира (18), Гудаута (15), Гали (11).

Исторический очерк. Первые следы человека на территории современной А. относятся к эпохе раннего палеолита. Археологические памятники 2-й половины 3-го—2-го тыс. до н. э. свидетельствуют о наличии здесь земледелия, скотоводства и ремесла, обработки меди и бронзы, а затем и железа. В начале 1-го тыс. в районе современного Сухуми возникло поселение городского типа. Первые сведения о предках абхазского народа относятся к эпохе поздней бронзы. В 7—6 вв. до н. э. в А. начинается процесс разложения первобытнообщинного строя и образования классового общества. В середине 1-го тыс. до н. э. А. являлась частью Колхидского царства. На побережье А. возникли греческие колонии — Диоскурия, Питиунт и др. В конце 2 в. до н. э. А. находилась в подчинении у понтийского царя Митридата VI Евпатора, а с 65 н. э. — у римлян, которые создали на месте Диоскурии крепость Себастополис. К концу 1 в. н. э. на территории А. сложились племенные образования раннефеодального типа (княжества апсилов, абазгов и санигов); на протяжении 4—6 вв. Византия постепенно подчинила всю А. В 1-й половине 6 в. в А. было введено христианство в качестве официальной религии. В 6 в. сложились феодальные отношения. К 8 в. в основном консолидировалась абхазская народность. В 80-х гг. 8 в. правитель А. Леон II добивается освобождения страны от власти Византии и объединяет всю Западную Грузию под названием Абхазского царства со столицей первоначально в Анакопии, а затем в Кутаиси. Оно достигает наивысшего развития в 9—10 вв. и принимает активное участие в борьбе за объединение всей Грузии. Во 2-й половине 10 в. А. вошла в состав объединённой феодальной Грузии. В приморской части А. население занималось главным образом земледелием. Росла торговля с заморскими странами. Вдоль Черноморского побережья проходил древний торговый путь из Закавказья в Киевскую Русь. В горной части преобладало скотоводство. В высокогорных районах сохранялись ещё первобытнообщинные отношения. Значительного расцвета в 11—13 вв. достигла феодальная культура. Византийское культурное влияние постепенно сменяется грузинским. В обстановке политического распада феодальной Грузии А. на рубеже 16—17 вв. выделяется в самостоятельное княжество. Однако ещё со 2-й половины 16 в. А., как и вся Западная Грузия, оказалась в зависимости от Турции, которая стремилась уничтожить материальную и духовную культуру абхазского народа, насильственно насадить среди населения религию ислама. Стойкое сопротивление населения А. этой политике нередко принимало форму открытых вооруженных восстаний (в 1725, 1728, 1733, 1771, 1806, и др.). Возможность избавления от турецкого ига А. видела в сближении с Россией, что и было оформлено в 1810 актом официального присоединения к Российской империи. Номинальным правителем А. остался феодальный владетель — ах.

Развитие экономики тормозилось колонизаторской политикой царизма, тем не менее присоединение А. к России, избавившее её от владычества крайне отсталой Турции, и вовлечение в систему всероссийского рынка способствовало переходу А. к более высоким формам хозяйственной и общественной жизни и создавало возможности для проникновения в А. передовой русской культуры, приобщения народа А. к российскому освободительному движению.

В 1864 в А. введено русское управление и А. превращена в "Сухумский военный отдел". Чиновники царского военно-административного аппарата опирались на местную феодальную знать. Орудием царского колониализма в А. была православная церковь, проводившая политику восстановления христианства. В А. росла борьба народных масс против феодального и колониального гнёта. Наиболее крупным было Абхазское восстание 1866. В 1870 в А. было отменено крепостное право, но крестьяне почти до Великой Октябрьской социалистической революции оставались временнообязанными. Тяжёлым последствием русско-турецкой войны 1877—78 стало насильственное выселение турками значительной части абхазского народа в Турцию (махаджирство). В 1877 в А. насчитывалось свыше 78 тыс. жителей; к концу того же года осталось около 46 тыс.

В пореформенный период А. постепенно втягивалась в русло капиталистических отношений. В 90-х гг. построено первое шоссе Новороссийск — Сухуми — Батуми. Росли обороты внешнего и внутреннего рынков. Ведущей отраслью сельского хозяйства стало табаководство. В начале 20 в. крупные землевладельцы А. имели более 135 тыс. десятин земли, крестьяне же — только 72 тыс. десятин. В это время в А. насчитывалось около 400 мелких, главным образом кустарных промышленных предприятий, на которых работало всего 1030 человек.

Конец 19 — начало 20 вв. отмечены деятельностью видных абхазских педагогов и просветителей — Ф. Х. Эшба, Д. И. Гулиа, А. М. Чочуа и др. В 1902—03 в А. возникают первые социал-демократические организации. В 1903 по инициативе А. Г. Цулукидзе оформилась сухумская социал-демократическая группа Батумского комитета РСДРП. Революционным движением 1905—1907 в А. руководил Кавказский союзный комитет РСДРП. В 1905 стали создаваться вооруженные отряды революционных крестьян "красные сотни" (в Гудауте, Гагре и Гальском районе); в Сухуми в ноябре 1905 организована народная милиция. Вооруженное восстание в ноябре — декабре 1905 подготавливалось большевиками во главе с Г. К. Орджоникидзе. В Сухуми, Гудауте и Гагре в декабре 1905 власть фактически находилась в руках трудящихся, но революционные выступления были подавлены царскими войсками.

С 1916 в Сухуми действовала военная группа большевиков, которая после Февральской революции 1917 имела большое влияние на солдат. В мае 1917 создан Окружной комитет РСДРП(б) во главе с Е. А. Эшба. С самого начала руководство Сухумским советом захватили меньшевики. Но в некоторых районах А. Советы были большевистскими. С ноября 1917 в А. была установлена власть местных органов контрреволюционного меньшевистского Закавказского комиссариата. В марте 1918 под руководством большевиков трудящиеся А. поднялись на вооруженное восстание, 8 апреля был занят Сухуми и провозглашена Советская власть. Но 17 мая 1918, после упорных боев, в Сухуми вошли вооруженные силы контрреволюционного Закавказского сейма. В феврале — марте 1921 трудящиеся А. совместно с трудящимися всей Грузии подняли вооруженное восстание, поддержанное Красной Армией. В А. был создан ревком (Е. А. Эшба, Н. А. Лакоба, Н. Н. Акиртава). 4 марта 1921 Сухуми стал советским, в тот же день в А. была провозглашена Советская власть. 4 и 10 марта руководители ревкома А. телеграфировали В. И. Ленину о победе социалистической революции в А. 28 марта в Батуми на совещании представителей Кавбюро ЦК РКП(б), представителей Грузии и А. принято решение о признании А. независимой социалистической советской республикой. 31 марта ревком А. радиограммой известил об этом событии В. И. Ленина, И. В. Сталина и Г. В. Чичерина. В мае 1921 ревком Грузии издал декларацию о независимости Социалистической Советской Республики А. и 16 декабря 1921 на основе "Союзного договора между ССР Грузии и ССР Абхазии" А. вошла в состав Грузинской ССР; затем 13 декабря 1922 — в ЗСФСР как часть Грузинской ССР. 30 декабря 1922 А. в составе ЗСФСР вошла в Союз ССР. 1 апреля 1925 принята первая Конституция А. В феврале 1931 А. вошла в Грузинскую ССР на правах автономной республики.

В апреле 1921 ревком Грузии издал Декрет о земле. На его основе были проведены национализация земли и распределение бывших помещичьих и частновладельческих земель (всего свыше 44 тыс. десятин). Была проведена национализация промышленности и осуществлены другие революционно-экономические преобразования.

За годы предвоенных пятилеток в А. создана развитая промышленность: в 1940 государственная и кооперативная промышленность дала продукции на 91,5 млн. руб. в ценах 1926—27 (в 1914 выпущено продукции на 185,5 тыс. руб.; в 1924—25 на 805 тыс. руб.). Возникло многоотраслевое колхозно-совхозное сельское хозяйство — к 1940 коллективизировано 93,8% крестьянских хозяйств. Произошла культурная революция: ликвидирована неграмотность; в основном исчезли бытовавшие здесь ранее родовые и феодальные пережитки; выросли национальные кадры рабочего класса и интеллигенции; созданы отсутствовавшие прежде высшие учебные заведения, научные и научно-исследовательские учреждения, библиотеки, клубы и др. Значительного развития достигли абхазская литература и искусство. 15 марта 1935 А. награждена орденом Ленина за успехи в области сельского хозяйства и промышленности. 2 августа 1937 на 8-м Всеабхазском съезде Советов А. утверждена новая Конституция Абхазской АССР, отразившая победу социализма в республике. Абхазский народ консолидировался в социалистическую нацию.

Во время Великой Отечественной войны в августе — сентябре 1942 немецко-фашистские войска пытались с С. через перевалы Главного хребта Большого Кавказа прорваться в А., заняли высокогорное абхазское село Псху, но были остановлены, а затем отброшены Советской Армией. Трудящиеся А. проявили мужество и героизм на фронте и в тылу. 20 сынов А. удостоены звания Героя Советского Союза. Медалью "За оборону Кавказа" в А. было награждено 8776 человек и медалью "За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—45" — 32 102 человек.

В послевоенный период экономика и культура А. продолжают развиваться. В 1968 объём валовой продукции промышленности республики увеличился по сравнению с 1940 в 5,2 раза. Значительно возрос материальный и культурный уровень жизни народа. В А. 264 Героя Социалистического Труда (1969).

Г. А. Дзидзария.

Народное хозяйство. В СССР А. является одной из основных баз высококачественного табаководства, развитого чаеводства, цитрусоводства. Большое значение в экономике А. имеют курортное хозяйство и туризм.

Промышленность А. целиком создана после установления Советской власти. Энергетика опирается на использование местного топлива (уголь) и гидроэнергии. На реке Гумисте — Сухумская ГЭС. В 1968 выработано 810 млн. квт-ч электроэнергии (155 млн.квт-ч в 1940). В А. имеются месторождения каменного угля (Ткварчельское), полиметаллов, ртути (Авадхарское), барита (Пицикварское, Апшринское). В 1968 добыто 939 тыс. т угля (229 тыс. т в 1940) — около 40% добычи угля Грузинской ССР, большая его часть перерабатывается в концентрат и вывозится для производства кокса на Руставский металлургический завод. Важную роль играют отрасли по переработке сельскохозяйственного сырья, в большой мере связанные с субтропическим комплексом — чайная (Гали, Ачигвара, Окуми, Очамчира, Ахали-Киндги, Дранда, Гудаута и др.), табачная (Сухуми, Гудаута, Очамчира, Гантиади и др.), а также винодельческая, эфирномасличная, консервная, мясная, молочная, рыбная промышленность. Производство чая (байхового первичной обработки) в 1968 составило 9,5 тыс. т (1,2 тыс. т в 1940), консервов 13,5 млн. условных банок (2,1 млн. условных банок в 1940). Имеется кожевенно-обувная (Сухуми), швейная (Сухуми, Гудаута, Очамчира), деревообрабатывающая (Кодори, Сухуми, Бзыбь и др.), приборостроительная и металлообрабатывающая (Сухуми) промышленность, производство стройматериалов (Сухуми, Ткварчели, Бзыбь и др.).

Сельское хозяйство. А. выделяется чаеводством, табаководством, выращиванием цитрусовых, эфиромасличных, тунга. Развиты виноградарство, плодоводство, овощеводство, зерновое хозяйство и животноводство.

В Абхазии в 1969 было 133 колхоза и 22 совхоза (цитрусоводческих, чайных и др.). Посевная площадь составляла 39,8 тыс. га (59,7 тыс. га в 1940), площадь многолетних насаждений (чайные и цитрусовые плантации, сады, виноградники) 34,1 тыс. га. Под культурой чая 13,7 тыс. га (9 тыс. га в 1940), в основном в юго-восточной части республики; А. производит 15% чайного листа в СССР (38,3 тыс. т в 1968). По производству высококачественных жёлтых табаков (в 1968 посевная площадь более 6 тыс. га, сбор 5,9 тыс. т) А. занимает ведущее место в Грузинской ССР; основные массивы — в северо-западных и центральных районах предгорно-холмистой полосы. Цитрусовые (3,3 тыс. га) возделываются в предгорно-холмистых районах. Плодоводство (12,1 тыс. га) и виноградарство (5,0 тыс. га) распространены во многих местностях прибрежной полосы. Из зерновых культур сеют преимущественно кукурузу (24,5 тыс. га). Картофель и овоще-бахчевые культуры (2,2 тыс. га в 1968) — в предгорьях и вокруг крупных курортов.

На низменностях большое значение имеет борьба с паводками в низовьях рек и осушение отдельных массивов болот. В 1968 площадь осушенных земель составила 24,5 тыс. га.

В животноводстве преобладает разведение крупного рогатого скота молочного и молочно-мясного направления, свиней, коз, птицы. В равнинной полосе, где мало естественных кормовых угодий, практикуется стойловое и стойлово-лагерное содержание скота. Часть поголовья летом отгоняется на субальпийские и альпийские пастбища. Поголовье на 1 января 1969 (тыс.): крупный рогатый скот 142, овцы и козы 41,6, свиньи 56,6. Развиты шелководство и пчеловодство.

Государственные закупки продуктов сельского хозяйства в 1968 (тыс. т): чайный лист (сортовой) 38,3 (6,5 в 1940), плоды 15,4, в т.ч. цитрусовые 4,6, табак 5,9, скот и птица [в живой массе (распространён термин "живой вес")] 3,4 (1,4 в 1940), молоко и молочные продукты (в пересчёте на молоко) 5,5 (0,9 в 1940), яйца (млн. штук) 26,1 (1 млн. штук в 1940), коконы 4,4.

В Чёрном море — рыболовство (кефаль, ставрида и др.).

Транспорт. В приморской полосе А. проходит электрифицированная железнодорожная магистраль Туапсе — Сухуми — Самтредиа и автомагистраль Новороссийск — Сухуми — Батуми. Глубинные горные районы обслуживаются железнодорожной веткой Очамчира — Ткварчели и автодорогами Бзыбь — Авадхара, Сухуми — Клухорский перевал и др. Морские перевозки осуществляются через порт Сухуми и портопункты Гагра, Гудаута, Новый Афон, Очамчира. Через Сухуми проходят авиалинии союзного значения.

Из А. вывозят табак, чай, фрукты, в том числе цитрусы, вино, эфирные масла; ввозят зерно, мясо-молочные продукты, сахар и др.

Благосостояние народа на основе роста национального дохода республики неуклонно повышается. Объём розничного товарооборота в 1968 по сравнению с 1950 (в сопоставимых ценах) увеличился в 3,2 раза. В 1968 введено в эксплуатацию государственными и кооперативными предприятиями и организациями (без колхозов), а также рабочими и служащими в городах и сельских местностях 74,3 тыс. м2 общей (полезной) площади. Кроме того, колхозами, колхозниками и сельской интеллигенцией построено 555 жилых домов. Возрастают фонды социального страхования, пенсионного обеспечения, увеличиваются реальные доходы населения.

А. А. Минц.

Здравоохранение. В 1913 в А. было 4 больницы (на 92 койки) и 9 врачей. На начало 1969 в А. насчитывалось: 1391 врач (403 в 1940), 4,1 тыс. лиц среднего медицинского персонала (909 в 1940), 63 больничных учреждения (на 4,3 тыс. коек), 242 учреждения, оказывающих амбулаторно-поликлиническую помощь населению. На побережье Чёрного моря, защищенном с С.-В. горами Большого Кавказа, на протяжении нескольких десятков км расположены климатические курорты союзного значения — Сухуми, Гагра, Гудаута, Новый Афон, Гульрипши, Пицунда, Леселидзе. В горных районах имеются выходы минеральных источников, используемых для лечебных целей (Ткварчели, Рица-Авадхара и др.). В начале 1969 было 36 санаторно-курортных учреждений (на 11,4 тыс. коек). Успешно развивается туризм. Созданы благоустроенные турбазы (открыты круглый год), пансионаты и кемпинги, на Авадхаре и у Клухорского перевала — летние приюты. Предполагается строительство подвесных канатных дорог на Иверскую гору в Новом Афоне, на Сухумскую гору в Сухуми.

Народное образование и культурно-просветительные учрежения. До Великой Октябрьской социалистической революции грамотность населения составляла около 10%. В 1914/15 учебном году в А. было всего 150 начальных школ (7,6 тыс. учащихся), 4 высших начальных училища (0,6 тыс. учащихся) и 2 средних школы (0,5 тыс. учащихся). Средних специальных и высших учебных заведений не было. За годы Советской власти в А. ликвидирована неграмотность, введено всеобщее обязательное обучение. В 1968 в 193 дошкольных учреждениях воспитывалось около 10 тыс. детей. В 1968/69 учебном году имелось 162 начальные школы (5 тыс. учащихся), 129 восьмилетних (19,8 тыс. учащихся) и 146 средних (72,9 тыс. учащихся), 38 школ для рабочей и сельской молодёжи (св. 5,2 тыс. учащихся), 8 домов пионеров и школьников, 10 детских спортшкол, 3 станции юных техников и юннатов. В 6 средних специальных учебных заведениях (индустриальном и сельскохозяйственном техникумах, медицинском, музыкальном, культурно-просветительском и художественном училищах) и профессионально-техническом училище обучалось около 3 тыс. учащихся. В Институте субтропического хозяйства и Педагогическом институте им. Горького было 7,9 тыс. студентов. В 1968 выпуск специалистов средней и высшей квалификации составил более 1,8 тыс. человек.

В А. имеются (1968): Абхазский государственный музей им. Д. И. Гулиа (Сухуми), Пицундский музей-выставка, музей абхазского оружия (Гагра), 290 массовых библиотек, 194 клубных учреждения, 147 киноустановок. См. также разделы Музыка и Театр.

Научные учреждения. В республике в 1968 было 15 научных учреждений, в том числе Абхазский институт языка, литературы и истории им. Д. И. Гулиа АН Грузинской ССР, Институт экспериментальной патологии и терапии АМН СССР (с обезьяньим питомником), Абхазский филиал НИИ курортологии и физиотерапии министерства здравоохранения Грузинской ССР, Сухумский филиал Всесоюзного института чая и субтропических культур, Сухумский ботанический сад и др. В Сухуми создан единственный в СССР НИИ туризма.

В вузах и научно-исследовательских учреждениях в 1969 было более 700 научных работников, в том числе 27 докторов и около 300 кандидатов наук. В А. работают член-корреспондент АН Грузинской ССР И. Г. Гвердцители (физика), член-корреспондент АН Грузинской ССР А. А. Колаковский (ботаника), член-корреспондент АМН СССР Б. А. Лапин, доктора исторических наук, профессора 3. В. Анчабадзе, Г. А. Дзидзария, Ш. Инал-Ипа; доктор медицинских наук, профессор С. Я. Аршба, профессор А. Л. Григелия (медицина) и другие видные учёные.

Печать и радиовещание. В 1968 издательством "Алашара" ("Свет") было выпущено 80 книг и брошюр общим тиражом 237 тыс. экземпляров. Издаются 3 республиканские газеты — "Апсны капш" ("Красная Абхазия", с 1921) на абхазском языке, "Сабчота Абхазети" ("Советская Абхазия", с 1937) на грузинском языке, "Советская Абхазия" (с 1921) на русском языке — общим разовым тиражом 57 тыс. экземпляров (1968). Выходят литературно-художественный и общественно-политический журнал "Алашара" ("Свет", с 1955), журнал для детей "Амцабз" ("Пламя", с 1957) — оба на абхазском языке.

Республиканское радио ведёт передачи на абхазском, грузинском и русском языках; ретранслируются радио- и телепрограммы из Москвы, Тбилиси, Сочи.

Литература. Одним из источников, питавших абхазскую художественную литературу с момента её возникновения, явился фольклор. В абхазском фольклоре представлены многие жанры — от героических эпических сказаний о богатырях нартах и об Абрскиле до лирических песен и мудрых афоризмов. Первую попытку составления абхазского алфавита на русской графической основе сделал в 1862 русский языковед П. К. Услар. Первый абхазский букварь был издан в 1865. В 1892 вышла обновленная и исправленная "Абхазская азбука", составленная Д. И. Гулиа и К. Д. Мачавариани. Основоположником художественной литературы был народный поэт Абхазии Д. И. Гулиа; в 1912 он издал свой первый поэтический сборник "Стихотворения и частушки". В 1919 начала выходить первая абхазская газета "Апсны" (ред. Д. И. Гулиа), вокруг которой собирались молодые писатели. В 1919 Д. И. Гулиа написал рассказ "Под чужим небом", положивший начало абхазской прозе. В 1920 С. Я. Чанба опубликовал первую абхазскую драму "Махаджиры"; начал творческую деятельность поэт И. Когониа. В лучших своих поэмах, опубликованных в 1925 ("Абатаа Беслан", "Навей и Мзауч", "Хмыдж-охотник", "Зосхан Ачба и сыновья Беслана Жанаа"), он отразил героику народной жизни. После установления Советской власти (1921) в А. были созданы условия для развития реалистической литературы, наметился переход к силлабо-тоническому стихосложению. В 30—40-е гг. абхазские писатели создали произведения, получившие широкое признание: роман "Камачич" (1940) и драма "Призраки" (1946) Д. И. Гулиа; повести "Сейдык" (1934) С. Я. Чанбы; "Рождение колхоза "Вперёд"" (1931) В. В. Агрбы: романы: "Темыр" (1937), "Женская честь" (1949) И. Г. Папаскири. Позже появились книга рассказов "Аламыс" (1961) М. А. Лакербая; стихи, поэмы, рассказы Л. Квициниа, Ш. Цвижбы, Л. Лабахуа, К. Агумаа, Д. Дарсалиа, С. Кучбериа, М. Хашбы, П. Чкадуа; стихи, поэмы и романы в стихах "Мои земляки" (1950), "Песнь о скале" (1958) народного поэта Абхазии Б. Шинкубы; произведения И. Тарбы, А. Ласуриа, А. Джонуа, Ч. Джонуа, К. Ломиа, К. Чачхалиа, М. Папаскири, Г. Гублиа, В. Анкваба, А. Аджинджала. Жизни абхазского народа посвящены многие произведения Г. Гулиа, пишущего на русском языке. Из литературной молодёжи выдвинулись Н. Тарба, А. Гогуа, Ш. Чкадуа, Д. Ахуба. Для детей пишут: Д. Тапагуа, Г. Папаскири и др. В области критики работают Ш. Инал-Ипа, Х. Бгажба, М. Делба, Ш. Салакаиа и др. На абхазский язык переведены многие произведения русской, грузинской и западно-европейской классики. В содружестве с абхазскими писателями работает группа талантливых литераторов, пишущих на грузинском, русском и армянском языках, — Ш. Акобия, А. Джидарян, Л. Любченко и др.

И. К. Тарба.

Архитектура и изобразительное искусство. В А. сохранились дольмены эпохи бронзы (2-я половина 3-го — начало 2-го тыс. до н. э.), следы циклопических сооружений, остатки античных и раннесредневековых гражданских и оборонительных построек (руины городов Диоскурии — Себастополиса, Анакопии, Питиунта, 160 км Абхазской стены и др.). С принятием христианства (6 в.) в А. проникают византийские влияния. В культовой архитектуре 6—8 вв., отличающейся геометрической простотой форм (церковь древней крепости в Гагре, одноапсидная базилика в Новом Афоне), проявляются вместе с тем местные строительные традиции (использование грубых квадров камня). В эпоху Абхазского (кон. 8—10 вв.) и Грузинского (10—13 вв.) царств средневековая архитектура А. достигает высокого расцвета. Постройкам этого времени свойственны сдержанная строгость и многообразие форм, скупость резного декора (базилики в Амбаре, Гантиади, стройные купольные базилики в Мокве и Лыхны, крестовокупольные храмы в Дранде, Новом Афоне, Агу-Бедиа, Пицунде и др.). К 11—12 вв. относятся дворец в Бедиа, однопролётный арочный мост на реке Беслети, ряд крепостных сооружений (замок Баграта в Сухуми и др.). В период феодальной раздробленности (14—16 вв.) и турецкой экспансии (16 — начало 19 вв.) строительство резко сокращается; воздвигаются главным образом крепости и замки. С присоединением к России (1810) и развитием капитализма (конец 19 — начало 20 вв.) начинается рост приморских городов, строительство промышленных и административных зданий, частных дач, вилл, гостиниц и санаториев (гостиница и дворец в Гагре, дом Алоизи в Сухуми, санаторий в Гульрипши).

В социалистической А. осуществляются реконструкция и благоустройство городов, реставрация памятников. В Сухуми построены Дом правительства Абхазской АССР (1932—39, архитектор В. А. Щуко, В. Г. Гельфрейх), гостиница "Абхазия" (1938, архитектор Ю. С. Голубев, Ю. В. Щуко), железнодорожный вокзал (1951, архитектор Л. и Л. Мушкудиани), Институт субтропического хозяйства (1968, архитектор Д. Кипшидзе, О. Пайчадзе, К. Цулая). С начала 1960-х гг. развернулось типовое жилищное строительство. Утверждён проект перепланировки Сухуми (1968). Строится морской вокзал (1969). На побережье развернулось курортное строительство: в Новом Афоне, Гудауте, Гагре (дом отдыха Совета Министров Грузинской ССР, 1935, архитектор Н. П. Северов; санаторий "Украина", 1936, архитектор Я. А. Штейнберг; дом отдыха им. 17-го партсъезда, 1952, архитектор А. Алхазов; дом отдыха "Россия", 1969, архитектор Ю. Л. Шварцбрейм) и Сухуми (дом отдыха "Синоп", 1967, архитектор В. Алекси-Месхишвили; дом отдыха композиторов, 1969, архитекторы Ш. Давиташвили, Г. Джабуа). В 1959—67 создан новый курортный комплекс в Пицунде (группа архитекторов во главе с М. В. Посохиным).

В народном зодчестве А. сохраняются восходящие к глубокой древности плетёные и деревянные жилища с шатровой и пирамидальной крышей, прямоугольные или округлые в плане (акуаскиа, апацха, амхара, абора и др.). Распространено 2-этажное жилище (нижний этаж каменный, верхний — деревянный) с галереей по фасаду. В совхозах и колхозах расширяется строительство благоустроенных каменных зданий.

В А. издревле развивалось изобразительное и декоративное искусство. К эпохам неолита и бронзы восходят древнейшие произведения мелкой пластики (статуэтки людей и животных, главным образом собак, овец и баранов, из глины и бронзы), образцы орнаментированной керамики, художественных изделий из металла (бронзовые топоры, пряжки, браслеты, застёжки, украшенные скульптурными и гравированными изображениями животных). Уникальны бронзовый ритон из села Бамбора (начало 1-го тыс. до н. э.), мраморная рельефная стела (5 в. до н. э.) из Сухуми, ранневизантийская мозаика из Пицунды (4—5 вв.), чеканный золотой потир II в. из села Бедиа, миниатюры Моквского и Пицундского евангелий начала 14 в., фрески 14—16 вв. в храмах Лыхны, Пицунды и др.

В становлении современного изобразительного искусства в А. важную роль сыграли художественная студия, открытая в 1918 в Сухуми первым профессиональным абхазским художником А. К. Шервашидзе (Чачба), а также творчество художников А. И. Садкевича, В. С. Контарева, О. А. Сегаль, Л. Н. Невского и др. В 1935 в Сухуми была открыта художественная школа и в 1937 — училище. Изобразительное искусство получило дальнейшее развитие. Живописцы (И. П. Цомая, В. Ф. Европина, Н. О. Табукашвили, В. Я. Щеглов, О. В. Брендель, Х. Т. Авидзба, С. Габелиа и др.) создают тематические композиции на исторические и революционные темы, натюрморты, пейзажи. Развиваются станковая и иллюстрационная графика (В. Д. Бубнова, Ч. В. Кукуладзе, В. Месхи и др.), портретная и монументальная скульптура (А. И. Размадзе, М. Е. Эшба, В. Э. Иуанба, Б. Г. Гогоберидзе, Ю. В. Чкадуа). В декоративно-прикладном народном искусстве развиты ткачество, резьба по дереву, кости и рогу, чеканка и гравировка по металлу, вышивка золотыми и серебряными нитками, плетение узорчатых поясов.

З.С. Аршба, А.К. Кация.

Музыка. Абхазская народная музыка многоголосна. Двух- и трёхголосные песни абхазов необычайно своеобразны. Среди образцов народного творчества много песен, музыкальный строй которых свидетельствует об их древнем происхождении. К их числу относятся культовые песни, большое количество охотничьих и трудовых песен. Особое место в абхазском музыкальном фольклоре занимает историко-героический эпос, ярко отразивший суровую и мужественную жизнь народа и его характер. Новый быт и мироощущение выражены в современных народных песнях. Среди абхазских музыкальных инструментов — аюмаа (угловая арфа), ахымаа (инструмент типа цитры, трапециевидная рама со струнами), апхерца (двухструнный смычковый инструмент), ачарпан (род флейты) и др. В абхазских песнях инструмент обычно является аккомпанирующим, однако в национальном фольклоре встречаются образцы и инструментальной музыки.

Записями абхазских народных песен занимались К. Дзидзария, К. Ковач, И. Лакербай, Д. Н. Шведов, А. М. Баланчивадзе, Ш. М. Мшвелидзе, И. Кортуа, В. Ахобадзе, А. Позднеев и др. На основе абхазского народного творчества созданы оперы: "Изгнанники" Шведова (постановка 1940, Москва, Ансамбль ВТО, отрывки), "Мзия" Баланчивадзе (постановка 1950, Тбилиси), симфонические, камерно-инструментальные и вокальные произведения.

После установления Советской власти в А. (1921) интенсивно развивается профессиональная музыкальная культура. В 1930 в Сухуми открыты Государственное музыкальное училище и музыкальная школа, при которых вскоре начали функционировать Народный хор под руководством П. Панцулая, симфонический и духовой оркестры, Государственный струнный квартет. В 1966 при музыкальном училище организована Оперная студия. Большую творческую работу ведут Абхазская государственная филармония, Государственный ансамбль песни и танца А., хоровая капелла, симфонический оркестр, Дом народного творчества с его единственным в мире хором столетних народных певцов. Развито самодеятельное искусство (ансамбль "Апсны-67" и др.)

С.П. Кецба, И.Е. Кортуа.

Театр. Истоки абхазской театральной культуры — в народных играх, обрядах, устном народном творчестве (выступления певцов-сатириков — ахьдзыртвью комиков — кечеков и др.). С 1915 в Сухуми ставились любительские спектакли. В 1918 в Сухумской учительской семинарии по инициативе поэта Д. И. Гулиа был создан литературно-драматический кружок. После установления в А. Советской власти (1921) начала работать театральная труппа под рук. Д. И. Гулиа. В 1928 открыт абхазский сектор Сухумского театра. В 1930 в Сухуми начались занятия во вновь созданной абхазской драматической студии, на базе которой в том же году открыт Абхазский национальный театр. В последующие годы театр включал в репертуар национальную драматургию, инсценировки народных сказаний и легенд, пьесы, посвященные современности (драматурги С. Я. Чанба, В. В. Агрба, Ш. А. Пачалиа и др.). Ставится классическая драматургия (Шекспир, Гоголь, Горький). В числе работ театра: "Призраки" Д. И. Гулиа, "Данакай" М. А. Лакербая, "Моя лучшая роль" М. А. Лакербая и В. К. Крахта, "Твой дядя Миша" Г. Д. Мдивани, "Перед восходом солнца" Г. А. Габуния, "В глухой старине" Д. Х. Дарсалия. Среди деятелей театра: народные артисты Грузинской ССР и Абхазской АССР А. Р. и Р.М. Агрба, А. Б. Аргун-Коношок, М. И. Зухба, Л. Ш. Касландзиа, Ш. А. Пачалиа, Е. 3. Шакирбай, М. А. Кове, художественный руководитель и режиссёр театра драмы Н. Р. Эшба. В театре работает грузинская труппа (народные артисты Грузинской ССР: М. Д. Чубинидзе, В. В. Нинидзе, Л. Д. Чедия и др.). В 1967 театру было присвоено имя С. Чанбы.

Лит.: Абхазская АССР, Тб., 1961; Грузия, М., 1967 (серия "Советский Союз"); Куфтырева Н. С., Лашхия Ш. В., Мгеладзе К. Г., Природа Абхазии, Сухуми, 1961; Бгажба М. Т., Растительные ресурсы Абхазии и их использование, Сухуми, 1964; Куправа А., Саариа Б., Апсны аекономикеи акультуреи рышэткакачра, Аkуа, 1967; Замятнин С. Н., Палеолит Абхазии, Сухуми, 1937; Званба С. Т., Этнографические этюды, Сухуми, 1955; Очерки истории Абхазской АССР, ч. 1—2, Сухуми, 1960—64; Анчабадзе 3. В., Из истории средневековой Абхазии (VI—XVII вв.), Сухуми, 1959; Антелава И. Г., Очерки по истории Абхазии XVII—XVIII вв., 2 изд., Сухуми, 1951; Дзидзария Г. А., Народное хозяйство и социальные отношения в Абхазии в XIX в., Сухуми, 1958; его же, Присоединение Абхазии к России и его историческое значение, Сухуми, 1960; Из истории революционных событий в Абхазии в 1905—1907 гг. Сб. ст., Сухуми, 1955; Борьба за Октябрь в Абхазии. Сборник документов и материалов 1917—1921, Сухуми, 1967; Под знаменем Октября, Сухуми, 1968; Абшилава А. А.. Сыны Абхазии — Герои Советского Союза, Сухуми, 1961; Гогохия Ш. Д., Здравоохранение в Абхазии, Сухуми, 1966; Григолия А. Л., Гагрская группа курортов, М., 1956; Антология абхазской поэзии, М., 1958; Абхазские рассказы, М., 1962; Абхазская литература. Краткий очерк, Сухуми, 1968; Бгажба Х., Зелинский К., Дмитрий Гулиа, М., 1965; Ancya лакукуа, т. 1—2, Akya, 1965—68; Салакая Ш., Абхазский народный героический эпос, Тбилиси, 1966; Аншба А., Вопросы поэтики абхазского нартского эпоса, М., 1966; Инал-Ипа Ш., Заметки о развитии абхазской литературы, Сухуми, 1967; его же, Абхазы, 2 изд., Сухуми, 1965; Аджинджал И. А., Жилища абхазов, Сухуми, 1957; Адзинба И. Е., Архитектурные памятники Абхазии, Сухуми. 1958; Анчабадзе 3. В., История и культура Древней Абхазии, М., 1964; Пачулиа В. П., В краю золотого руна, М., 1968; его же, По древней, но вечно молодой Абхазии, Сухуми, 1969; Ковач К., 101 абхазская народная песня (с исторической справкой), М., 1929; его же, Песни кадорских абхазцев, Сухуми, 1930; Кортуа И. Е., Абхазские народные песни и музыкальные инструменты, Сухуми, 1959; его же, Абхазская народная песня, М., 1965; Дарсалиа В. В., Абхазская советская драматургия, Тб., 1968; Лакербай М., Очерки истории абхазского театрального искусства, 2 изд., Сухуми, 1962.

(Опубликовано: Большая советская энциклопедия: в 30 т. - Москва: "Советская энциклопедия", 1969-1978. 3 издание. Том 1, 1969.)

Абхазская Автономная Советская Социалистическая Республика — автономная республика в составе Грузинской ССР, существовавшая с 1931 по 1990 гг. Правопреемник Социалистической Советской Республики Абхазия, самостоятельной республики в составе СССР, вошедшей в состав ССР Грузии в 1927 году (и через неё в ЗСФСР) и в 1931 году утратившей самостоятельность (стала автономией в составе ССР Грузии).
В 1990 Абхазия была провозглашена суверенной Абхазской Советской Социалистической Республикой. Когда Грузия объявила о выходе из Советского Союза весной 1991, Абхазия изъявила желание остаться в СССР (большинство её населения участвовало в референдуме о сохранении СССР и не участвовало в референдуме о независимости Грузии) и предполагала войти в состав нового союза — Союза Суверенных Государств (ССГ), заключение которого было сорвано в результате попытки государственного переворота ГКЧП. После образования СНГ, и в связи с отказом (до 1993) Грузии стать его членом, руководство Абхазии объявило о желании самостоятельно войти в СНГ.
Летом 1992 усилились разногласия между Абхазией и грузинским руководством — главным образом, по конституционному вопросу: в ответ на решение Верховного Совета Грузии возвратиться к конституции 1921 года Верховный Совет Абхазии постановил возвращение республики к конституции 1925 года, содержавшей договорные отношения Абхазии и Грузии. Разногласия привели к вооружённому конфликту,  унёсшему жизни 17 тыс. человек. Мирное урегулирование было достигнуто при посредничестве ООН лишь в апреле 1994.
В Абхазской АССР издавались республиканские газеты «Советская Абхазия» (на русском языке, с 1921 года), «Апсны капшь» (на абхазском, с 1921 года), «Сабчота Абхазети» (на грузинском, с 1937), «Кокинос капнас» (на греческом, в 1932—1938), «Мчита муруцхи» на лазском (1929—1938).

Организационное бюро РКП(б) в Абхазии, ответственные секретари

    * 1921 Криштоф Г.
    * 1921 Агниашвили, Пётр Семёнович (1898—1937)
    * 8.1921 Ларионов
    * 9.1921-1922 Сванидзе, Николай Самсонович (1895—1937)

Абхазский областной комитет КП(б) — КП Грузии, ответственные — 1-е секретари

    * 1922—1923 ответственный секретарь Акиртава, Николай Николаевич (1894—1937)
    * 1923—1925 ответственный секретарь Асрибеков, Ерванд Михайлович (1898—1937)
    * 1925—1927 ответственный секретарь Стуруа, Георгий Фёдорович (1884—1956)
    * 1928—1929 ответственный секретарь Амас, (Амирбеков) Александр Семёнович (1904—1938)
    * 1929—1930 ответственный секретарь Меладзе, Павел Григорьевич (−1937)
    * 1930 — 5.1932 ответственный секретарь Ладария, Владимир Константинович (1900—1937)
    * 5.1932 — 1.1936 Ладария, Владимир Константинович (1900—1937)
    * 1.1936 — 1937 Агрба, Алексей Сергеевич (1897—1938)
    * 1937 — 6.1938 и. о. Бечвая, Кирилл Георгиевич (1903-)
    * 6.1938 — 1940 Бечвая, Кирилл Георгиевич (1903-)
    * 1940 — 20.2.1943 Барамия, Михаил Иванович (1905-?)
    * 20.2.1943 — 12.1951 Мгеладзе, Акакий Иванович (1910—1980)
    * 12.1951 — 21.4.1953 Гетия, Шота Дмитриевич (1904-)
    * 21.4 — 2.10.1953 Карчава, Григорий Зосимович (1907-)
    * 2.10.1953 — 1.1956 Гегешидзе, Георгий Андреевич (1924—1971)
    * 1.1956 — 1958 Гоциридзе, Отар Давидович (1919-)
    * 1958—1965 Бгажба, Михаил Тимурович (1915-)
    * 1965—1975 Кобахия, Валериан Османович (1929—1992)
    * 1975 — 2.1978 Хинтба, Валерий Михайлович
    * 2.1978 — 6.4.1989 Адлейба, Борис Викторович (1931-)
    * 6.4.1989 — 1991 Хишба, Владимир Филиппович

ЦИК и ВС

    * февраль 1922—1922 председатель ЦИК Эшба, Ефрем Алексеевич
    * 1922—1923 председатель ЦИК Картозия, Самсон Алексеевич
    * 1925 — 17.04.1930 председатель ЦИК Чанба, Самсон Яковлевич
    * 17.04.1930 — 28.12.1936 председатель ЦИК Лакоба, Нестор Аполлонович
    * 28.12.1936 — 02.1937 вакансия, и. о. заместитель председателя ЦИК Абхазской АССР
    * 17.02 — 09.1937 председатель ЦИК Агрба, Алексей Сергеевич
    * 02.11.1937 — 12.07.1938 председатель ЦИК Рапава, Авксентий Нарикиевич
    * 13.07.1938 — 07.04.1948 председатель президиума Верховного Совета Делба, Михаил Константинович
    * 07.04.19484 — 1958 председатель президиума Верховного Совета Чочуа, Андрей Максимович
    * 1958—1978 председатель президиума Верховного Совета Шинкуба, Баграт Васильевич
    * 1978 — 24.12.1990 председатель президиума Верховного Совета Кобахия, Валериан Османович
    * 24.12.1990 — 26.11.1994 председатель Верховного Совета Ардзинба, Владислав Григорьевич 

РК, СНК и СМ

    * 02.1921 — 02.1922 председатель Революционного Комитета Эшба, Ефрем Алексеевич
    * 02.1922 — 28.12.1936 председатель СНК Лакоба, Нестор Аполлонович
    * 14.07.1938 — 23.11.1938 председатель СНК Рапава, Авксентий Нарикиевич
    * 23.11.1938 — 1943 председатель СНК Чичинадзе, Константин Георгиевич
    * 1943 — 07.04.1948 председатель СНК — Председатель Совета Министров (с 1946)Мирцхулава, Александр Иорданович
    * 07.04.1948 — 10.1953 Председатель Совета Министров Делба, Михаил Константинович
    * 10.1953 — 1957 Председатель Совета Министров Лабахуа, Архип Миронович
    * 1957—1958 Председатель Совета Министров Бгажба, Михаил Тимурович
    * 1958—1967 Председатель Совета Министров Чиковани, Михаил Герасимович
    * 1967—1972 Председатель Совета Министров Гилашвили, Павел Георгиевич
    * 1972 — 02.1973 Председатель Совета Министров Гигиберия, Борис Герасимович
    * 02.1973 — 1976 Председатель Совета Министров Татарашвили, Шота Михайлович
    * 1976 — Председатель Совета Министров Сакварелидзе, Автандил Петрович
    * 1978—1984 - Председатель Совета Министров Убилава, Юза Джахоевич
    * 1988 Председатель Совета Министров Зухбая, Отар Георгиевич
    * 1989 Председатель Совета Министров Анчабадзе, Гиви Алексеевич

(Источник: http://ru.wikipedia.org.)

Карта Абхазской АССР


АБХАЗСКАЯ АВТОНОМНАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА

— входит в Грузинскую ССР. Образована 4.III. 1921. Расположена па побережье Черного моря, в северо-западной части Грузинской ССР. Площадь — 8,7 тыс. кв. км; население — 394 тыс. (1956), абхазцы, грузины, армяне, русские. Столица — Сухуми.
Поверхность Абхазской АССР в основном гористая (южные отроги и предгорья Главного Кавказского хребта). Горы покрыты лесами с ценными породами (самшит, бук, дуб, каштан, тисс); имеются богатые месторождения угля (Ткварчели).
За годы Советской власти в Абхазии, которая до революции была отсталым с.-х. районом, создана промышленность, главным образом по переработке с.-х. сырья: табачная, фруктовоконсервная, чайная, а также добывающая (угольная) и работающая на местном сырье химическая (производство эфирных масел). Значительно развита лесообрабатывающая промышленность. Имеются кожевенно-обувные и швейные предприятия. Построены Ткварчельская ТЭЦ и Сухумская ГЭС. По территории республики проходит Черноморская железная дорога.
Важное место занимает сельское хозяйство, в котором ведущую роль играет табаководство. Широкое развитие получили субтропические культуры. Абхазская АССР стала одним из важнейших районов цитрусовых. Одна из основных с.-х. культур — чай. Возделываются так же бамбук, эвкалипт, тунг, хурма, герань и др. Распространено садоводство и виноградарство. В горах развито животноводство.
Абхазская АССР является курортным районом всесоюзного значения (курорты Сухуми, Гагра, Ахали-Афони, Гудаута, Гульрипши и др.); имеется более 80 минеральных источников.
За годы Советской власти в Абхазии создана широкая сеть культурных учреждений и учебных заведений. Осуществлено всеобщее обязательное обучение. Имеются педагогический институт, ряд научно-исследовательских институтов, в том числе филиал Всесоюзного научно-исследовательского института чая и субтропических культур.

(Источник: Политический словарь. Под ред. Б. Пономарева. Издание второе. М., 1958, с. 3-4.)

=================================================== 

АБХАЗСКАЯ воскресная школа в Москве при Посольстве Республики Абхазия в РФ.

Абхазская воскресная школа была организована в 1990г. при Московском обществе абхазской культуры "Нартаа". Общество было основано в 1989 году. Возглавил работу общества "Нартаа" инициатор его создания Игорь Ахба. В правление вошли Вячеслав Чирикба, Юрий Анчабадзе, Татьяна Гулиа. Воскресную школу возглавила Ирина Басария. Задача общества - пропаганда абхазской истории, культуры и литературы в России. Помимо организации в Москве первой абхазской воскресной школы, также впервые при обществе стала выходить газета "Алашара" на русском языке, которая в период Отечественной войны 1992-93 гг. была переименована в "Абхазский вестник". В настоящее время школа функционирует при Посольстве Республики Абхазия в РФ.

(Источник: www.apsny.ru.)

===================================================

АБХАЗО-АДЫГСКИЕ языки — одна из семей кавказских языков, входящая в северокавказскую надсемью. Включает адыгскую и абхазо-абазинскую ветви и убыхский язык. Последний, генетически более близкий к первой ветви, испытал значительное влияние второй, так что в целом занимает промежуточное положение между обеими.

 Абхазо-адыгские языки иначе называются северозападнокавказскими по месту своего первоначального и основного распространения — Северо-Западному Кавказу.
Распространены в России (на Северном Кавказе), в Абхазии и среди ближневосточной диаспоры (преимущественно в Турции, Сирии, Иордании). Общее число говорящих на абхазо-адыгских языках — ок. 1,1 млн чел., в том числе в России — 764 660 чел. (перепись 2002 года).

Внешнее родство
Наиболее популярна и доказуема точка зрения о родстве абхазо-адыгских языков с нахско-дагестанскими, с которыми они совместно образуют северокавказскую семью. Согласно альтернативной точке зрения, родство с нахско-дагестанскими языками является приобретённым ввиду тесного их соседства и ограничивается в основном лексикой, тогда как на уровне морфологии и фонетики имеются существенные расхождения.
Имеются также попытки сблизить абхазо-адыгские языки с давно вымершим хаттским языком северо-восточной Анатолии (III—II тыс. до н. э.) — малоуспешные, однако, из-за скудости материалов последнего.

Классификация

Адыгская ветвь
Адыгская (черкесская) группа включает два близкородственных языка, которые иногда считают наречиями единого адыгского языка. В частности, самоназвания обоих языков одинаковые — адыгэ(бзэ).

  • Адыгейский язык (адыгабзэ) — ныне распространён в северных и северовосточных районах Республики Адыгея и некоторых горных долинах по берегу Чёрного моря (шапсугский диалект). В кавказское мухаджирство было вовлечено до 90 % западных адыгов, и сейчас они составляют почти 80 % турецких черкесов. Однако на исконных землях Кавказа язык сохранялся лучше, и языковая статистика выглядит следующим образом: 129 419 чел. в РФ (2002), ок. 160 тыс. в Турции и других странах диаспоры.
  • Кабардино-черкесский язык (адыгэбзэ) — один из официальных языков Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. В России на нём говорят две основные этнические группы: кабардинцы и черкесы, всего 587 547 чел. В состав последних входят остатки бесленеевцев, диалект которых занимает промежуточное положение между адыгейским и кабардино-черкесским языками. Немало кабардинцев живёт в диаспоре, где ок. 50 тыс. ещё используют родной язык.

В диаспоре черкесами называют всех адыгов, причём часто в это число включаются и родственные им убыхи, абхазы и абазины.

Абхазо-абазинская ветвь
Абхазо-абазинские языки также довольно близки между собой и включают следующие языки:

  • Абхазский язык (аҧсуа бызшǝа, аҧсшǝа) — официальный язык Республики Абхазия (Апсны), частично признанного государства, где на нём говорит более 90 тыс. человек. Однако если в 1989 году они составляли всего 17,8 % населения Абхазии, то после грузино-абхазской войны (1992-93), в 1995 — более половины. На Кавказе остались носители только двух диалектов (абжуйского и бзыпского), носители других (садзского и ахчыпсы) были депортированы в Османскую империю.
  • Абазинский язык (абаза бызшва) — официальный язык Карачаево-Черкесии, где он распространён на севере республики. Три с половиной аула говорят на ашхарском диалекте, ещё около десяти — на тапантском. До Кавказской войны абазины заселяли почти всю территорию современной Карачаево-Черкесии, кроме Карачая на крайнем юго-востоке и крайнего северо-запада, который населяли бесленеевцы; а также бо́льшую часть Мостовского района Краснодарского края. Всего в России на нём говорит 38 247 чел.

Генетически абхазо-абазинские языки достаточно близки между собой, чтобы считаться наречиями одного языка. При этом, ашхарский диалект абазинского ближе к абхазскому, чем к тапантскому диалекту. Условно это изображено на схеме выше.

Убыхская ветвь
Судьба последнего абхазо-адыгского языка — убыхского (a-t°axə) оказалась более печальной. Убыхи жили по берегу Чёрного моря между садзами и шапсугами — там, где сейчас располагается курортный город Сочи. Будучи активными участниками Кавказской войны, они были полностью выселены после поражения горцев. В Османской империи они селились вместе с адыгами и впоследствии перешли на их язык: последний носитель убыхского языка Тевфик Эсенч умер в деревне Хаджиосман (на берегу Мраморного моря в Турции) 7 октября 1992 года. Однако сами убыхи ещё живы, и в Турции их насчитывается около 10 000 человек. Существует движение за восстановление языка и даже за разработку его литературной формы. Убыхский считается одним из рекордсменов по звуковому разнообразию: по оценкам специалистов, в нём насчитывается до 80 согласных фонем.

История
Чересполосное распространение абхазо-адыгских языков на довольно обширной территории объясняется историческими фактами, в частности миграциями их носителей. Мало что известно об их жизни в древнее время. Наиболее вероятными предками абхазо-адыгов были меоты, распространённые в античное время на северо-западном Кавказе. После сокрушительных походов гуннов и готов-тетракситов меотские племена были оттеснены в горные районы Закубанья, а само имя меотов вовсе исчезло. На смену ему пришли имена зихов и касогов (кашак) — названия крупных местных племён. Возможно, к абхазско-адыгским народам относились также тавры — племя, проживавшее в Крыму в эпоху греческой колонизации.
Очередным ударом по всему Северному Кавказу стали опустошительные нашествия татаро-монголов в XIII и полчищ Тамерлана в XIV веках, после которых адыгские племена укрылись в недоступных горных долинах. Предки абхазов, абазин и убыхов жили по другую сторону Кавказского хребта вдоль берега Чёрного моря. Но места в горах было мало, и как только вокруг стало спокойнее, часть адыгов переселилась на восток (ок. XIII—XIV вв.), положив начало кабардинскому этносу. На освободившиеся земли с юга, из-за Кавказского хребта стали переселяться группы абазин — сначала тапанта (что значит в переводе «жители равнины»), а затем и ашкарауа (="горцы"), занявшие территорию современной Карачаево-Черкесии. Позднее, уже в XVIII веке, часть кабардинцев вернулась обратно и осела на севере современной Карачаево-Черкесии, получив название «беглых» кабардинцев. Уже в советское время за ними закрепился этноним «черкесы», до того обозначавший всех адыгов вообще.
Во второй половине XIX века все абхазо-адыгские народы в той или иной мере пережили очередное великое бедствие — т. н. мухаджирство, или переселение значительной их части в пределы Османской империи. С немалым трудом закончив в 1864 году Кавказскую войну, российское правительство понимало: оставить горцев в горах — заложить мину замедленного действия. И оно выставило им ультиматум: или переселиться на равнину, или покинуть пределы России. Первое выбрали те, кто долгое время уже находился под российским влиянием: большинство кабардинцев, северная часть западных адыгов, часть абазин и абхазов. В изгнание ушли те, кто жил ближе к морю и был под влиянием Порты. В результате на Кавказе совсем или почти не осталось натухаевцев, хатукаевцев, егерукаевцев, мамхегов, махошевцев, абадзехов (остался 1 аул), шапсугов, садзов, убыхов, бесленеевцев (4 аула), горных (псху, дал, цебельда) и гумских абхазов. Горная полоса северо-западного Кавказа полностью обезлюдела и впоследствии заселялась выходцами из других районов России и Османской империи (армянами, греками), а опустевшие районы Абхазии — также мегрелами, сванами и грузинами.
Однако новая родина оказалась не очень приветливой: тысячи мухаджиров, часто размещённые в пустынных местах, гибли от голода и болезней. Судьба родного языка была ещё менее благополучной. Прямыми и косвенными методами турецкое правительство вытесняло любые языки меньшинств и только в самое недавнее время, стремясь соответствовать европейским стандартам, Турция пошла на некоторые послабления. Однако и сейчас ни один из абхазо-адыгских языков не имеет в Турции официального статуса, не преподаётся в школе, фактически не имеет письменности. Официальная статистика говорит о чуть более 100 тыс. носителей адыгского языка (там он рассматривается как один язык) и 12 тыс. говорящих по-абхазски, в то время как этнических адыгов и абхазов-абазин насчитывается более полумиллиона, а число людей, так или иначе являющихся потомками мухаджиров, достигает нескольких миллионов.

Грамматическая характеристика
В типологическом отношении абхазо-адыгские языки довольно близки между собой. Наиболее яркими чертами их грамматики являются следующие:

  • Крайне бедный вокализм при весьма богатом консонантизме. В адыгских языках представлены три базовые гласные фонемы /a, ə, ɨ/ (а, э, ы), а в убыхском, абхазском и абазинском — всего две — /a, ɨ/ (а, ы). В то же время в живом произношении каждая из этих фонем имеет несколько произносительных аллофонов (вариантов) в зависимости от окружающих согласных, что частично передаётся орфографически.
  • Число же согласных варьирует от 45 в кабардинском до 80 в убыхском языках. Такое огромное число объясняется тем, что в этих языках существует несколько дополнительных артикуляций, добавляемых к основному набору согласных. Так, в убыхском представлено «всего» 44 основных согласных, многие из которых могут быть фарингализованными, палатализованными («смягчёнными») и лабиализованными («огублёнными»). В результате и получается набор в 80 фонем. Помимо обычных для Кавказа абруптивных (пӀ, тӀ, кӀ, цӀ), латеральных (лӀ, лъ), увулярных (хъ, къ, гъ) и фарингальных (Ӏ, хь) согласных, в абхазо-адыгских языках представлены такие редкие звуки, как альвео-палатальные («шепелявые») (шъ, щӀ, жъ) и абруптивные спиранты (фӀ, шӀ, щӀ). Для такого большого числа согласных, конечно, не хватает букв русского алфавита (которым пользуются эти языки). Разные языки по-разному решают ту проблему: абхазский пошёл по пути использования дополнительных букв путём модификации имеющихся и добавления новых, а остальные — более обычным для Кавказа — путём использования специальных дополнительных знаков ъ, ь, Ӏ, у. Соответствия между буквами и фонемами для согласных в абхазо-адыгских языках см. в статье про графику абхазо-адыгских языков.
  • В морфологии абхазо-адыгские языки отличаются богатым глагольным словоизменением, или полисинтетизмом. К одному глагольному корню может присоединяться большое количество приставок и суффиксов с определённым значением и фиксированным местом, в результате чего одним словом может передаваться целое предложение. При помощи согласовательных глагольных аффиксов для субъекта, объекта и косвенного объекта может быть выражено направление, место, версия (если действие совершается для кого-то), принуждение, отрицание, переходность, время и некоторые другие значения. Например, в адыгейском языке возможны такие слова, как п-ф-е-с-тыгъ «его-для.тебя-ему-я-отдал», у-къы-с-ф-е-плъыгъ «ты-для.меня-посмотрел-на.него», сы-б-дэ-кӀо-н-эп «я-за.тебя-не-выйду.замуж»; в абазинском д-и-ба-зтIхIва «хотя-его-он-и-увидел»; абх. и-сы-з-и-лы-рҩит «для.меня-она-заставила-его-то-написать».
  • Синтаксически абхазо-адыгские языки относятся к языкам эргативного строя: ср. адыг. «Ар ашь ежэ» ‘Он его ждёт’ (номинат. конструкция) — «Ащ ар ещэ» ‘Он его ведёт’ (эргат. конструкция). Функции придаточных предложений выполняют глагольные формы, включающие обстоятельственные аффиксы в значениях ‘где’, ‘когда’, ‘куда’, ‘почему’, ‘откуда’; ср. абх. «д-ахъ-гылаз» ‘где он стоял’, «д-а-хь-неиз» ‘куда он пришёл’. Основной порядок слов: «подлежащее + дополнение + сказуемое». Порядок слов особенно важен в абх. и абазинском яз., где отсутствует категория падежа.


Письменность

До начала XIX столетия ни один из абхазо-адыгских языков не имел письменности. Но по некоторым данным, исследователи майкопской культуры приходили к мнению о древнейшей письменности у абхазо-адыгской группы, позднее утраченной (см.: Турчанинов Г.Ф. Открытие и дешифровка древнейшей письменности Кавказа. - примеч. ред. сайта). После присоединения к России делаются многочисленные, но довольно разрозненные попытки разработать и применить письменность для отдельных абхазо-адыгских языков на основе кириллицы и арабского письма. После установления советской власти для адыгских языков централизованно вводятся алфавиты на арабской основе. В 1923 кабардинский, а в 1926—1927 гг. — абхазский, адыгейский и абазинский переводятся на латиницу, использовавшуюся до 1936—1938 гг. После этого абхазский алфавит был переведён на грузинскую основу (до 1954 года), а остальные три — на кириллицу, которая существует и поныне. Подробнее см. в статье про графику абхазо-адыгских языков.

Фольклор
При отсутствии письменности на абхазо-адыгских языках существовал богатый устный фольклор, который занимал важнейшее место в жизни этих народов. В каждом из них существовали разные типы профессиональных певцов и исполнителей народного творчества, сочинителей. Так, у адыгов таких людей называли джегуако (джэгуакӀуэ). Среди других жанров народного фольклора центральное место занимал эпос Нартов, который характерен также и для других народов Северного Кавказа. Например, вот отрывок из текста, посвящённого одному из Нартов — Сосруко:
Сосрукъуэ ди къан,
Сосрукъуэ ди нэху,
Зи мэӀуэху дышъафэ,
Афэр зи джанэ куэщӀ,
Дыгъэр зи пыӀэ шыгу…

Перевод:
Сосруко наш любимец,
Сосруко наш свет.
Чей щит златоцветный,
Чья одежда — кольчуга,
Над чьей головой солнце…

История исследования
Исследование абхазо-адыгских языков начинается с первой пол. XIX в. (Л. Я. Люлье, И.Грацилевский, Шора Ногмов, позже Л. Г. Лопатинский, Кази Атажукин); значительный вклад в изучение абхазо-адыгских языков внесли Н. С. Трубецкой, Д. А. Ашхамаф, Н. Ф. Яковлев, Г. В. Рогава, К. В. Ломтатидзе, З. И. Керашева и др.

(Источник: http://ru.wikipedia.org/.)

См. также:

===================================================

АБХАЗСКАЯ литература

Абхазская литература принадлежит к числу младописьменных литератур, которые появились в течение последних двух столетий.
Основоположником национальной словесности стал Дмитрий Иосифович Гулиа (1874-1960 гг.) – центральная фигура всей национальной культуры абхазского народа. В восемнадцатилетнем возрасте Гулиа совместно со своим школьным учителем издает новую азбуку. В 1912 году вышел его сборник «Стихотворения и частушки», положивший начало абхазской национальной литературе.
Вслед за Гулиа на литературное поприще вступил и Самсон Чанба – незаурядный талантливый драматург, прозаик, поэт, а также крупный общественный и государственный деятель. Чанба впервые выступил на страницах газеты «Апсны» с первой абхазской романтической поэмой «Дева гор» и первым оригинальным драматическим произведением «Махаджиры», положившими начало абхазской национальной драматургии.
Самым значимым явлением литературной жизни Абхазии 1920-х годов стало творчество талантливого самобытного поэта, классика абхазской поэзии Иуа Когониа (1904-1928). Восемь поэм сборника «Старинные сказания», изданного еще при жизни автора, основаны на историко-героических и фольклорных сюжетах и воспевают идеальных народных героев.
С начала 1930-х годов, в связи с изменениями в социально-экономической жизни республики, в абхазской литературе наметился новый этап. В 1933 г. был создан Союз писателей Абхазии. Увидели свет литературно-художественный журнал и литературная газета «Советский писатель Абхазии». В этот период на творческую арену вышла целая плеяда писателей: Л. Квициниа, Л. Лабахуа, Ш. Цвижба, В. Агрба, М. Кове, а с середины 1930-х годов – талантливейший поэт и прозаик, народный поэт Абхазии, народный писатель Кабардино-Балкарии и Адыгеи Б. В. Шинкуба.
С 1930-х годов зародилась и абхазская литературная критика и литературоведение. На первом этапе видными их представителями были Х. С. Бгажба и Ш. Д. Инал-ипа, с 1950-х годов в этих жанрах выступают критики и литературоведы В. Л. Цвинария, С. Л. Зухба, А. А. Аншба и др.
Во второй половине 1930-х годов абхазской литературе был нанесен удар: многих видных абхазских писателей репрессировали и казнили. Этот урон усугубила Великая Отечественная война, на полях которой пали молодые известные абхазские писатели: Л. Квициниа, С. Кучберия, М. Гочуа. Скончался от ран после возвращения с фронта талантливый поэт, прозаик и драматург К. Агумаа.
Ведущая тема послевоенной абхазской литературы (1945-1955) – восстановление разрушенного войной народного хозяйства и его дальнейшее развитие, а главный герой – вчерашний фронтовик, совершающий в новых условиях трудовой подвиг.
Следующий этап в развитии абхазской литературы длился с 1955 г. до начала 1990-х годов, то есть до развала СССР. За это время литература значительно обогатила жанровый и тематический диапазон, стала глубже и правдивее изображать современную и прошлую жизнь. Появляются новые для абхазской национальной литературы жанровые разновидности и стилевые направления: интеллектуально-психологическая и исповедально-лирическая проза, документально-мемуарная литература, медитативная, философская лирика и т. д.
В эти годы были опубликованы такие значительные в абхазской литературе произведения, как поэма Д. Гулиа «Мой очаг», роман И. Папаскира «Женская честь», повести Д. Дарсалиа «Их жизни» и «Водоворот», повести М. Хашба «Весенние дни» и «Джамхух, сын Оленя», романы Б. Шинкуба «Последний из ушедших», «Рассеченный камень», «Песнь о скале» и т. д.
В послевоенные годы начинают творческую деятельность молодые писатели: А. Ласуриа, К. Ломиа, Г. Гублиа, А. Гогуа, Ш. Аджинджал, А Джения, Н. Тарба, Ш. Чкадуа, Р. Джопуа и многие другие. За писателями этого поколения следует еще более молодая плеяда, которая представлена поэтами Г. Аламиа, Г. Саканиа, Г. Квициниа, Э. Ажиба, И. Хашба, В. Зантария и др.
С начала 1990-х годов в развитии абхазской литературы отчетливо намечается новый период, который охватывает меньший отрезок времени и меньшее количество новых имен и литературных фактов. Острые социальные и межнациональные конфликты, которые ранее умалчивались или упоминались мимоходом, теперь выдвинулись в центр повествования. Среди писателей этого периода можно отметить Баграта Шинкуба, Георгий Гублиа, Платон Бебия, Джума Ахуба и др.
Абхазскую литературу представляют также выходцы из абхазского народа, создающие произведения на других языках (в основном на русском). Еще до революции таким был Г. Чачба – сын последнего владетеля Абхазии, который писал также на некоторых западноевропейских языках. К русскоязычной абхазской литературе принадлежат известные во всем мире писатели-прозаики Ф. Искандер, Г. Гулиа, Д. Зантариа, поэт и кинодраматург Ю. Лакербай, поэт Д. Чачхалиа и др.
Абхазская литература обогащается также переводами произведений мировой классики. Переводами занимался Д. Гулиа, Б. Шинкуба, Я. Чочуа, М. Хашба, М. Ласуриа, Н. Квициниа, А. Гогуа. Их усилиями зазвучали на абхазском языке шедевры Дж. Байрона, В. Шекспира, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. А. Островского, Л. Н. Толстого, М. Горького и др. Лучшие произведения мастеров абхазской литературы широко переводятся на русский язык и языки ближнего и дальнего зарубежья.
(По материалам Ш. Салакая. Монография «Абхазы», отв. ред. Ю. Д. Анчабадзе, Ю. Г. Аргун, 2007 г.)

(Источник: http://www.abkhazia.travel.)

Устное творчество абхазцев, к-рое развивалось на протяжении многих веков, включает эпич. сказания, историко-героич. песни, сказки, легенды, бытовые песни, пословицы, поговорки и т. д. Абх. письм. лит-ра принадлежит к числу молодых литератур СССР. Первый абх. букварь издан в Тбилиси в 1865. В 1892 вышла «Абхазская азбука» К. Мачавариани и Д. Гулиа. Над развитием школьной (учебной) лит-ры много работал нар. учитель и обществ. деятель А. М. Чочуа (р. 1879), составивший букварь (1909) и книги для чтения по родному языку. До революции издавалась и др. учебная лит-ра, а также церк. книги, в т. ч. евангелие — «Четырехглав» (1912). После утверждения Сов. власти в Абхазии происходит бурный рост лит-ры и иск-ва. Творчество основоположника А. л. нар. поэта Абхазии Д. Гулиа (1874—1960) и выдающегося абх. писателя С. Чанба (1886—1937) достигло расцвета в сов. эпоху. Писатели рисовали новую, преображенную жизнь, создали поэтич. образы трудящихся абхазцев, освобожденных от социального и нац. гнета.
В 20 — нач. 30-х гг. ведущей в А. л. является поэзия, представленная такими самобытными поэтами, как Иуа Когониа (1903—28), Леварса Квициниа (1912—41), Киази Агумаа (1915—50), Отар Демердж-ипа (1910—39), Леонтий Лабахуа (1911—38), Шалва Цвижба и др. Появляются оригинальные поэмы «Навей и Мзауч», «Зосхан Ачба и сыновья Беслана Жана́а» (1924) И. Когониа, «Шаризан», «Даур» Л. Квициниа, «Кинжал» Ш. Цвижба и др. В 30-х гг. начинает формироваться абх. проза. Повесть С. Чанба «Сейдык» (1934), роман И. Папаскири (р. 1902) «Темыр» (1937, в рус. пер. — «К долгой жизни», 1948), повести В. Агрба (1912—37) «Рождение колхоза „Вперед“» (1931), Ш. Цвижба «Битая змея» (1932) и рассказы М. Хашба (р. 1903) явились первыми произв. абх. прозы. По своим идейно-худож. достоинствам повесть С. Чанба «Сейдык» — одно из лучших реалистич. произв. А. л., рассказывающих о первых годах колх. строительства. Той же теме посвящен и реалистич. роман И. Папаскири «Темыр», одно из первых крупных произв. абх. прозы. В книгах С. Чанба и И. Папаскири наметился поворот абх. прозы на путь социалистич. реализма. В романе Д. Гулиа «Камачич» (1940) сказалась тесная связь худож. манеры писателя с фольклором и его поэтикой. Зарождение абх. нац. драматургии связано с именем С. Чанба, к-рый в 20-х и 30-х гг. создал пьесы «Махаджиры», «Апсны-Ханым», «Кераз», «Из прошлых дней». Тогда же с пьесами выступили писатели Д. Дарсалиа («В глухой старине»), В. Агрба («Кровавый путь», 1931) и М. Кове («Инапха Кягуа», 1936, «Кях-Хаджарат», 1933). В абх. драматургии этих лет ведущее место заняла историко-революц. и бытовая тематика. Первой пьесой, рисующей великий перелом в абх. деревне, явилась драма «Победа» (1932) С. Чанба и В. Агрба. В дальнейшем развитии абх. театра большую роль сыграли драматурги М. Лакербай и Ш. Пачалиа. В годы Великой Отечеств. войны на фронте погибли абх. писатели: Л. Квициниа, М. Гочуа, С. Кучбериа. Писатели К. Агумаа, Ч. Джонуа, С. Сангулиа, А. Джонуа, Ш. Сангулиа, М. Лакербай, Т. Гурджуа, Ш. Акусба, Н. Барателиа защищали Родину с оружием в руках. А. л. этого периода проникнута ненавистью к немецко-фашистским захватчикам, уверенностью в победе.  Значит. вкладом в прозу послевоен. лет явились романы И. Папаскири «Путь Химура» (1948, в рус. пер. — «Женская честь», кн. 1—2, 1958—59), «У подножия Эрцаху» (1953), новеллы М. Лакербай, повести К. Агумаа, М. Хашба, П. Чкадуа, М. Папаскири, А. Гогуа, а также поэтич. произв. Б. Шинкуба, А. Ласуриа, Ч. Джонуа, А. Джонуа, Ш. Цвижба.  Хотя достижения абх. прозы бесспорны, но все же тон в А. л. задает поэзия. Используя богатый опыт многонац. сов. поэзии, в первую очередь русской и грузинской, а также сложившиеся традиции молодой А. л., лучшие поэты Абхазии стремятся широко охватить окружающий мир, вырабатывают свою творческую манеру. В формировании поэтич. стиля определенное место принадлежит Баграту Шинкуба (р. 1917). Его роман в стихах «Мои земляки» (1950), поэма «Песня о скале» привлекают глубиной изображения жизни, народностью. Самобытный характер носит творчество Алексея Ласуриа (1927—59). В развитии совр. А. л. активно участвуют также писатели: Иван Тарба, Георгий Гулиа, Георгий Гублиа, Кумф Ломиа, Нелли Тарба, Шота Чкадуа, Киршал Чачхалиа, Анатолий Аджинджал, Владимир Анкваб, Ясон Чочуа, Алексей Джениа, Константин Аргун и др.  В области лит. критики работают Ш. Инал-Ипа, М. Делба, Х. Бгажба. На абх. яз. переведены «Слово о полку Игореве», поэма Руставели «Витязь в тигровой шкуре», произв. А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, Т. Г. Шевченко, У. Шекспира, Ф. Шиллера, Н. В. Гоголя, М. Горького, М. А. Шолохова, А. А. Фадеева, Д. А. Фурманова и др.  Произв. абх. писателей в рус. переводах становятся все более известными широкому читателю. На рус. яз. переведены соч. Д. Гулиа, С. Чанба, Б. Шинкуба, И. Папаскири, М. Лакербай, И. Тарба, А. Ласуриа, М. Папаскири, К. Ломиа, А. Гогуа и др.
Лит.: Антология абхазской поэзии, М., 1958; Абхазские рассказы, М., 1950; Гулиа Д., Избранное, М., 1958; Литературная Абхазия. Альманах, в. 1—3, Сухуми, 1956—58; Чанба С., Избранное, Сухуми, 1960; Папаскири И., Темыр, Тб., 1959; Папаскири М. Б., Рассказы, Сухуми, 1959; Бгажба Х., Зелинский К., Дмитрий Гулиа, М., 1956; Дроздов А., Очерки абх. прозы, «Новый мир», 1949, № 4; Лакербай М., Очерки истории абх. театрального искусства, Сухуми, 1957.
Х. С. Бгажба

(Источник: Краткая литературная энциклопедия.)

========================================



Распространение материалов приветствуется;
при перепечатке и цитировании текстов
указывайте, пожалуйста, источник:
Абхазская интернет-библиотека, с гиперссылкой.

© Дизайн и оформление сайта – Алексей&Галина (Apsnyteka)

Яндекс.Метрика